| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列句子不属于病句的一项是（ ） A: 各地中小学完善和建立了校园安全预防工作机制。B: 新时代的教育应该培养学生善于观察、善于思考、善于创造的水平。 C: 在经济社会快速发展的推动下，使居民的收水平和社会购买力大幅度提高。 D: 人类历史发展的过程，就是各种文明不断交流、融合、创新的过程。 |
| 2、 | 下列划线词解释有误的一项县（ ） A: 苟全（苟且保全）性命于乱世以彰（表明;显扬）其咎 B: 先帝简拔以遗（遗留）陛下恢弘（发扬光大）志士之气 C: 可计（计算）日而待此诚危急存亡之秋（时）也 D: 陟（提升）罚臧否责攸之、讳、允等之慢（怠慢） |
| 3、 | 下列句子中没有错别字的一项是（ ） B: 春秋末年晋国的赵简子在山中一带打猎，一头狼中箭而逃。 C: 这种忘恩负意的禽兽，你不杀死它，不是忍慈，而是愚蠢。 D: 侮当初不听青儿语，端阳佳节把杯贪。 |
| 4、 | 下列说法有误的一项是（ ） A: 《我的叔叔于勒》，选自《羊脂球》，作者是法国小说家莫泊桑。 B: 小说的三要素是人物、故事情节、环境。 C: 在《卜算子 咏梅》这个题目中，“卜算子”是词牌名，“咏梅”是题目，二者都与词的内容有密切关系。 D: “通过央视举办的汉字听写大会，使更多人自觉地加入了传承中华文化的队伍中去。”这个句子有语病。 |
| 5、 | 下面对诗句的赏析，不恰当的一项是（ ） B: 结庐在人境，而无车马喧。（陶渊明《饮酒》其五） 这两句诗写诗人处“人境”却“无车马喧”的寂寞生活，表达了作者对远离官场的不甘心。 C: 浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。（范仲淹《渔家傲•秋思》） 这两句诗揭示了作者与征人思念家乡，却因未建功立业而无法回去的矛盾心理。 D: 不信，请看那朵流星，是他们提着灯笼在走。（郭沫若《天上的街市》） 诗人对牛郎织女的神话传说做了大胆改造，表达了对美好生活的向往与追求。 |
| 6、 | 下列各句中标点符号使用不规范的一项是（ ） A: 写作不是什么“高难动作”，而是生活中与人沟通、交流、分享信息的一种方式，就像我们平常说话一样。 B: 《礼记·学而》中说：“独学而无友，则孤陋而寡闻”，交个朋友，可以相互帮助，共同成长。 C: 我疑心这是极好的文章，因为读到这里，他总是微笑起来，而且将头仰起，摇着，向后面拗过去，拗过去。 D: 始终牵挂着贫困地区的乡亲们：泥泞田埂中，他手托麦穗问收成；在大山深处，他按下电商扶贫快进键；乡间小路上，他给村民指引致富路。 |
| 7、 | 下列词语中划线字解释不正确的一项是（ ） A: 至死不懈（松懈） 截然不同（截止） B: 层出不穷（穷尽） 热泪盈眶（充满） C: 死而后已（停止） 家喻户晓（明白、了解） D: 马革裹尸（皮革） 可歌可泣（不出声地哭） |
| 8、 | 下列句中没有语病的一项是（ ） A: 球馆设施齐全，可为乒乓球爱好者提供球拍、球衣、球鞋和鞋柜等乒乓器材。B: 当亲民党访问团来到长沙时，受到了长沙人民的热情接待与热烈欢迎。 C: 人大附中校长呼吁：不要把青少年的心理问题当成品德问题。 D: 能否保持一颗平常心是考试正常发挥的关键。 |
| 9、 | 下列文学常识说法有误的一项（ ） A: 《桃花源记》选自《陶渊明集》。陶渊明，又名潜，字元亮，号五柳先生，是我国文学史上第一位田园诗人。 B: 《社戏》是我国伟大的文学家、思想家、革命家鲁迅先生写的一篇反映童年生活的散文，表达了作者对少年时代生活的怀念。 C: 《小石潭记》的作者柳宗元在被贬永州时曾写下了著名的“永州八记”，他是“唐宋八大家”之一，和刘禹锡被后世之人合称为“刘柳”。 D: 《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，收录了从西周到春秋时期的诗歌305篇，分为风、雅、颂三部分。风，又叫“国风”，是各地民歌。 |
