| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列词语中，划线字的注音全都正确的一项是（ ） A: 酝酿（niàng） 猝然（cù） 狭窄（zǎi） 发髻（jì）B: 匍匐（fú） 着落（zháo） 小憩（qì） 主宰（zǎi） C: 积蓄（chù） 迸发（bèng） 肥硕（shuò） 栖息（qī） D: 枯涸（hé） 贮满（zhù） 蹂躏（lìn） 黄晕（yùn） |
| 2、 | 下列词语中没有错别字的一项是（ ） A: 坐落 防碍 综合征 山青水秀 变本加厉 B: 宣泄 殒落 哈蜜瓜 独树一帜 按步就班 C: 殉职 叙叨 蒸溜水 严惩不怠 源远流长 D: 诀窍 提炼 金刚石 通情达理 相辅相成 |
| 3、 | 请选出下列选项中排序正确的一项( ) ①如果你在充满阳光的池边站一会儿，就能观察到水底冒出一串串气泡，就是这种变化。 ②所以池中的水草就吸入这种废气，经过一番工作，释放出可供动物呼吸的氧气。 ③动物在水池里和我们在空气中一样，要吸入新鲜空气，同时排出废气二氧化碳。 ④这些废气是不适宜人呼吸的。 ⑤而植物刚好相反，他们吸入二氧化碳。 A: ①③④②⑤B: ③④⑤①② C: ①④③⑤② D: ③④⑤②① |
| 4、 | 选择适当的词填空： 美国派出飞机和舰只在航天飞机坠毁的长160公里．宽80公里的（）寻找幸存者。 B: 水域 C: 地域 D: 领域 |
| 5、 | 下列各句中划线成语使用不恰当的一项是（ ） A: 比尔·盖茨是一位鲜为人知的公众人物。 B: 这篇杂文对社会时弊的针砭真是入木三分。 C: 纵然马革裹尸 ， 魂归狼烟，这是豪壮的选择。 D: 愚公之所以能感动上天，搬走太行、王屋二山，靠的就是持之以恒的精神。 |
| 6、 | 下列划线词语使用恰当的一项是（ ） A: 神州八号像一支离弦之箭，气冲斗牛 ， 直上云天，与天宫一号成功对接，成为我国载人航天发展史上新的里程碑。B: 在苏东坡975岁寿诞那天，三苏祠庙内鼓乐声声，祭祀人员在两名礼生的带领下，为民请命 ， 完成了祭祀仪式。 C: 美食纪录片——《舌尖上的中国》介绍了广为人知的川菜，受到观众的喜爱，这正好印证了“物以稀为贵”的说法。 D: 《傅雷家书》是经典的教子之作，苦心孤诣，饱含深情，有人模仿这种书信体，写出的文章却味同嚼蜡 ， 没有深意。 |
| 7、 | 下列标点符号使用有错误的一项是( ) A: 松鼠是一种漂亮的小动物，驯良，乖巧，很讨人喜欢。B: 两千多年前，汉朝初年的《尔雅》一书中，便有“獏体色黑驳，食竹”的记载。 C: 生日！今天是我的生日？她自己都忘记了。 D: 鲁迅写的：“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”应作为我们的座右铭。 |
| 8、 | 下列划线字注音完全正确的一组是（ ） A: 元勋（xūn） 选聘（pìn） 挚友（zhì） 迭起（díe）B: 殷红（yīn） 燕然（yàn） 澎湃（péng pài） 伫立（zhù） C: 小楷（kǎi） 咳嗽（sòu） 校对（xiào） 草率（shuài） D: 韭菜（jiǔ） 揩桌子（kāi） 疙瘩（gē da） 抹杀（mǒ） |
| 9、 | 下列文学常识中表述有误的是（ ） A: 矛盾的《白杨礼赞》是一篇优秀的抒情散文，它运用象征手法，以白杨树这一艺术形象歌颂质朴、坚强、团结向上的精神和意志。 B: 鲁迅的《中国人失掉自信力了吗》运用驳论点和驳论证两种反驳方法，驳斥了“中国人失掉自信力了”这一错误论调。 C: 《茶馆》通过描写北京裕泰茶馆的盛衰，刻画了王利发、秦仲义、常四爷等众多人物形象，揭示出腐朽的旧时代必然被埋葬，黑暗的旧中国必将走向灭亡的趋势。 D: 英国著名作家罗曼·罗兰的《巨人传》，真实地记录了贝多芬、米开朗琪罗和托尔斯泰苦难而坎坷的一生，赞美了他们与命运抗争的崇高勇气和担负全人类苦难的伟大情怀。 |
