| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列划线成语运用有误的一项是（ ） A: 他是一个对待工作极其吹毛求疵的人，每个细节都要求做到最好。 B: 从燕子呢喃到荷花盛开，从鸣蝉噤声再到大地沉寂，大自然年年如是，周而复始。 C: 此次旅游曲终幕落，我们虽已身在回程，但对喀纳斯湖那不可名状的美仍然心有留恋。 D: “工匠精神”要求我们，把追求极致的精神和精益求精的态度贯穿于工作的始终。 |
| 2、 | 下列关于名著的表述无误的一项是（ ） A: 巾帼不让须眉。梁山泊一百零八位英雄中有四位女性，按照排座次先后分别是：矮脚虎王英的妻子、武艺高强的一丈青扈三娘，侠义敢为、开酒店的母大虫顾大嫂，同样曾开酒店的母夜叉孙二娘和一枝花蔡庆。 B: 鲁迅是我国现代文学史上著名的文学家。他在作品中塑造了很多著名人物形象，其中藤野先生、闰土、孔乙己都是出自《呐喊》中的人物。 C: 《我是猫》《海底两万里》《变色龙》《范进中举》作者分别是日本的夏目漱石、法国的凡尔纳、法国的莫泊桑、清代的吴敬梓。 D: 《骆驼祥子》主要叙写了旧北京人力车夫祥子的辛酸故事，作品大量使用北京口语，还有一些关于老北京风土人情的描写，还塑造了残忍霸道的车主刘四，大胆泼辣而有点变态的虎妞等人物形象，是现代白话小说的经典作品。 |
| 3、 | 下列标点符号使用错误的一项是（ ） A: 创造，是人类智慧高度发展的结晶；创造，是打开成功大门的钥匙。B: 她的头发多得出奇，密密地盖着两肩，胸脯，两膝，一直垂到地上，乌黑乌黑的，泛着蓝光。 C: 李时珍在《本草纲目》中称藕为“灵根”，是寓含深意的。 D: 总而言之，昆虫为什么要叫这个问题，还没有搞清楚。 |
| 4、 | 下列词语中没有错别字的一项是（ ） A: 琬转 恨之入骨 左顾右盼B: 生涯 麻木不人 拍案叫绝 C: 祈祷 引人注目 粗制烂造 D: 捆缚 广袤无垠 喜不自胜 |
| 5、 | 依次填入下面一段文字横线处的词语，最恰当的一项是（ ） 对疫情（ ），对病毒（ ），这种结果可想而知！疫情之下，有的国家部分官员（ ），导致疫情暴发。中国和西方人的思维模式本就有着（ ）的差别，面对疫情的不同态度也就成了显而易见的事实。目前疫情形势依然（ ），必须坚持底线思维，“从最坏处着眼，做最充分的准备，朝好的方向努力，争取最好的结果”。 A: 无动于衷 置之不理 一意孤行 根深蒂固 严峻 B: 满不在乎 充耳不闻 一意孤行 根深蒂固 严重 C: 无动于衷 充耳不闻 执迷不悟 根深叶茂 严峻 D: 满不在乎 置之不理 执迷不悟 根深蒂固 严重 |
| 6、 | 下列词语书写正确的一项是（ ） A: 朗润 小心冀冀 健壮 酝酿 B: 分岐 呼朋引伴 贮蓄 镶嵌 C: 造访 暴怒无常 化妆 娇媚 D: 诀别 喜出望外 战粟 确凿 |
| 7、 | 下列词语中加下划线的字，读音全部正确的一组是（ ） B: 两栖（qī） 骊（lì）歌 臆（yì）测 断壁残垣（yuán） C: 苋（jiè）菜 睿（ruì）智 哺（bǔ）育 广袤(mào)无垠 D: 荣膺（yīnɡ） 归省（xǐnɡ） 毋（wú）宁 慧心未泯(mǐn) |
