| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列文学常识表述有误的一项是 （ ） A: 《诗经》，也称“诗三百”，收录诗歌300篇，是我国最早的一部诗歌总集，分为 “赋”“比”“兴”三个部分。B: 戴望舒，我国现代诗人，他的诗作《我用残损的手掌》选自《戴望舒诗全编》，其诗集还有《我的记忆》《望舒草》等。 C: 契诃夫，俄国作家，代表作有小说《装在套子里的人》、剧本《万尼亚舅舅》等。 D: 《香菱学诗》节选自《红楼梦》，作者曹雪芹，名霑，清代小说家。 |
| 2、 | 下列各项中，有语病的一项是（ ） A: 网络舆情是通过互联网传播的公众对现实生活中某些热点、焦点问题所持的有较强影响力、倾向性的言论和观点。 B: 随着因特网飞速发展，使网络媒体被公认为继报纸、广播、电视之后的“第四媒体”，成为社会舆情的主要载体。 C: 网络舆情突发事件如处理不当，极有可能诱发民众的不良情绪，引发民众的过激行为，进而对社会稳定构成威胁。 D: 作为一块正加速扩张的思想阵地，互联网以其隐蔽性、发散性、渗透性等特点，成为人们表达个人想法的新渠道。 |
| 3、 | 下列词语书写完全正确的一项是（ ） A: 邮戮 害臊 咬文嚼字 如坐针毡 B: 戏谑 薰陶 颓唐不安 妙手回春 C: 礼聘 荣膺 不屑置辨 无精打采 D: 掂量 烙印 战战兢兢 望眼欲穿 |
| 4、 | 下列句子中没有语病的一项是（ ） A: “中国诗词大会”节目受到人们的喜爱，是因为其形式新颖，有文化内涵的原因。 B: 阅读是穿越时空的隧道，我们通过它与古人对话，与未来交流。 C: “一带一路”推动学校间的合作，不仅为“一带一路”国家培养了国际化的人才，也为中国高校提供了一个国际交流平台。 D: 随着我市截污排污工程的顺利开展，让工程所到之处的居民深切感受到工程建设带来的实惠。 |
| 5、 | 关于一些传统的称谓，下面表述错误的是（ ） A: 称对方亲属时，常加“令”，如“令尊”。 B: 称自己的长辈时，常加“家”，如“家兄”。 C: 称对方的平辈时，常加“愚”，如“愚兄”。 D: 表示对臣子的爱称时，常用“卿”，比如“荀卿”。 |
| 6、 | 阅读诗歌，回答问题。 登飞来峰 飞来山上千寻塔，闻说鸡呜见日升。 不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。 下列对诗作赏析有误的一项是（ ） A: 这是一首七言绝句，前两句写出了飞来峰之高，后两句写登飞来峰塔的感想。 B: “不畏”显示出作者的自信，表达了作者不怕一切邪恶势力阻挠的豪情壮志。 C: 诗人登高远望，似觉天地万物皆可尽收眼底，“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”，与杜甫的“会当凌绝顶，一览众山小”有异曲同工之妙。 D: 这首诗借景说理，语意双关，既抒发了作者革新政治的雄心壮志，又表现出作者归隐山野的矛盾心理。 |
| 7、 | 根据语境，依次填入词语最恰当的一项是（ ） ①我恍然大悟似的，便跑向少有人去的一间堆积杂物的小屋去，推开门，________就在尘封的什物堆中发现了他。 ②十一二岁时，我稍活泼一点，________和一群同学组织了一个戏剧班，做了一些木刀竹枪，借得了几副假胡须，就在村口田里做戏。 ③人类的知识与其祖先相比________有了极大的进步，似乎有嘲笑古人的资本；可是，殊不知对于后人而言我们也是古人，一万年以后的人们也同样会嘲笑今天的我们。 A: 果然 诚然 居然B: 诚然 居然 果然 C: 果然 居然 诚然 D: 居然 果然 诚然 |
