| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列句子中划线的词语使用无误的一项是( ) A: 遇见通情达理的人,我们当然感到趣味无穷;遇见怪诞不经的人,我只当散心取乐。 B: 史铁生的《秋天的怀念》和邹韬奋的《我的母亲》两篇课文的主题大相径庭,都是歌颂母爱、赞美母亲的作品。 C: 语文老师上课生动幽默,他张牙舞爪的表演令大家忍俊不禁。 D: 夏令营活动结束了,同学们面临分别,流连忘返,留下了泪水。 |
| 2、 | 请选出下列加点的词语运用正确的一项( ) A: 天朗气清、惠风和畅,六月的高尔山景色怡人,游人如织,不绝如缕。 B: 那是一张两人的合影,左边是一位英俊的解放军战士,右边是一位文弱的莘莘学子。 C: 一提到高尔山近几年的变化,城市发展促进中心的老马夸夸其谈 , 充满了建设者的自豪。 D: 八宝酒,顾名思义 , 是八样东西泡的酒,那就是黑枣、荔枝、桂圆、杏仁、陈皮、枸杞子、薏仁米,再加两粒橄榄。 |
| 3、 | 下列划线词语使用不恰当的一项是( ) A: 以前的科幻电影中的许多设想,当时看起来是不可思议的,现在却不断变为现实。 B: 部门领导在检查防火工作中,认真负责,吹毛求疵 , 受到群众好评。 C: 许多同学读完《学生危机自救手册》后恍然大悟 , 学会自救可以躲过许多灾难。 D: 《傅雷家书》是经典的教子之作,有人模仿这种书信体,写出的文章却味同嚼蜡 , 没有深意。 |
| 4、 | 下列各句中,划线的词语使用不正确的一项是( ) A: 由于地势高,能见度也特别高,远近景物历历在目。B: 富有创造性的人总是孜孜不倦地汲取知识,使自己学识渊博。 C: 经过14年的建设,黄河风情线独具特色的景观,令人叹为观止。 D: “兰州玫瑰节”吸引了众多的游客,特别是开幕那天,游人鳞次栉比。 |
| 5、 | 依次填入下列空格处的短语,搭配最恰当的一项是( ) 美是广泛的, ,烟雨楼阁可谓之为美; ,碧天黄沙可谓之为美; ,倾国倾城可谓之为美; ,潇洒从容也可谓之为美。但美的答案,远远不止于此。 A: 姑苏江南 大漠孤烟 明眸浩齿 羽扇纶巾B: 大漠孤烟 姑苏江南 明眸浩齿 羽扇纶巾 C: 姑苏江南 大漠孤烟 羽扇纶巾 明眸浩齿 D: 大漠孤烟 姑苏江南 羽扇纶巾 明眸浩齿 |
| 6、 | 下面语段横线上填入的词语,最恰当的一组是( ) 自从有了书籍,就有了读书方法。梁启超强调不动笔墨不读书,抄录或笔记,这种______________的办法笨是笨极了,真正做学问的人却总也高不了;陈寅恪读书,习惯将自己的考证、注释、心得写在书眉上,这种___________的方法使他成为“最有识见,最能用材料的人”;胡适主张“大胆假设,小心求证”,这种_________ 的读书方法同时适用于科学与人文学科;朱自清则主张______________,特别推崇姚鼐的“放声疾读,久之自悟”。 A: 博览 质疑 诵读 精读B: 精读 博览 质疑 诵读 C: 诵读 精读 博览 质疑 D: 质疑 诵读 精读 博览 |
| 7、 | 给下列句子排序,最恰当的一项是 ( ) B: ④②③①⑤ C: ③①②⑤④ D: ④①②⑤③ |
| 8、 | 下列词语中,加下划线字的注音全都正确的一项是( )。 A: 狗窦(dòu) 舂谷(chōng) 羹饭(gēn) 冢累累(zhǒng) B: 狐裘(qiú) 锦衾(jīn) 风掣(chè) 兜鍪(dōu móu) C: 瀚海(hàn) 阑干(lán) 羌笛(qiāng) 踌躇(chóu chú) D: 辕门(yuán) 宫阙(quē) 飘絮(xù) 寥落(Iiáo luò) |
