| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列诗文默写与原文一致的是（ ） A: 沉重侧畔千帆过，病树前头万木春。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）B: 老夫聊发少年狂，右擎苍，左牵黄，锦帽貂裘，千骑卷平冈。（苏轼《江城子•密州出猎》） C: 学而不思则殆，思而不学则罔。（《论语》） D: 野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，山间之四时也。（欧阳修《醉翁亭记》） |
| 2、 | “期期艾艾”这个典故讲的是西汉的周昌和西晋的邓艾两个人说话时的什么毛病？（ ） A: 口吃 B: 好说谎 C: 喜欢骂人 D: 喜欢无病呻吟 |
| 3、 | 下列划分节奏有误的一项是（ ） A: 门人／弟子／填其室 B: 天大／寒，砚冰／坚 C: 以是／人多／以书假余 D: 又患无／硕师／名人／与游 |
| 4、 | 下列赏析不准确的一项是（ ） A: 杜甫《春望》首联言明春望所见，一个“破”字，使人触目惊心；继而一个“深”字，令人满怀凄然。B: 李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中“我寄愁心与明月，随君（风）直到夜郎西”，诗人将明月拟人化，想象奇特。 C: 白居易《观刈麦》中“足蒸暑土气，背灼炎天光”侧面写尽农民矛盾的心理。 D: 苏轼《江城子•密州出猎》，起笔的“老夫”与词中的“鬓微霜”相照应。 |
| 5、 | 下面关于名著表述有误的一项是（ ） A: 《简·爱》这部小说以第三人称角度叙述，塑造了一个渴念人间自由幸福和追求更高精神境界的女主人公形象。 B: “他不知怎么是好了，低着头，拉着车，极慢的往前走……身上挂着一层黏汗，发着馊臭的味儿。”此句中的“他”是老舍笔下的祥子。 C: 《西游记》中孙悟空强取了东海龙王的镇海之宝——如意金箍棒，又大闹幽冥府，虽被告，但玉帝接受太白金星的建议，召他上天，封官弼马温。 D: 《繁星》《春水》中冰心以宣扬“爱的哲学”著称，而母爱，就是“爱的哲学”的根本出发点。 |
| 6、 | 选择与下列成语中加下划线词意思相同的一项。 不可名状（ ） A: 不能名其一处也B: 名之者谁 |
| 7、 | 下列各句中没有语病的一项是 （ ） A: 大纵湖的仲夏时节是旅游休闲的好去处。B: 良好的学习态度，很大程度上决定着学生成绩能否提高。 C: 从朝鲜半岛目前紧张的局势来看，我们不得不认为世界和平距我们还很遥远。 D: 发展并构想好特色产业，让盐城以最快速度融入沿海经济开发区。 |
| 8、 | 下列句子中划线词语使用不正确的一项是（ ） A: 从来没见过一座山，这样凝结着劳动人民的生活感情；没见过一条水，这样泛滥着劳动人民的智慧想像。 B: 我愿像那一树枫叶，在晨风中舒展我纯洁的浅碧，在夕阳中燃烧我殷红的灿烂。 C: 一切都好像刚刚发生一样，历历在目，却有更多的记忆，如仙山琼阁一般虚无缥缈了。 D: 2017 年底建成的港珠澳大桥，将香港、珠海、澳门三地融会贯通 ， 成为促进三地 繁荣稳定的“金桥”。 |
| 9、 | 下列句子中划线词语使用恰当的一项是（ ） A: 你们学校打篮球的水平实在高，我们甘拜下风。 B: 放暑假了，李明参加了旅行社组织的“海南三日游”活动，他那被晒黑的饱经风霜的脸，让人联想起亚热带的阳光。 C: 对犯错误的同学，我们应真诚地帮助他，不能讳疾忌医。 D: 我们就是要虚张声势 ， 把全班同学的学习热情鼓起来。 |
| 10、 | 下列表述正确的一项是（ ） A: 鲁迅、原名周树人，他所写的《藤野先生》选自《呐喊》。 B: 苏轼，宋代文学家，他与韩愈、柳宗元、曾巩、王安石、苏洵、苏辙、黄庭坚被称为“唐宋八大家”。 C: 《列夫·托尔斯泰》是奥地利著名小说家茨威格写的。 D: 《黄鹤楼》这首诗既抒发了人去楼空、世事苍茫的感慨，又表达了对友人的怀念之情。 |
晓过鸳湖 查慎行① |