| 8、 | 下列各组词语中，汉字书写全都正确的一组是( ) A: 演绎漩涡恭顺纷至踏来 B: 旷野襁保斡旋安营扎寨 C: 抉择绚丽屹立不修边幅 D: 墩实蛮横羁绊目眩神迷 |
| 9、 | 下列各句中，没有语病的一句是（ ） A: 大师的这段经历非常重要，但流传的说法不一，而所有的当事人、知情人都已去世。我们斟酌以后拟采用大师儿子所讲的为准。 B: 我们说话写文章，在把零散的词语串成一个个可以用来传递信息、完成交际任务的句子的时候，是需要遵循一定的语法规律的。 C: 该厂狠抓生产质量，重视企业文化，十几年来凝聚了一批技术骨干，所生产的内衣产量成为全国同行业销售额率先突破十亿大关的一个著名品牌。 D: 作为信息时代的公民，对扑面而来的海量信息要进行批判性思考和鉴别的能力。 |
| 10、 | 下列各组词语中，有错别字的一项是（ ） A: 健忘 取缔 履新 物竟天择B: 斒斓 隐逸 卸妆 黯然失色 C: 晨曦 媲美 摸高 言不及义 D: 驱除 骄奢 待机 器宇轩昂 |
阅读下面有关“忧患”的两个文段，完成下面题。 ①人恒过（） ②而后喻（） ③以光（）先帝遗德 ④引喻失义（） ( 2 )翻译文中划线的句子。 ①然后知生于忧患而死于安乐也。 ②此诚危急存亡之秋也。 ( 3 )（甲）文中的“法家拂士”具体是指（乙）文中的 。（乙）文中，作者告诉后主解决“危机”的办法是 。( 4 )党的十八大指出：“全党必须居安思危，增强忧患意识，常怀忧党之心，恪尽兴党之责。”而现实中许多人心里往往缺乏忧患意识，请初三快毕业的你说说自己对忧患意识的看法。 |
换糖
刘国芳
孩子跟着母亲去外婆家，路有点儿远，坐了一上午的车。才到不久，孩子就听到外面丁丁当当的声音。孩子走出来，看见一个人挑着一副担子，那丁丁当当的声音，就是这个挑担子的人敲出来的。孩子不知道这个人在做什么，就跟在后面。
见孩子跟着，挑担子的人就说：“拿东西来换糖。”
挑担子的人又说：“废铜烂铁、旧书旧报、牙膏皮都可以换糖。”
孩子知道了，这是个换糖的人。孩子住在大城市里，没人换糖或者说没见过换糖的，现在听说牙膏皮也可以换糖，孩子就来劲儿了，孩子掉头就跑了回去。
孩子出来时，手里拿着一个牙膏皮。
随后，孩子得到很小的一块糖。
把糖放进嘴里，孩子觉得津甜津甜。
孩子吃着糖回家时，母亲很惊讶，说：“你吃的什么？”
孩子说：“糖。”
母亲说：“哪来的？”
孩子说：“牙膏皮换的。”
母亲听了，更惊讶，说：“那么脏的东西，能吃？”
孩子的外婆也在边上，说：“那是麦芽糖，怎么不能吃？”
第二天，孩子又听到丁丁当当的声音，孩子知道换糖的来了，又跟在后面。
换糖的人见孩子跟着他，就说：“拿东西来换糖。”
换糖的人又说：“废铜烂铁、旧书旧报、牙膏皮都可以换糖。”
孩子又跑回家，这回，孩子找了一块烂铁来。
孩子又得到一小块糖，放进嘴里，孩子觉得很甜很甜。
孩子后来听到丁丁当当的声音，就会从家里找东西出来。好多次好多次以后，孩子就觉得家里再找不出什么东西来。没有东西换糖，孩子只能跟在后面。换糖的人见孩子跟着，就说：“拿东西来换糖。”
换糖的人又说：“废铜烂铁、旧书旧报、牙膏皮都可以换糖。”
孩子说：“没东西了。”
孩子说着，仍跟在后面。
孩子的母亲，这天看见孩子跟着换糖的，便把孩子拉了回来，说：“回去，不怕换糖的把你换了糖呀？”
孩子嘟嘟嘴。
天天都有换糖的人到村里来，孩子也天天听得到丁丁当当的声音。这天，换糖人又来了，孩子仍像以前一样，又跟着。