| 9、 | 选出下列句子中有语病的一项( ) A: 地摊经济的真实目的是给底层民众一点温暖,但很多不是底层民众的白领也加入了进来。 B: 3月23日,重庆市对口支援湖北省孝感市的669名医疗队员离开孝感,踏上返程之路,孝感市民夹道欢送“白衣天使”。 C: 2020年5月17日晚8点,《感动中国2019年度人物颁奖盛典》在中央电视台综合频道、央视新闻客户端。 D: 中国二维码应用占全球9成以上,应用于移动支付、证件管理、电子票务、资讯阅读、生产管理、食品溯源、物流追踪、餐饮服务等领域。 |
| 10、 | 下列划线成语使用有误的一项是( ) A: 汤普生夫人的举动止住了孩子们的笑声,全场鸦雀无声。B: 母亲一走进花丛,那些花就手舞足蹈 , 像见到了亲人。 C: 走在上学的路上,我经常萍水相逢一些老朋友。 D: 沿着晃动的梯子,我小心翼翼地爬上了沾满灰尘的小阁楼。 |
| 这两首写了“雨”的诗歌,表达的情感有什么不同?请结合诗歌内容进行分析。 喜雨 (明)朱曜 一犁春雨润新田,小犊还宫老牸①眠。 笑摘园蔬漉②村酿,夜灯儿女说丰年。 雨夜 (宋)项安世 夜雨疏窗不堪听,独坐寒斋万感生。 今夜故人江上宿,如何禁得打篷声? 【注】①牸(zì):母牛。②漉:滤。 |
| 阅读文言文,回答问题。 陈太丘与友期行 陈太丘与友期行,期日中。过中不至,太丘舍去,去后乃至。元方时年七岁,门外戏。客问元方:“尊君在不?”答曰:“待君久不至,已去。”友人便怒:“非人哉!与人期行,相委而去。”元方曰:“君与家君期日中。日中不至,则是无信;对子骂父,则是无礼。”友人惭,下车引之,元方入门不顾。 ( 1 )解释下面划线词。①与人期行________ ②相委而去________ ③元方入门不顾________ ( 2 )用现代汉语翻译下面的句子。①客问元方:“尊君在不?” ②日中不至,则是无言;对子骂父,则是无礼。 ( 3 )下面对原文内容理解和分析不正确的一项是( )A: 《陈太丘与友期》的主题思想,主要是通过人物的对话来揭示的。 B: 文章一开头,文章以“期行”、“期日中”、“不至”、“舍去”、“乃至”等几个关键词语,把事情、时间、起因交代得清清楚楚。 C: 人物情态上的自然生动,乃至文字之下隐藏着的本真性情,“惭”、“下”、“引”三个动词,把陈太丘知错欲改的心态及行为刻画得入木三分。 D: 《陈太丘与友期》刻画了三个有鲜明个性的人物,说明了为人处世,应该讲礼守信的道理。 |
阅读下文,回答相关问题
《散步》节选
我们在田野散步:我,我的母亲,我的妻子和儿子。
母亲本不愿出来的。她老了,身体不好,走远一点就觉得很累。我说,正因为如此,才应该多走走,母亲信服地点点头,便去拿外套。她现在很听我的话,就像我小时候很听她的话一样。
…………
后来发生了分歧:母亲要走大路,大路平顺;儿子要走小路,小路有意思。不过,一切都取决于我。我的母亲老了,她早已习惯听从他强壮的儿子;我的儿子还小,他还习惯听从高大的父亲;妻子呢,在外面,她总是听我的。霎时,我感到了责任的重大。我想找一个两全的办法,找不出;我想拆散一家人,分成两路,各得其所,终不愿意。我决定委屈儿子,因为我伴同他的时日还长。我说:“走大路。”
但是母亲摸摸孙儿的小脑瓜,变了主意:“还是走小路吧。”她的眼顺小路望去:那里有金色的菜花,两行整齐的桑树,尽头一口水波粼粼的鱼塘。“我走不过去的地方,你就背着我。”母亲对我说。
这样,我们在阳光下,向着那菜花、桑树和鱼塘走去。到了一处,我蹲下来,背起了母亲,妻子也蹲下来,背起了儿子。我的母亲虽然高大,然而很瘦,自然不算重;儿子虽然很胖,毕竟幼小,自然也轻。但我和妻子都是慢慢地,稳稳地,走得很仔细,好像我背上的同她背上的加起来,就是整个世界。
寻找父亲
