| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 给下列句子排序,恰当的一项是 ( ) ①人们已认识到,家风是一辈又一辈先人生活的结晶,所以要向后代传递出正能量。 ②古人撰写在门框上的“忠厚传家久”“持家尊古训”,就是一种传统的家风。 ③俗话说“龙生龙,凤生凤,老鼠的儿子会打洞”,是对古今家风的一种诠释。 ④家风就是家庭的风气,它是一个家庭的传统和文化。 ⑤而今父母懂规矩,知书达理,有这样良好的文化氛围,后人自会获得很好的熏陶。 A: ④①③②⑤ B: ④③①②⑤ C: ④①②⑤③ D: ④②⑤③① |
| 2、 | 下列句子朗读停顿不正确的一项是（ ） A: 黔／无驴，有好事者／船载以入 B: 以为／且噬己也 C: 然／往来视之，觉／无异能者 D: 技止／此耳 |
| 3、 | 下列对课文内容理解有误的一项是（ ） A: 《春》一文的作者用诗的笔调，描绘了大地回春、万物复苏、生机勃勃的景象，抒发了热爱春天、赞美春天、珍惜春天的美好感情。 B: 《济南的冬天》抓住济南冬天“温晴”的特点，描绘了一幅幅特有的冬景图，抒发了作者对济南冬天深深的喜爱和赞美之情。 C: 《雨的四季》选自《散文》，是刘湛秋的作品，写的是特定地域、特定季节的雨，表达了作者热爱雨、热爱自然的美好情感。 D: 《天净沙·秋思》仅用28字就生动的表现了一个长期漂泊他乡的游子的思乡之情。 |
| 4、 | 下列文学常识、文化常识表述错误的一项是（ ） A: “社”是土地神，“稷”是谷神，古代文化中，常用“社稷”作为国家的代称。这样的代称还有很多，比如：“杏花雨”指春雨、“烽烟”指战争，“丝竹”指音乐，“婵娟”指月亮，“巾帼”指女子等。 B: 《马说》《小石潭记》《醉翁亭记》《记承天寺夜游》这些我们学过的课文都是我国古代名篇，也都出自“唐宋八大家”之手。 C: 散文是一种描写见闻、表达感悟的文学样式，史铁生的《秋天的怀念》、朱自清的《背影》和鲁迅的《社戏》便是这样的文章。 D: 童话和寓言是世界文学独特的风景线，丹麦的《安徒生童话》、古希腊的《伊索寓言》，这些伟大的作品给我们留下了深刻的印象。 |
| 5、 | 下列句子中划线的成语使用不当的一项是（ ） A: 以梅花装饰南京花神庙地铁站主题墙，这一别具匠心的设计，深受好评。B: 凭借雄厚的经济实力和深厚的文化底蕴，南京当之无愧地获得青奥会主办权。 C: 对于重要的书，我们必须常常反复阅读，每读一次都会觉得开卷有益。 D: 在暑期社会实践活动中，同学们既体验到合作之趣，又享受了天伦之乐。 |
| 6、 | 依次填入下面这段文字横线处的语句，衔接最恰当的一项是（ ） 你怎样对待生活，生活就怎样对待你。 。 。 ， 。 。 ，只不过你我未处局中，不知其中滋味而已。 ①迎难而退、明哲保身固然是一种智慧与生活态度 ②人生在世，总会遇到这样或者那样的困难与挫折 ③知难而进、努力向前更是一种执着和人生哲学 ④很多人从表面看来你可能很羡慕他，但人人都有自己的苦恼 ⑤美学大师蒋勤在《蒋勤劝美》中曾写道：“人生五味，酸甜苦辣咸都要经历才够完美。” ⑥某种程度上说，人活着就是一种态度 B: ②①⑥③⑤④ C: ⑥②①③⑤④ D: ①③⑤⑥④② |
| 7、 | 依次填入下文括号处的标点符号，正确的一项是（ ） 人最宝的是生命（①）生命每个人只有一次。人的一生应当这样度过（②）当回忆往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为面羞愧；在临死的时候，他能够说（③）我的整个生命和全部精力，都已经献给了世界上最壮丽的事业（④）为人类的解放而斗争（⑤） A: ①，②，③：“④……⑤。” B: ①。②：③，④——⑤。 C: ①。②：③：“④——⑤。” D: ①，②，③，④……⑤。 |
| 8、 | 下列语句中没有语病的一项是（ ） A: 虽然地摊经济不是新生事物，古往今来皆有之。 B: 看我年轻体健，申请进入隔离病区。 C: 随着阵阵风儿吹来，扎在竹枝上的秧苗不停地摆动，甚为显眼。 D: 我们曾仰面俯视附近的一座峰巅，但见朵朵白云精美柔细，宛如游丝蛛网一般。 |