换糖的人出村了，孩子仍跟着。
换糖人见孩子还跟着，就说：“你还跟着我做什么？”
孩子笑笑。
换糖人说：“你再跟就不认识回家的路了。”
孩子仍笑。
换糖人见孩子不肯走，就放下担子，敲了一小块糖给孩子。
孩子吃着糖，不跟了。
换糖人走了，不见了。
孩子这时转身想回家，但忽然，又听到丁丁当当的声音从另一边传来。孩子一听到这声音就来劲儿了，寻着声音过去，跟在后面。
换糖人看孩子跟着，也说：“拿东西来换糖。”
孩子说：“没东西了。”
说罢，孩子仍跟着。
天不早了。
孩子这时离村远了，不认识回家的路了，但跟在换糖人后面，孩子一点儿也不害怕。天黑后，换糖人发现孩子还跟在后面，换糖人大吃一惊，说：“你怎么还跟在后面呀？”
孩子笑笑。
换糖人说：“现在天黑了，你住哪儿呀？”
孩子说：“我外婆家住邓坊村。”
换糖人说：“十多里，你怎么回去呀？”
孩子没回答，仍笑。
这天，是换糖人把孩子送回村的。一到村里，孩子就认识路了，孩子跑回家去。但到家后，孩子没看到一个人，外婆还有母亲，一个人都不见。孩子就害怕了，哇一声哭了起来。
在孩子哭着时，孩子的外婆和母亲回来了。见了孩子，她们一把搂着，带着哭腔说：“你回来了呀，我们以为换糖的把你换了糖哩。”
（选自《湛江文艺》2018年第11期）
( 1 )阅读小说要注意把握情节。通读全文，完成下面的对话。小金：小说以“换糖”为题，文中的孩子分别用什么东西来换糖呢？
小语：我知道，孩子先用“①________”来换糖，再找了“②________”来换糖。
小文：是的，小说中明确写了孩子两次“换糖”的事情，后来，孩子没有东西换了，但换糖人还是③________。
( 2 )联系上下文，揣摩相关句子，完成下列问题。①小东要在课堂上朗读下面这段话，请你指导他如何有感情地朗读，并简要说明理由。
换糖人大吃一惊，说：“你怎么还跟在后面呀？”
孩子笑笑。
②文中6次出现了“仍”字，请结合文意，分析这个字在文中的表达效果。
( 3 )结合小说的故事情节，说一说文中的“母亲”是个怎样的人。小金：我觉得这篇小说在歌颂真善美。
小东：我觉得这篇小说反映的其实是家庭教育中存在的问题。
小语：我觉得这篇小说折射出了中国社会在城市化的进程中人与人之间的关系。
我：________。
垂直运动（节选）
残雪
一，我们生活在地底下
我们是生活在沙漠底下的黑土地带的小动物。大地上的人们不会想到，从一望无际的漫漫黄沙往下深入几十米，会存在着这么一大片充满了腐殖质的沃土。我们的种族祖祖辈辈都生活在这里。我们没有眼睛也没有嗅觉一类的器官。在这个大温床里头，那一类的器官没有什么用。我们的生活很简单，就是用我们的长长的喙掘土，吃进那些有营养的土，然后排泄。我们生活得其乐融融，因为家乡的资源太丰富了，我们都可以尽量满足自己的食欲，不会有什么争夺发生，至少我从未听到过。
虽然并没有人到我们底下来，我们的确获得了种种关于上面的人类的知识。我不知道那是通过什么样的渠道获取的，据说非常神秘，同我们的身体结构有关。我是一条中等身材的，各方面都很平庸的动物。我同大家一样，每天掘土、排泄，以回忆祖先为生活中的最大娱乐。可是当我睡着了时，我就会有一些奇怪的梦。我梦见人，梦见上面的天空。
二，关于上面的一些议论
“钻到接近黄沙的边界那里，就可以听到驼铃的响声。这是我祖父告诉我的。可是我不愿到那种地方去。”