| 10、 | 与下面诗句衔接最紧密的一句是（ ） 朋友，不要说地上是阴影，那是因为你总低着头。____________________。 A: 抬起你的头，大步往前走，把阴影永远留在你的身后 B: 挺起你的胸，拍起你的头，把阴影永运留在你的身后 C: 抬起你的头，迎着太阳走，把阴影永远留在你的身后 D: 迎着太阳走，誓死不回头，把阴影永远留在你的身后 |
| 阅读下面这首宋词，完成下列各题。 虞美人·听雨 少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中，江阔云低断雁叫西风。 而今听雨僧庐下，鬓已星星也。悲欢离合总无情，一任阶前点滴到天明。 【注】①蒋捷：南宋词人，身怀亡国之痛，隐居不仕，气节为时人所重。 ( 1 )词人从听雨这一独特视角，描绘了自己人生三个阶段的不同境遇，分别流露出少年潇洒、________、________的心境。( 2 )请从虚实结合的角度赏析本词。 |
阅读《唐雎不辱使命》选段，回答题目 ①休祲降于天 ②长跪而谢之 ( 2 )选出下列句中划线词的用法与例句相同的一项。 例句：天下缟素 ， 今日是也A: 置人所罾鱼腹中 B: 请广于君 C: 优劣得所 D: 夜篝火 ( 3 )把画线句子译成现代汉语。 原文：夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。( 4 )唐雎以“士之怒”回击秦王的“天子之怒”，这表现了唐雎怎样的精神？在我国历史上，像唐雎那样出使不辱使命的人还有很多，请用一句话试举一例（人物、事情） |
阅读下文，回答问题
目光
李汉荣
①依我看，我们积攒的，主要是一些目光。
②为什么我们记起某些往事时，心上和身上会有温暖或滚烫的感觉？那肯定是我们的体内，存放着温暖或滚烫的目光。
③为什么我们记起某些场景时，心上和身上会有被碎玻璃扎伤的感觉，甚至会有锥心刺骨的感觉？你锁定这些场景，在深处找寻，一定能找到几束凶狠、敌意的目光，或者找到几缕失望、忧伤、悲凉的目光。从这些目光里，你会想起谁让你受到伤害，你又让谁受到伤害。
④几十年里，我见过的人少说也有几百万了，而能留在记忆里的，不过是那些欣赏、柔软、关切、智慧或恶意、冷漠的目光。它们像流星雨或火山灰，都存贮在你内心的岩层里了。几十年下来，我见过了多少生灵？在记忆里藏得最深的，还是那些与我交换过目光的生命。我曾与大槐树上的花喜鹊交换过问候的目光。我制止了上树捉鹊的猫和捣鹊窝的人。它们与我交流，总是温热的目光和喜悦的语言，让我的心充满喜悦。
⑤身体老了轻了，我们的生命却反而越来越重。那些好的目光，如宝石珍珠，存放在内心最重要的房间，我们经常于静夜抚摸它们，回味它们，被它们再次照拂，同时又为无法再次回到那些眼睛面前，表达谢意和敬意，而感到遗憾和痛心；而那些不友好的目光，恶意的、冷漠的，虽说时间已稀释了它们的份量，然而记忆还是时常被它们袭击，就如同跋涉过水深火热，双腿乃至浑身的骨头，难免被风湿性疼痛折磨。我们的身体和心灵，比我们的理性要精确得多，理性接纳了的，被理性过滤掉的，身体和心灵都悉数收藏，而且原汁原味原质。假如你能勘探你身体内部的江河湖海和崇山峻岭，你将惊异它浩瀚的沉积和收藏，而藏得最深，保鲜保真最好的，正是那一脉脉、一束束、一道道目光。
⑥人生的质量，除了身体的质量，更重要的，是身体内部储存的目光的质量。
⑦圣人体内，一定存放着高质量的目光。这样的目光，如水如雪，如雨如棉，如黑夜的灯、冬日的炉火，如妩媚的青山、雨后的草叶，如月光里展开的大海深沉而博大，如闪电穿透长夜又无声地消融于长夜……我读《论语》，读《庄子》，读佛经，读列夫•托尔斯泰，读到了他们眼睛里的目光，以及内心里储存的目光。圣人从目光的丛林中走过，从生灵的泪雨血河里趟过，他们的眼睛望见了苦海的深处，望见了生存莽原上伤痛的背影。同时，他们的眼睛又与长夜远处、星空高处某个神圣的目光对接，于是，一种深达海底又接星辰的伟大心胸展开于他们体内，发自于人的内心却蕴藏了宇宙般深广思想和爱意的目光，终于降临世间。
⑧于是，我经常问自己：