| 9、 | 阅读诗歌，回答问题。 次北固山下 王湾 客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。 海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达？归雁洛阳边。 下列对诗作赏析有误的一项是（ ） A: “客路青山外，行舟绿水前”，写遍布异乡游子足迹的驿路，从北固山中伸出，又蜿蜒伸向山外；沿水路行驶的小船，也到绿水前面去了。 B: “潮平两岸阔，风正一帆悬”写潮水上涨几乎与两岸齐平，诗人站在船头放眼望去，觉得江面特别宽阔，江风劲吹，船行快速。 C: “海日生残夜，江春人旧年”写夜还未消尽，一轮红日已从海上升起；江上春早，旧年未过新春已来。 D: “乡书何处达？归雁洛阳边”既承接上联的“残夜”“旧年”，又照应首联的“客路”，写诗人在眼前景物触发下希望北归的大雁捎一封家信到洛阳。 |
| 10、 | 下列各组句子中划线的成语使用正确的一项是（ ） A: 校园里传来了骇人听闻的消息，王刚在今年的作文比赛中获得全国一等奖。 B: 他盛气凌人地扬起手往桌子上一拍，霍地站起来，痛斥造假者的狡辩。 C: 试卷的命制要讲究适合性，太容易不行，难得让学生长吁短叹也不行。 D: 他这个人做事总是毛毛躁躁，这么多题他拖泥带水地半小时就做完了。 |
| 古诗词鉴赏 使至塞上 单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。 大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然。 ( 1 )诗中以“征蓬”和“归雁”喻________，传达出幽微难言的内心情感。( 2 )诗的颈联以传神的笔墨刻画了奇特壮美的塞外风光，被王国维赞为“千古壮观”之名句。请你从中选出两个字或一个词加以赏析。 |
| 阅读下面的文言文，完成下面小题。 愚公移山 太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 ( 1 )结合语境解释下列各项加点词语，有误的一项是（ ）A: 惩山北之塞（苦于） B: 箕畚运于渤海之尾（竹短柳条等编织的器具） C: 子孙荷担者三夫（肩负，扛） D: 甚矣，汝之不惠（同“慧”，聪明） ( 2 )下列各项加点词意思相同的一组是（ ） A: 年且九十 且焉置土石 B: 河曲智叟笑而止之曰 身已入半，止露尻尾 C: 虽我之死，有子存焉 虽乘奔御风不以疾也 D: 帝感其诚 公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉 ( 3 )下列各项加点词的意义和用法完全相同的一组是（ ） A: 其妻献疑曰 自康乐以来，未复有能与其奇者 B: 投诸渤海之尾，隐土之北 莲，花之君子者也 C: 而山不加增 其将固可袭而虏也 D: 河曲智叟亡以应 以顺为正者，妾妇之道也 ( 4 )下列对课文理解有误的一项是（ ） A: 开篇交代故事背景，以“方七百里、高万仞”表明太行、王屋二山面积之大、山势高陡，为下文移山、负山的情节做铺垫。 B: 对待愚公移山一事，愚公之妻“献疑”、河曲智叟“笑而止”，二者说话的语气不同，但都对愚公移山持否定与阻止的态度。 C: 文中的两个老人一“愚”一“智”，愚者大智若愚，智者理屈词穷，形成强烈的对比，作者似褒实贬、似贬实褒，使人物形象更加鲜明。 D: 本文故事情节生动，又带有神话色彩，愚公移山的成功表现了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力。 ( 5 )用现代汉语翻译下列句子。 ①吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎? ②以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何? |
1920年5月的一个早晨，一位叫麦隆内夫人的美国记者，几经周折终于在巴黎实验室里见到了镭的发现者。端庄典雅的居里夫人与异常简陋的实验室，给这位美国记者留下了深刻印象。此时，镭问世已经18年了，它当初的身价曾高达75万法郎。美国记者由此推断，仅凭专利技术，应该早已使眼前这位夫人富甲一方了。
但事实上，居里夫人也正是在18年前就放弃了他们的权利，并毫无保留地公布了镭的提纯方法。居里夫人的解释异常平淡：“没有人应该因镭致富，它是属于全人类的。”