“如果我们不去想同天空、同地面的人类有关的事，不就等于那些事根本不存在吗？我们关于这方面的回忆和知识已经够多了，用不着去继续开发了。”
“我们头顶上的黄沙有十几米厚，这对于我们这种生活在温润的深土中的动物来说，就相当于世界边缘的绝境。我到过边界，也产生过冲上去的欲望。今天在这里，我愿意回忆当时的情景。”
“黑土王国先前没有，后来就有了。我们最老的爷爷也是先前没有，后来就有了。于是有了我们。有时我想，或许我们中的哪一个应该尝试一下冒险。我们既然来历不明，我们的使命当中就应该有冒险。”
“我也想冒险，我最近开始绝食了，我要改变我的湿滑的、喜欢出汗的体质。一想到几十米深的黄沙就恐惧，越恐惧反而越想去那种地方。”
三，梦境
停止了掘土时，我们就一动不动了。我们像一些蛹，在黑土里面做梦。我们知道我们的梦都是大同小异。我就只做关于泥土的梦了。长梦真好，那是真正的休息。可是时间长了我也会隐隐约约地生出不满来，因为变为泥土的梦并不能让我体会到我最想体会的那种欢乐。
有一次，我们聚在一块说梦。当我说完我的一个梦时，我居然失望得哭起来了。那是什么样的梦啊，越来越黑，越来越黑，最后就变成了黑土。我想在梦里发出声音，可是我的嘴也消失了。他们一个接一个地劝慰我，举了很多祖先的例子来证明我们的生活的正当性。我停止了哭泣，然而有一种冰冷的东西停留在我的体内，我觉得自己很难再像以前那样对生活抱一种乐观的态度了。后来，即使是在劳动之际，我也会感到沉沉的黑土压在我的心上。甚至连我的硬喙，也有种软化的倾向，时常竟会酸痛起来。我愿意通过做梦来获得休息，可是我不愿意梦醒之后无精打采，失去生活的兴趣。我一定是鬼魂附体了。我想，难道我会步那位失踪的前辈的后尘，消失在漫漫黄沙里头？
四，垂直运动
我让自己的身体保持垂直，不断地向上突进。这种方法的改变很快就被大家觉察了，我感觉到我的周围都是恐慌。我听到他们在说：“他！可怕啊，可怕！”“我觉得地在摇晃，会不会出事？”“你可要把握住自己啊。”“向上的直线运动不是我们的本性！”
我都听到了，我在做一件危险的事，我已经止不住自己的冲动了。我上升啊上升啊，一直劳动到精疲力竭，然后就死一般的沉睡，没有迷惑，也没有痛苦。醒来之后呢，我的身体又条件反射般地往上冲。
没过多久我就发现自己周围成了一片死寂。也许他们是有意地避开我，因为我离边界地区还很远，我活动的地方不可能没有同类。生平第一次，我在绝对的静寂中独自呆着了。有两大块东西，很黑，应该比泥土还黑，始终停留在我头顶。我顾不了那么多了，我就像它们不存在似的继续突进。我想，我应该是死不了的！
我在死寂中劳动，在死寂中沉睡。做垂直运动以来，我觉得自己的生活更有规律了：劳动，睡觉，劳动，睡觉……因为这种规律化，我的思想也起了某种变化。以前我很喜欢漫无边际地遐想，关于黑土层啦，关于祖先啦，关于父亲啦，关于上面的世界啦，等等。遐想是一种放松，一种娱乐，一种最好吃的松脂。现在呢，一切都变了，我的遐想不再是漫无边际，而是像有了目标似的。情况是这样的：只要我开始休息，我上面的那两块黑东西就在向我暗示着一个方向，牵引着我的思想朝那个方向去。这里是一个新的想象的领域，我发现我喜欢我目前的这种生活。A当你的一切举动都好像要达到你的既定目标一样，当你将你的喙不断伸向你对之有无比兴趣的东西时，这种感觉是不是幸福？当然我也没有过多地去想这个，我只是对我的新境况有种满足感。