| 8、 | 下列句子中加线的词语使用错误的一项是 （ ） A: 今年“五一”，修缮一新的延安路将再次亮相，为了避免堵车，让人们更加畅快地逛街，原本设在马路两侧的道路停车泊位将全部取消。B: 昨天的雪让西湖残荷如水彩画般美丽，小女孩一边合影，一边还张嘴有滋有味地品味雪的味道。 C: 随着顿挫抑扬的曲调，艺术家轻盈曼妙的舞姿，幻化出洒满月光的仙境。 D: 活动以追思先辈为主题，因此来宾大多盛装而至，正襟危坐 ， 会场气氛有点肃穆拘谨。 |
| 9、 | 下列各句中加线的字解释错误的一项是（ ） A: 少习射（少年时）B: 市鞍马（买） C: 长而益精（更加） D: 易男装（穿） |
| 10、 | 下列有关名著的表述不正确的一项是（ ） A: 《水浒》中鲁智深，绰号“花和尚”，性格上疾恶如仇，豪爽直率而又粗中有细。“倒拔垂杨柳”“醉打蒋门神”“大闹野猪林”等都是有关他的故事。 B: 《朝花夕拾》是鲁迅回忆童年、少年和青年时期不同生活经历的一部散文集，《从百草园到三味书屋》《五猖会》《藤野先生》等都是其中的作品。 C: 《骆驼祥子》中既有人物肖像描写，又有人物心理刻画，从不同角度对人物性格和命运展开叙述，具有强烈的艺术感染力。 D: 《简▪爱》的作者是英国著名作家夏洛蒂▪勃朗特；这部小说采用第一人称写法，让主人公倾诉自己的喜怒哀乐、人生理想和爱情故事。 |
阅读下面诗歌，回答（1）～（4）题。 麂子 牛汉 远远的 远远的 一只棕红色的麂子 在望不到边的 金黄的麦海里 一蹿一蹿地似飞似飘 朝这里奔跑 四面八方的人 都看见了你 用惊喜的目光 用赞叹的目光 用担忧的目光 麂子 远方来的麂子 你为什么生得这么灵巧美丽 你为什么这么天真无邪 你为什么莽撞地离开高高的山林 五六个猎人 正伏在草丛里 正伏在山丘上 枪口全对着你 哦，麂子 不要朝这里奔跑
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| 阅读下面文章，完成下列小题。 古镜 余于谯亳得一古镜，以手循①之，当其中心，则摘然如灼龟之声②。人或曰：“此夹镜③也。”然夹不可铸，须两重合之。此镜甚薄，略无焊迹，恐非可合也。若使焊之，则其声当铣塞④;今扣之，其声泠然纤远。既因抑按而响，刚铜⑤当破，柔铜不能如此澄莹洞彻⑥。历访镜工皆罔然不测。 ——选自沈括《梦溪笔谈》 （注释）①循：抚摸。②摘然如灼龟之声：开裂似地发出像灼烤龟甲的声音。③夹镜：带夹层的镜子。④铣塞：滞涩不通畅。⑤刚铜：硬铜。⑥澄莹洞彻：澄明透亮。 ( 1 )下面选项中符合“此镜甚薄”中“甚”字意思的一项是（ ）A: 过分 B: 超过 C: 很；极 D: 什么 ( 2 )请用“/”为文中划线句断句。 历访镜工皆罔然不测 ( 3 )本文写“循”和“扣”时发出的声音引起了人们怎样的疑惑？突出了古镜什么特点？ |
当我们的视力抵达极限时，我们还有耳朵呢
①关于阅读，我至今是一个老派人物。我喜欢安静地坐下来、一手提笔、边读边理解边记忆。阅读是容易产生快感的，快感来了，不管不顾，一口气冲到底，那当然愉悦。我把这样的阅读叫做放纵式阅读，它的缺点是看得快、忘得也快。
