2018年浙江省慈溪市逍林中学中考语文模拟考试试卷

阅读下面的文章，完成下面小题

司马迁的实录精神

①司马迁是一个史官，对于那样一个泱泱大国，他所能做的多半是记录。和同时代的许多官员相比，他可以改变的东西相当有限，而其性格更决定了他在政治上的劣势。客观地讲，后人纪念司马迁，既是对他的尊敬，也包含了许多同情，这让司马迁成为了历史上一个典型的悲情英雄。不是战死沙场，而是淹没在一个所谓“盛世”的大汉。

②司马迁的爱憎分明是大部分人爱他的主要理由，但这四个字却远远不能概括司马迁的全部。他的名字之所以能够和他的《史记》一起被载入史册，不仅因为他有一颗心怀天下的赤诚之心，更重要的是他做到了一个史官和一个人的境界——真。这种真概括起来就是一种“实录精神”，这种精神源于他父亲临终前的嘱咐，也一直延续到司马迁生命的终止。

③为了得到历史最真实的素材，司马迁必须以最近的距离去触摸每一个历史人物，我们今天才得以将《史记》奉为历史真实公正的范本。从技术上讲，司马迁收集史料的方式是原始而落后的，没有碳-14定位仪，没有多少人的协助，也没有今天史学家们系统的理论知识，他能做的只是朴实的记录。

④面对现实，记录现实，秉笔直书，看上去不及征伐疆场将领之勇，也不及社稷江山帝王之智，但司马迁的《史记》真实的呈现告诉我们：王侯将相、布衣百姓只不过是历史中的一个又一个等质量的元素。这种不虚美不隐恶的记录方式，对于司马迁来说既是一位史官的职责，更是他胸中最大的心愿。

⑤比了解到真相更难的是把真相说出来，而钱与权正是说出真相最大的阻碍。幸运的是，历史人物不会因为自己的丑像被暴露而找司马迁算账，但他所经历着的一切钱与权的现实压力，即也着实考验着他作为一个史官的秉性。

⑥实录精神的存在需要社会的宽容，更需要实录者的勇气。记录现实比记录历史更需要勇气，因为现实中的丑陋者从来害怕让人知道自己的丑陋，而记录也远远不止于美丑之辩！不要说记录者代表正义，但起码应该代表事实——这是记录的最低要求，也是最高要求。呈现真实是一个技术活，但更是一种精神、一种理念。

⑦中国的历史从来不缺创造者，他们在历史的巨钟上猛敲，要让后人也能听到余音。历史让我们记住了他们，可谁又让我们记住历史？司马迁正是用他这种呈现真实的执着，让后人记住了历史，也记住了这本巨制背后的那个曾受腐刑的司马迁。

⑧著名文化学者肖云儒谈道：“我们国家一直有‘三个大祭’，一是祭黄陵，属于国之祭、族之祭；一是祭孔子，属于文之祭祀，是对文脉的一种追踪；还有一个就是祭司马迁，它既是文祭，又是心祭，是对一种伟大人格的缅怀。”

⑨中华民族是一个缺乏悲剧感的民族，喜欢大团圆，喜欢盛世，喜欢纪念成功人物，司马迁的存在就有了他特殊的意义，我们应该负重，要有悲剧感，心存忧患意识。所有这些司马精神，为我们今后悼念司马迁，敬仰我们的民族精神，建树我们的文化灵魂，提出了非常久远的任务。

( 1 )文章说“后人纪念马司迁，既是对他的尊敬，也包含了许多同情”，下列对这一内容分析符合文意的一项是（ ）
A: 在所谓“盛世”大汉中，与同时代的官员相比，司马迁因为史官身份在政治上能够改变国家的力量更小，让人同情。
B: 在《史记》中，无论王侯将相还是布衣百姓都是等质量的元素，处于平等地位，司马迁对他们进行真实呈现，让人尊重。
C: 司马迁运用实录精神写《史记》，既让后人记住了真实的历史，又实现了让后人记住真实自己的心愿，让人尊重。
D: 在人才辈出的汉朝，司马迁也许不是一个成功人物，但他直面历史、秉笔直书的精神正是我们民族精神所在，让人尊重。
( 2 )下列有关“司马迁的实录精神”的表述不符合文意的一项是（ ）
A: 实录精神就是要爱憎分明。
B: 实录精神就是要朴实的记录。
C: 实录精神就是要秉笔直书。
D: 实录精神就是要不虚美不隐恶。
( 3 )下列对祭司马迁，是对他“伟大人格的缅怀”理解不正确的一项是（ ）
A: 祭奠缅怀司马迁是对他写下了历史巨著《史记》的崇敬。
B: 祭奠缅怀司马迁是对他毕生都能遵从实录精神的讴歌。
C: 祭奠缅怀司马迁是对他不畏钱权压力的史官秉性的褒奖。
D: 祭奠缅怀司马迁是对他代表了正义之心的赞美。

阅读下面的文字，完成后面小题

学会欣赏

李建永

①生活里需要学会欣赏。

②我们欣赏大千世界，首先要从欣赏身边的家人、朋友和同事开始；这当中，又首先要从欣赏朝夕相处、休戚与共、“一个锅里搅稠稀”的家人开始。

③记得女儿读小学二年级时，用“辛苦”一词造句。她写下：我们上学最辛苦。我问，为啥说上学最辛苦？女儿说，我早晨起床上学，爸爸还在睡觉；我晚上回家写作业，爸爸躺在床上随意看书。我觉得我比爸爸辛苦。我哈哈大笑说，说得好。