麦隆内夫人困惑不解地问：“难道这个世界上就没有你最想要的东西吗？”
“有，一克镭，以便我的研究。可18年后的今天我买不起，它的价格太贵了。”
这出乎意料的回答，使麦隆内夫人既感惊讶又非常不平静。镭的提纯技术已使世界各地的商人腰缠万贯，而镭的发现者却因困顿至此！她立即飞回美国，打听出一克镭在美国当时的市价是10万美元，便先找了10个女百万富翁，以为同是女人又有钱，她们肯定会解囊相助，万万没想到却碰了壁。这使麦隆内夫人意识到，这不仅仅是一次金钱的需求，更是一场呼唤公众理解科学、弘扬科学家品格的社会教育，于是，她在全美妇女中奔走宣传，最终获得成功。1921年5月20日，美国总统将公众捐献的一克镭赠予居里夫人。
数年之后，当居里夫人想在自己的祖国波兰华沙创设一个镭研究院，治疗癌病的时候，美国公众再次为她捐赠了第二克镭。
一些人认为，居里夫人在对待镭的问题上固执得让人难以理解，在专利书上签个字，所有的困难不是可以解决了吗？居里夫人在后来的自传中回答了这个问题：“他们所说的并非没有道理，但我仍相信我们夫妇是对的。人类需要善于实践的人，他们能从工作中取得极大的收获，既不忘记大众的福利，又能保障自己的利益。但人类也需要梦想者，需要醉心于事业的大公无私。”
居里夫人一生拥有过三克镭，她把研究出的第一克镭给了科学，公众则把第二克镭和第三克镭回赠了她。这三克镭展示了一个科学家伟大的人格，和由此唤起的公众对科学的理解。
( 1 )理解下边句子的含义。一位叫麦隆内夫人的美国记者，几经周折终于在巴黎实验室里见到了镭的发现者。
( 2 )“没有人应该因镭致富，它是属于全人类的。”这句话体现了居里夫人怎样的精神品质？水井与符号文化
①伴随岁月的积淀，水井的文化意义远远超越了功能意义，成为一种因情景不同而文化意义不同的符号。
②“井”最常见的符号意义即代表了家国故园，自古就有“背井离乡”、“乡井”之说。“九夫为井，四井为邑”、“改邑不改井”。中国的传统观念视之为命根子，把“背井离乡”看成是人生一大苦事，中国古人安土重迁，具有很强的乡土文化情结。一口水井成了故乡家园的象征，他乡的一碗井水常常让人充满了离愁别绪，思念之情涌上心头。同时，水井本身又恰恰位于地上而深入地下，井口小，如果人在其中，所见井上之天也就小。这种特殊的空间视野便引申出“井”的又一重符号内涵，即坐井观天。这一意思的形成是源于刚刚提到的“水井作为家国故园的象征”的符号象征，集中体现了固定的生活区域对人思想的禁锢、束缚，阻碍着人们超越现状、开创更加美好的未来的脚步。
③佛教作为一件舶来品（指进口的货物），已经完完全全打上了“中国制造”的标签，它与中国民间文化相融合，借“井”喻理，常常体现了佛法无边的大智慧。水井在佛家教义中被看作是功德的载体，它具备了普渡众生、解救众生于水火的拯救功能，成为一种可以依托的身心归宿的象征。
④北京故宫里有一口水井，名为“珍妃井”。关于这口井的传说是慈禧太后在杀害戊戌维新派志士后，对支持光绪变法的珍妃百般加害，并将其打入冷宫， 1900年八国联军入侵北京，慈禧携光绪逃离京城，走前令太监把珍妃推入井中溺死。历史上关于珍妃的死因有不同说法，但这口令珍妃香消玉殒的井是的的确确存在的，这也是“水井”符号最为凄惨的一层表达，“井”常常成为受欺凌妇女最后的归宿。“井”象征着受侮辱受欺凌的女性彼岸的家园，是她们灵魂与肉体最后的归依，同时也是她们悲惨命运的象征。
⑤水井通往地下，而地下世界是无人知晓的、神秘的，因此井也就成为文学家借以虚构和想象的最好工具。特别是在中国的志怪小说中，井往往成为了通往另一个世界的象征，据此产生了很多关于神仙、鬼怪、隐士、异人的故事，如《搜神记》、《聊斋志异》、《西游记》等等。在正史当中也记录了不少关于井的怪异事情，表达了人们对未知世界的想象、对理想的永恒追求，井也因此被赋予了神性和魔性。
（节选自《百科知识》，有删改）
( 1 )下面说法不符合文意的一项是（ ）我不相信，生活是沼泽，
我不相信，生命旅途不能一路高歌；我不相信，成长是懦弱，
我不相信，双手握不住执着的绳索。
我相信，那一切都是种子。只有经过埋葬才有生机。
上述材料引发了你哪些联想与思考？请你自拟题目写一篇文章，可以讲述经历，可以编写故事，也可以阐述观点。
要求：不少于600字，不要出现含有考生个人信息的人名、校名、地名等。