| 10、 | 下面语段的空白处依次填入一组句子，最恰当的一项是（ ） 竹，是上天赏赐南山的肺，吐纳氧气，滋生水汽， ， ， ， 。 ①泻进山脚下的尘地 ②凝结在叶尖化为晶莹的露珠 ③汇成一泓清莹的静湖 ④跌落岩缝汇成“叮咚”作响的山泉 A: ①③④②B: ②④①③ C: ④③①② D: ②③④① |
阅读诗歌，分析问题。 孔夫子的箴言 （德）席勒 时间的步伐有三种不同： 姗姗来迟的乃是未来， 急如飞矢的乃是现在， 过去却永远静止不动。 它在缓步时，任怎样性急， 不能使它的步子加速。 它在飞逝时，恐惧和犹疑， 不能阻挡住它的去路。 任何懊悔，任何咒语， 不能使静止者移动寸步。 你要做幸福、聪明的人， 走完你的生命的旅程， 要听从迟来者的教诲， 不要做你的行动的傀儡。 别把飞逝者选作朋友， 别把静止者当做对头。 ( 1 )第一节运用的修辞手法是________，作用是________。( 2 )诗人认为怎样做才是幸福、聪明的人（用原句回答）？应该怎样理解？ |
| 阅读下面文言文，完成各题。 醒心亭记 （曾巩） ①滁州之西南，泉水之涯，欧阳公作州之二年，构亭曰“丰乐”，自为记，以见其名义。既又直丰乐之东，几百步，得山之高，构亭曰“醒心”，使巩记之。 ②凡公与州宾客者游焉，则必即丰乐以饮。或醉且劳矣，则必即醒心而望，以见夫群山相环，云烟之相滋，旷野之无穷，草树众而泉石嘉，使目新乎其所睹，耳新乎其所闻，则其心洒然而醒，更欲久而忘归也。故即其事之所以然而为名，取韩子退之《北湖》之诗云。噫!其可谓善取乐于山泉之间，而名之以见其实，又善者矣。 ③虽然，公之作乐，吾能言之。吾君优游而无为于上，吾民给足而无憾于下。天下之学者，皆为才且良，夷狄鸟兽草木之生者，皆得其宜，公乐也。一山之隅，一泉之旁，岂公乐哉?乃公所以寄意于此也。 ④若公之贤，韩子殁数百年而始有之。今同游之宴客，尚未知公之难遇也。后百千年，有慕公之为人，而览公之迹，思欲见之，有不可及之叹，然后知公之难遇也。则凡同游于此者，其可不喜且幸欤!而巩也，又得以文词托名于公文之次，其又不喜且幸欤! ( 1 )下列语句中加点词解释有误的一项是（ ）。A: 既又直丰乐之东 直:径直 B: 自为记 记:记录、写下 C: 云烟之相滋 滋:滋生、蔓延 D: 一山之隅 隅:角落 ( 2 )将文中画线句子翻译为现代汉语。 ①其可谓善取乐于山泉之间，而名之以见其实，又善者矣。 ②天下之学者，皆为才且良，夷狄鸟兽草木之生者，皆得其宜，公乐也。 ( 3 )“乃公所以寄意于此也”，欧阳修在醒心亭所寄之意和在醉翁亭所寄之意有什么相同之处？ |
如果不识文字，那自然不必说了。即使识了文字，如果仅能按照字面解释，也接触不到作者的所见所感。王维的一首诗中有这样两句：大漠孤烟直，长河落日圆。
大家认为佳句。如果单就字面解释，大漠上一缕孤烟是笔直的，长河背后一轮落日是圆圆的，这有什么意思呢？或者再提出疑问：大漠上也许有几处地方聚集着人，难道不会有几缕的炊烟吗？假使起了风，烟不就曲折了吗？落日固然是圆的，难道朝阳就不圆吗？这样地提问，似乎是在研究，在考察，可是也领会不到这两句诗的意思。要领会这两句诗，得睁开眼睛来看。看到的只是十个文字呀。不错，我该说得清楚一点儿：在想象中睁开眼睛来，看这十个文字所构成的一幅图画。这幅图画简单得很，景物只选四样，大漠、长河、孤烟、落日，传出北方旷远荒凉的印象。给“孤烟”加上个“直”字，见得没有一丝的风，当然也没有风声，于是更来了个静寂的印象。给“落日”加上个“圆”字，并不是说唯有“落日”才“圆”，而是说“落日”挂在地平线上的时候才见得“圆”。圆圆的一轮“落日”不声不响地衬托在“长河”的背后，这又是多么静寂的境界啊！一个“直”，一个“圆”，在图画方面说起来，都是简单的线条，和那旷远荒凉的大漠、长河、孤烟、落日正相配合，构成通体的一致。