①肖霍洛夫在《静静的顿河》的卷首中,引了一句哥萨克民歌:“你啊,静静的顿河,我们的父亲。”河流、山脉、草原等自然风物所代表的故乡,是一个人的生养之地。正如父亲一样,它不仅是血肉之躯,更是我们精神承继的主要源泉。
②我的故乡,就是父亲的土地。父亲把我生养在其上,让我在那广袤的土地上呼吸、游走、生长。就人的本性而言,我们这些融化在大自然中的孩子,更形同草木、露珠、鸟雀,从内向外地生长着,扎根大地,向着天空。
③我有一个自由散漫的童年,这得益于故乡草地的开阔。父亲在我蹒跚学步时,就离开了人世。少年时代,我并不觉得有什么缺憾。多少次,看见邻居小孩鼻涕一把泪一把的样子,我反而感到庆幸。
④但渐渐地,我长大了,在心中开始了一场漫长的追寻——寻找父亲。不只是寻找生身之父,更是一种自我认定,一种精神上的寄托。小时侯,不认识我的人问我是谁,要我回答我是谁的儿子,可我连父亲是什么模样都不知道,我哪里情愿说出那个极其陌生的名字呢?但我之为我,不能没有父亲。其实,多少年后,父亲的真实形象已无足轻重,我所寻找的,恰恰是一个超越了血肉之躯的父亲形象,那应是一种抽象化了的精神形象。父亲不过是他的“外身”,实质是我所由来的精神故乡。
⑤劳伦斯曾断言:“每一片土地都有其地域之灵,每一个人都被某一特定的地域所吸引,这就是故乡。地球上不同地域放射着不同的生命力,不同的生命振幅,不同的化学气体,不同的磁力——地域之灵确是一种伟大的真实。”一个人无论诞生在一个多么贫瘠的地方,也无论走到一个多么富裕的地方,都会深深怀恋那里。这也许不可思议,但每个人都有这样的宿命。“胡马依北风,越鸟巢南枝” ,这就是地之灵所放射出的引力。寻找不只是想念家乡亲人,想念故园风物,更是一种绵延无期的精对神故乡的强烈渴望。我对父亲的寻找,其意义正在于此。事实上,一个人对“父亲”的寻找,从他一诞生就开始了。
⑥我常常虚构父亲,直到我在二十岁以后才第一次见到他的照片:苍白,瘦削。那时他才四十岁,然而已病入膏肓。从他明亮而有神的眼中,我分明看出了一种坚强有力的人生意志,而这,绝不仅仅是他身体的信号。这是他扎根大地,在大地上流浪所赢得的最为宝贵的赐予。父亲当过兵,打过仗,最后是以复员老兵、木匠、民间艺人的身份流浪于白山黑水之间。他拉一手好二胡,画一手好画,常常跑到野台戏班子里凑数。
⑦“你啊,静静的顿河,我们的父亲。”我不能不感谢那块土地,那块嫩江边上,对我,对它的子民永远放射着光芒的土地。嫩江和它所流经的土地、田畴、草甸,以及乡言土语,风俗习惯,无不对我放射着灿烂的生命光华。我的一切是它赐予,我岂能不感谢?
⑧久久不去的冬天,坚韧活着的树木,在这看似酷寒难耐之地,人的性格也被陶铸得粗犷而豪放。但不是所有的性格都如此,父亲身上所具有的艺术气质,还是或多或少地传给了我,这也算是对粗犷而失之细的一种补救吧。
⑨大自然永远不会单调,精神故乡,无时不在四季的轮换中找寻那趣味盎然的记忆。当我在人生的苦旅中,感到郁闷、压抑、徘徊无主的时候,我都会感到我的精神支柱在故乡,在大自然,在以我父亲为代表的乡民身上。
⑩写过《天使望故乡》的美国天才作家托马斯•沃尔夫,把人的故乡情思概括成“为找到一个父亲的努力”。但这个父亲不仅仅是赐予我生命的父亲,也不仅仅是我幼年失去的父亲,而是超越了物质需要的一种力量和智慧的形象。我的生命的信念和坚守,只有和它才能合而为一,这也是我对父亲不断加以想象和虚构的实质。父亲的早逝,在我心里,已经把他与故乡、大自然融合,形成了一种比温柔的母爱更富有启示性的力量。(文章改编自《父亲·故乡·地之灵》)
( 1 )从全文看,我为什么要“寻找父亲”?就人的本性而言,我们这些融化在大自然中的孩子,更形同草木、露珠、鸟雀,从内向外地生长着,扎根大地,向着天空。
( 3 )第①段、第⑦段都引用了“你啊,静静的顿河,我们的父亲”,两处引用的作用各是什么?