我就开始挖掘了——仍然是向上、垂直的运动。B沙漠中的运动和泥土中的运动大不相同。在黑土里，你可以感觉到你运动的轨迹、你穿过的地方所留下的那种造型。可是这些无情的沙子啊，它们将一切都淹没，你什么都留不下来，也无从判断方向。那么，我是在原地伸缩还是在向上移动？抑或是在向下沉沦？我能够判断吗？当然不能。情况变成了这样：每隔一段时间我就一伸一缩地做运动，那种我自认为是向上的运动。当然沙子比泥土的阻力小多了，但正是这种阻力小让你无所适从，你没有立足点，也无法确定你努力的成果，很可能根本就没有成果。做运动做累了之后，我就吃一些沙，然后进入死一般的睡眠。我的皮肤开裂后又愈合，愈合了又开裂，在渐渐地增厚。上面的人们就生着很厚的皮肤，他们经历了我的这种磨炼吗？啊，这种寂静，这种荒芜！短时间也许可以忍受，如果总是这样的话，同死有什么区别呢？不安慢慢地萌生了。我想到那位失踪者，莫非他还活着？有一种可能就是我和他都活着，再也不会死了，我们被埋在这漫漫黄沙里各自跃动着，永远不能见面。一想到这种可能性我的全身就会抽搐起来。我这样发作过好几次了。
最后一次发作非常厉害，我以为我要死了。我感觉到了山。山就是我原来上面的那两块黑东西，它们失踪了一段时间又来了。它们朝我压下来，但并没有把我压死，只是悬在上面。我拼死力向上一跃！山立刻就变薄了，薄得像两片树叶，上面的那种梧桐树叶。我甚至感觉到它们在飘荡。对于我来说，这就是奇迹发生了。我在兴奋中再用力一跃，梧桐树叶又变成了四片！的确是四片，我听见了每一片发出的那种声音，那是传说中的金属的响声。我明白了，我没有迷路，我走在正道上！很快，金属的树叶就要裂开，我就要遇见光了！不错，我没有眼睛，但这并不妨碍我“看”。我，地底的虫子，看见光！哈哈！且慢，凭什么？就凭我这伤痕累累的不安分的身体？还是凭我的某种妄想？谁能保证我出地面的瞬间不是我的死期？不，我不要深究这种问题，我只要不断地感到我上面的梧桐叶就好。啊，那种永恒的金属叶，大地上的清风在叶间穿梭……
( 1 )（《垂直运动》·评论）评论一：《垂直运动》讲的是一个地下生物的（A．绝望 B．孤独 C．幸福）之旅。请从括号中选择一个合适的词，并结合选文内容简述这样选择的理由。
我选________，理由是：________
( 2 )（《垂直运动》·评论）评论二：残雪小说中有许多隐喻性的意象，不论是虚是实，它们都在向我们展示作者灵魂深处真正要表达的那个世界。——中国《作家研究》请结合选文（四）画线句A或B，根据你的理解品析残雪小说意象的“隐喻性”。
( 3 )（《垂直运动》·评论）评论三：梦境是与强大的理性合谋的、潜意识深处发动的起义。——残雪认真阅读选文（三），说说此处对“梦境”描述在本文中的作用。
( 4 )（《垂直运动》·评论）评论四：残雪，当代中国最接近鲁迅的作家。——英国《卫报》结合自己的阅读经历，说说你对评论四的理解。
作文：
也许你曾经因学习的重压而放弃过；也许你曾经因朋友的误解而苦恼过；也许你曾经因父母的指责而伤心过；也许你曾经因老师的批评而自卑过；也许你因生活的失意而痛哭过……这一切都已过去，这一切都成为你永久的怀念。回首往事，你发现……
请以“从此，我不再 ”为题，写一篇不少于600字的作文。