像这样驱遣着想象来看，这一幅图画就显现在眼前了，同时也就接触了作者的意境。读者也许是到过北方的，本来觉得北方的景物旷远、荒凉、静寂，使人怅然凝望。现在读到这两句，领会着作者的意境，宛如听一个朋友说着自己也正要说的话，这是一种愉快。读者也许不曾到过北方，不知道北方的景物是怎样的。现在读到这两句，领会着作者的意境，想象中的眼界就因而扩大了，并且想想这意境多美，这也是一种愉快。假如死盯着文字而不能从文字看出一幅图画来，就感受不到这种愉快了。
( 1 )阅读选文，说说作者是如何论证欣赏文艺作品需要驱遣想象力的。阅读回答问题。
当你不是世界的中心
①海水容纳百川，水以天下之至柔驰聘天下之至坚，却从不居功。清风飘送花香，雨水润物无声，这温柔敦厚的自然总是厚德载物，却又不事张扬，更不会以造物主自居。那么自称万物灵长的我们，更应该学会不以自我为中心。
②只有当你不把自己当作世界的中心的时候，你才能正确认识自己。所谓“当局者迷，旁观者清”就是这个道理。只有跳出自我，才能认识自我。“天朝上国，物产丰盈，本不必与外夷互通有无”，正是清朝常常以“天朝上国”自居，闭关锁国，没有认识到自身各种弊病，从而日益落后于世界。后人再看历史，无不扼腕叹息。因此跳出自我，并审视自我，才能认识自我，并完善自我。
③不以自我为中心，就要有谦和的姿态。北大校长、国学大师季羡林以一位平凡老者的身份替一位入校新生看行李，一看就是几个小时，不恼不怒，反倒用一句“没关系”化解了那名新生的不安。著名影星林志玲在参加一个宣传活动时，很多经销商都和她握手。有人注意到身高 174公分又穿着高跟鞋的林志玲，一定会膝盖微弯，蹲到和对方一样的高度，眼神平视地和对方握手。那天地总共蹲了八十几次。生活中，有些人总是以自我为中心，对每个人都保持一种“高姿态”，这种人其实最无实绩。反而是季羡林和林志玲这样的人，以谦和的姿态平等待人，更显高贵。无论是个人还是民族，都需要学会尊重池人，不以自我为中心，保持自身的风度与姿态。
④不以自我为中心，还要学会从他人的角度看世界，而不单从自身出发。或许你以为自己是万众瞩目的大明星，是舞台的焦点，可是，在一个农民眼里，你只是个普通的人，远不及他的庄稼重要。或许你正逼着自己的孩子去上各种各样的补习班，殊不知在他们眼里，蓝天、白云、草地、游戏才能构成最美的童年。所以，在别人眼中你不一定耀眼，你要用他人的眼光看到自己的卑微。在孩子眼中你奉为金科玉律的东西可能一定耀眼，你要用他人的眼光看到自己的卑微。在孩子眼中，你奉为金科玉律的东西可能一文不值，所以你要以孩子的眼光去帮助他们找到幸福与快乐。从他人的角度看世界，你将看到更绚丽的色彩。
⑤不以自我为中+心，还要善于向他人学习。“一花一世界-一叶一菩提。“万事万特皆有其闪光的一面。师法自然，小草的坚韧，大树的昂扬，细流的执著，大海的宽容……都会给我们有益的启示：师法大师，圣贤的哲思，大儒的风范，永远是我们追随的目标；师法凡人，芸芸众生里有很多普通人更值得我们学习。 “当代雷锋”郭明义，在平凡的岗位上奉献爱心，几十年如一日；最美女教师张丽莉，不顾个人安危勇救学生……这些平民英雄在日常生活中所展示出口的人性光辉，更是我们学习的榜样，其实我们每个人都是在不断的学习中成长起来的。从某种程度上说，向他人学习是不以自我为中心的更高境界。
⑥当你不再是世界的中心，你将明白众生平等，从此不再轻视一只蝴蝶、一片落叶，你将读懂无言的自然和多彩的生活。