④上小学四年级的时候，女儿写暑假见闻类作文，写到奶奶家的鸡栖息在院子里的果树上，老师一句批语：“只有你奶奶家的鸡才会上树”，女儿既委屈又沮丧。我耐心地对她说，爸爸认为你这篇作文真实生动，写得很棒；但是，由于老师的闻见所限，不熟悉农村的真实生活，也不知道古诗词中“鸡呜树巅”所在多有，比如汉代《鸡呜》诗即有“鸡鸣高树巅，狗吠深宫中”，三国时期阮籍的《咏怀》诗有“晨鸡呜高树，命驾起旋归”，西晋陆机《赴洛道中作》诗云“虎啸深谷底，鸡呜高树巅”等等，所以老师的这句评点不足为训。女儿诧异地问，老师也有不知道的？我摸着她的小脑瓜说，知识是无穷尽的，莫嫌知事少，只欠读书多，你要好好读书。

⑤前几天，妻子拿着一幅饶宗颐先生的篆书，问我这几个字怎么念。我说，应该是“曾三颜四，禹寸陶分”吧。她问，啥意思？我说，前者讲“克己复礼”，后者说“爱惜光阴”。孔门弟子曾参云：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”同为孔门弟子的颜回亦云：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”是为“曾三颜四”。《淮南子》记述：“圣人不贵尺之璧，而重寸之阴，时难得而易失也。”《晋书·陶侃传》记载：“（陶侃）常话人日：大禹圣者，乃惜寸阴；至于众人，当惜分阴。岂可逸游荒醉，生无益于时，死无闻于后，是自弃也。”是为“禹寸陶分”。妻子感叹道，原来如此，短短八个字，包含这么多思想内容。

⑥其实，妻子原本是不喜欢提问的。也许是年轻时太爱面子，她当年对不知道的东西从来不问，即使我问她“这说的是啥”，她也会用“你说呢”反客为主，试图“蒙混过关”。那时，我经常借用朱子的话对她说，学如叩钟，小叩则小鸣，大叩则大鸣，不叩则不鸣；心里有疑问，却疑而不问，疑问就永存心中，怎么可能释疑明道呢？就这样“婆婆妈妈”地说教着，长期生活在一起，日就月将，渐次影响，妻子知道我心下欣赏的是提问者，才慢慢启齿发问，才有了长足进步。

⑦“相看两不厌，只有敬亭山。”也许一个欣赏的眼神，即可化作一种莫大的鼓舞。由于我对提问者特别欣赏，鼓励了妻子提问的积极性，乃至激发了探索其他技能的可能性。不认识的繁体字，她问；不知道的典故，她问；不了解的草木虫鱼等百科知识，她问；不理解的哲学命题，她问……遇到我所不知道或不能够确切解答的，我们就及时查阅，现场作答。多少年走过来，妻子与我“问答相长”，释疑解惑，共同进步。她已经从原来的临渊羡鱼者，变成后来的退而结网人。当初，她觉得能写一手好文章的人，那是高山仰止，何等了得。而今，她自己就能写一手不错的文章。当初，她看着我和女儿一起练毛笔字，万般艳羡，只是怎么都不肯拿起笔来写下一撇一捺；而今，她天天提笔临帖写字，而且已经写得有模有样，把我和女儿甩在了后面。这些点点滴滴的进步，都是和日常生活中家人的陪伴、赞赏和鼓励分不开的。

⑧其实，我们身边的每一个人都需要不同程度的欣赏和鼓励。只要你适当地给予家人、亲戚、朋友和同事以赞许和肯定，他们就能从你的善意中获得鼓舞和力量。歌德说过，最真诚的慷慨是欣赏。千万不要忽略了欣赏的价值和意义，正确的欣赏可以给人以正能量甚至可以塑造人。

⑨能够正确地、从容地欣赏别人的人，必然是一个明智的人，自信的人，宽厚的人，有担当的人，谦逊的人，同时还是一个向上、向善、向美的人。不然的话，一个心胸褊狭、鼠肚鸡肠、喜欢搬弄是非、见不得人好的人，怎么可能颔首微笑、慷慨大方地去欣赏别人呢？

⑩俗话说，尺有所短，寸有所长。我们只有睁开眼睛看到他人的“寸长”，欣赏他人的美善，才有可能补足自身的“尺短”，补齐自身的短板。一个人能够经常看到别人细微的长处，本身就是一个了不起的长处，这是一种境界和能力。

（《人民日报》（2019年11月06日20版）

( 1 )文章第三段讲述女儿用“辛苦”造句的趣事，有什么作用？
( 2 )请结合选文，说说下面这句话的表达效果。

即使我问她“这说的是啥”，她也会用“你说呢”反客为主，试图“蒙混过关”。

( 3 )请从文章构思的角度说说第⑦段不能和第⑥段调换顺序的原因。
( 4 )联系上下文，从表现手法的角度赏析下面句子。

当初，她看着我和女儿一起练毛笔字，万般艳羡，只是怎么都不肯拿起笔来写下一撇一捺；而今，她天天提笔临帖写字，而且已经写得有模有样，把我和女儿甩在了后面。

( 5 )请从内容和结构两个方面理解最后一段话的含义。

阅读下面的文字，按要求作文。

温暖，是一种美丽的向往，是一份有魅力的守候，也是一份有爱的情怀。走进自然，灿烂的阳光和五彩的花朵，让我们感到温暖；走进社会，迷人的笑脸和默默的关怀，让我们感到温暖；走进心灵，理想的笃定和温馨的期待，让我们感到温暖……

请以“让我温暖的________”为题写一篇文章。

要求：①请先将题目补充完整，并抄在稿纸上；②选择你最适合的文体写作；③字数不要少于500字。