阅读文段，回答下面的问题。 国有三不祥 景公出猎，上山见虎，下泽见蛇。归，召晏子而问之曰：“今日寡人出猎，上山则见虎，下泽则见蛇，殆所谓不祥也？”晏子对曰：“国有三不祥，是①不与焉。夫有贤而不知，一不祥；知而不用，二不祥；用而不任，三不祥也。所谓不祥，乃若此者。今上山见虎，虎之室也；下泽见蛇，蛇之穴也。如②虎之室，如蛇之穴而见之，曷为不祥也！” 注：①是：这件（事）； ②如：去，到。 ( 1 )下列各句中与例句中“而”的用法相同的一项是（ ）例句：归，召晏子而问之曰 A: 夫有贤而不知，一不祥也B: 若夫日出而林霏开 C: 先天下之忧而忧 D: 然后知生于忧患而死于安乐也 ( 2 )晏子借________的机会，巧妙向君王进谏，他委婉地建议君王要________。 |
唤醒传统节日的仪式感
①“前庭后院挂满了灯笼，又是宫灯，又是纱灯，烛光辉煌，地上铺了芝麻秸儿，踩上去咯咯吱吱响。”作家笔下的传统节日仪式，总能勾起许多人的乡愁。在物质丰富、文化多样的今天，尤其需要唤醒传统节日的仪式感。
②传统节日的仪式感来自长久流传的节日仪式。过节要有“规定动作”，“过”意味着庄严，“节”代表着主题。例如，欢度春节，我们只有历经如贴春联、穿新衣、守岁、吃饺子、相互拜年、舞狮舞龙等节日仪式，方能获得辞旧迎新、欢乐喜庆、和谐友爱、感恩怀想、憧憬美好等节日仪式感。仪式感犹如生活的调味剂，文化的倍增器，它让潦草的生活变得精致，让平庸的生命变得庄重。元宵观灯的美好祈求，清明祭祖的慎终追远，中秋赏月的千里相思，重阳登高的健康企盼……正是这些节日仪式感的获得，才复苏了我们对民族文化的记忆，涵养着我们对民族文化的情感。
③如果没有节日仪式带来的仪式感，诸多的传统节日便会与普通的假期无异。或吃吃喝喝、玩玩闹闹，或埋首于手机、沉迷在网络，不仅没有丝毫的过节气氛，更不能获得一丁点儿的传统节日感受。如果只是贪图舒适享受，把节日仪式当作应景的负担，甚至贴上“糟粕”的标签一脚踢开，这种没有仪式的节日还能称之为传统节日吗？物的败坏尚可恢复，而文化精神一旦败落下去就难以拯救了。
④当然，对节日仪式的继承与创新，哪一方面都不能轻视。过去春节放爆竹，如今“燃放”环保的电子爆竹；过去拜年磕头作揖，如今发短信、录视频、传微博……变化的是过节形式，不变的是文化追寻和情感慰藉的节日内涵。“非新无以为进，非旧无以为守。”唤醒仪式感并不仅是发思古之幽情，也不是搞形式主义，而是要找到传统文化和节日内涵的时代载体。如此，传统习俗才能生生不息，传统节日才能叫人回味无穷。
⑤传统节日仪式沉淀民族文化，增强民族文化认同感。不论我们走多远，传承好我们的传统节日文化，我们方能记住回家的路。
( 1 )本文为什么要从作家笔下的传统节日仪式谈起？看戏
舞台上的幕布分开了，音乐奏起来了，演员们踩着音乐的拍子，以庄重而有节奏的步法走到脚灯前面来了。灯光射在他们五颜六色的丝绣和头饰上，激起一片金碧辉煌的彩霞。这个迷蒙的海上顿时出现了一座蜃楼。那里面有歌，也有舞；有悲欢，也有离合；有忠诚，也有奸谗；有决心，也有疑惧；有大公的牺牲精神，也有自私的个人打算。但主导这一切的却是一片忠心耿耿、为国为民的热情。这种热情集中地、具体地在穆桂英身上表现了出来。
当这个女主角以轻盈而矫健的步子走出场来的时候，这个平静的海面陡然膨胀起来了，它上面卷起了一阵暴风雨，观众像触了电似的对这位女英雄报以雷鸣般的掌声。她开始唱了。她圆润的歌喉在夜空中颤动，听起来似乎辽远而又逼近，似乎柔和而又铿锵。歌词像珠子似的从她的一笑一颦中，从她的优雅的“水袖”中，从她的婀娜的身段中，一粒一粒地滚下来，滴在地上，溅到空中，落进每一个人的心里，引起一片深远的回音。这回音听不见，但是它却淹没了刚才涌起的那一股狂暴的掌声。
观众像着了魔一样，忽然变得鸦雀无声。
他们看得入了神。他们的思想感情和舞台上女主角的思想感情交融在一起。随着剧情的发展，女主角的歌舞渐渐进入高潮。观众的情感也渐渐进入高潮。潮在涨。没有谁能控制住它。这个一度平静下来的人海又忽然膨胀起来。戏就在这时候要到达顶点。我们的女主角也就在这时候像一朵盛开的鲜花，观众想要把这朵鲜花捧在手里，不让它消逝。他们都不约而同地从座位上起来，真像潮水一样，涌到我们这位艺术家的面前。观众和他打成一片。舞台已经失去了界限，整个的剧场就是一个庞大的舞台。
我们的这位艺术家是谁呢？他就是梅兰芳同志。
( 1 )第二段中听不见的“回音”指什么?既然听不见怎么能“淹没”掌声? ( 2 )这几段文字一再写“人海”的动与静，涨与落，这样写的有什么作用?要求：内容具体，情感真实；以记叙为主，结合议论、描写、抒情等表达方式；字数550字以上；书写要工整，标点要规范；不得出现真实的姓名、校名、地名。