⑨你的体内该存放怎样的目光？你渴望收藏的那些好的目光是在陆续凋零，还是在陆续生长？你如何在紫外线等有害射线频频伤害的大地上，捕捉并珍藏那些美好的光线？穿过日渐破败的森林，你怎样寻找种子那暗淡的目光，在长久地与它对视之后，你是否播种它，并祈祷在雨过天晴的早晨，看见一株嫩芽，噙着泪珠，表达着胆怯的希望？于是，你重新确认，备受欺凌的大地并没有掉头远去，她仍在这里，她用伤口做眼睛，辨认着那些再次向她走来的人们，向她投来怎样的目光？
⑩我又该向生活，向历史，向覆盖着坟墓、陨石和青草的土地，投去怎样的目光？我该向那瘦瘦的溪流、细细的泉眼投去怎样的目光？你看，无家可归的燕子，怯怯的降落在我的阳台，怯怯的，以公元前的方言，试探我的心思，试探我对春天的态度，我该用怎样的目光问候它或者冷落它？欢迎它或者拒绝它？我该向那山路上跋涉的身影，投去怎样的目光？我该向雨夜里的灯火，投去怎样的目光？我看见那棵柳树，它的每一根手指都在传递一种古老而单纯的情思，它嫩绿的眼神，那点化过《诗经》、照拂过唐诗、抚慰过宋词的眼神，又投递到我的身体上和心上，那么，我该向它投去怎样感恩的目光？
⑪是的，我收藏着来自历史、来自自然、来自生活、来自人群的各种各样的目光。
⑫同时，我投去的目光，也将被收藏，被某棵树收藏，被某朵花收藏，被某条河流收藏，被某盏灯收藏，被夜半的某颗星收藏，被近处或远处的某个心灵收藏。
⑬就这样，我们的目光，改变着白昼的光线，也改变着夜晚的品质，甚至，或多或少地，改变着宇宙的质量……
中国传统窗文化
①窗子是建筑的一个组成部分，有人说它也是一个国家、一个民族审美意象的体现。
②被誉为中国传统文化百科全书的《红楼梦》里有这样一个情节，老祖宗贾母领着刘姥姥参观了林黛玉的闺房潇湘馆。贾母来到潇湘馆就对窗户上的绿窗纱提出了意见。贾母说，窗外现在外面种的是翠竹，绿窗纱和外面的翠竹重叠在一起，效果不好。于是，贾母指示人把窗纱换成银红色。这样，窗纱是银红色的，很薄很透，外面是翠竹，红绿搭配，看起来就是一幅非常美丽的图画。古时审美要求窗框就是画框，看出去得是一幅画，那么如果窗框外面没有自然风景的话，就要有人造风景，比如立一块太湖石，养一只仙鹤，墙角种爬山虎，等等。中国古代对窗的第一个心理需求就是，它必须是一幅画。
③我们到苏州园林里面会发现，很多的窗子并不是我们传统意义上的有实用功能的窗子，它不在房子里面，在廊里面。这就是中国传统窗的第二个特点，它本身应该具有装饰趣味。西方是很注重窗的采光性，比如西方的落地窗。中国古典窗，为了追求唯美，获得审美愉悦，它可以牺牲掉采光性和透气性，并要求它本身就是一个图案。这样的窗子不仅在苏州园林有，在北京颐和园长廊也有。
④中国古典窗的第三个特点，就是不要求严密。西方从古典窗始，就追求窗扇闭合时要十分严密，尽量做到隔音、隔气息以及一切窗外的信息。但中国古典窗不但不追求严密隔绝，相反，还追求窗里窗外的沟通，“今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱”，对于从窗外渗进的地气与虫声，不但不反感，而是倍觉欣慰。
⑤有一首唐诗更充分地说明中国人对窗的审美需求了，就是唐朝孟浩然《夏日南亭怀辛大》中的四句：“散发乘夕凉，开轩卧闲敞。荷风送香气，竹露滴清响。”傍晚归来的诗人将屋子里的窗户都打开，然后闲适地躺下享受窗给他的乐趣。池塘里的荷花的香味，通过窗户传递了进来，又听见庭院里竹叶尖上所凝聚的露珠，一滴一滴往下滴，像是一段曼妙的音乐。他从窗所获得眼、耳、鼻、舌、身、心的全方位享受和诸多的美感，这就是中国文化当中的窗文化的精华。
（选文有改动）
( 1 )下列说法不符合原文意思的一项是（ ）作文
当我们告别小学，走进初中，标志着我们正一天天长大。你的成长过程，也许是一帆风顺，事事称心；也许是烦恼多多，忧愁不断。然而不管你的经历如何，你都在一天天成长，你也都能从中获得不少教益。
请以“成长的 ”为题，写一篇记叙文。
要求：①依据本文所选的事情或所定的中心，在题目横线上填上恰当词语（例如“快乐”、“烦恼”、“细节”、“浪花”等），使文题完题。
②记叙出具体的事情，说真话、抒真情。
③600字以上。