②手上有一支笔，它对阅读的速度就会有一个调整。笔的作用其实就是刹车的作用。你在书上划拉几下，再写上几个字，这一来阅读的速度就缓下来了。我和年轻人闲聊的时候时常发现这样一件事，当我们讨论到起作品的某个局部时，他会这样说：我没注意哎。那么问题来了，这个细节你没有注意，那个细节你也没有注意，那你到底读到了什么呢？不客气地说，故事梗概而已。
③在我阅读好书的时候，我甚至连一个词、一个字都不愿意放过。作为一个写作的人，我知道字和词的意义，它意义重大，它是一个作家的终极，它也许就是本质。在许多时候，如果你把字和词错过了，那你就可能把整个作品都错过了，甚至于，你把这个作家也就错过了。
④然而，我想说，无论我们是怎样好的读者，阅读都有它的局限。这个局限不是来自我们的能力，而是来自文字自身的属性。
⑤作为表情达意的工具，文字的基本属性有两个，一个是“形”，这是供我们阅读用的，它作用于视力；但是，文字还有一个同样重要的属性，那就是“音”，这是供我们说话用的，它取决于我们的听力。“形”和“音”并不构成彼此矛盾的关系，然而，出于生理的特征，我们在面对文字的时候很难兼顾。比方说，听人说话时，我们接受的是“音”，我们自然就会忽略文字的“形”；同样，在我们阅读的时候，我们自然专注于文字的“形”，而很难体会文字的“音”。
⑥举一个例子吧。在《雷雨》的第二幕里头，有一段后母繁漪与长子周萍的对话。他们之间有不伦之恋。在剧本里，周萍说：“如果你以为你不是父亲的妻子，我自己还承认我是我父亲的儿子。”繁漪说：“哦，你是你父亲的儿子。”
⑦这一段文字我是上大学时用眼睛“读”的，这两行“字”就那样从我的眼前滑过去了，就像砖瓦厂排列整齐的土坯砖一样，灰不溜秋，倏忽而过。但是，有一天，在剧场里，我的耳朵终于听到这两句台词的“音”了，我承认，我的鸡皮疙瘩都起来了。我深为曹禺先生的才华所折服。
⑧——“我是我父亲的儿子。”这是周萍的狡诈。是周萍想结束与后母的不伦之恋，他要用伦理与虚伪来压垮繁漪。
⑨繁漪的声音却是惊悚，她想不到周萍会这样说。繁漪的声音也是对始乱终弃的控诉。是惊天的嘲讽与谩骂：你和你的老子是一路货色。是彻底的绝望。是疯狂之前最后的克制，离泼妇骂街只有一步之遥——“你是你父亲的儿子”啊！
⑩静止地看文字之“形”有时候再难有新突破，这是一个现实问题。还有一个问题也是现实的，如果没有语言之“音”，如果没有演员的用心演绎和耳朵的专心倾听，我真的能够获得如此强烈的审美震撼么？
⑪事实上，在我们强调“阅读”的时候，我们一定不能做“厚此薄彼”的错事，我们更不能做“自我残疾”的傻事。我们不能忘了，我们还有两只耳朵，它们可不只是用来架眼镜和戴口罩的。一句话，我们千万不该放弃文字的另一个功能。
⑫阅读无比宝贵，然而，我们也必须承认，它的历史其实并不长。在人类认知的历史长河中，“读”并不是“听”的孪生兄弟，“读”其实只是“听”的后生晚辈。在文字出现之前，我们认知的历史是“口口相传”的，一句话，是“音”的历史，是“听”的历史。文学是这样，宗教也是这样。西方的《荷马史诗》是这样，我们东方的“话本”也还是这样，——要不然，怎么会叫“话”之本呢。
⑬时代变了。但时代之变未必就是向前，有时候，它也向后。谁能想到科技的发展会如此这般？在我们使用视力即将抵达极限的时候，我们终于想起来了，我们还有耳朵呢。音频来了，各类听书软件兴起，“听”的时代哗然而至。人类的耳朵高兴坏了。它们骄傲，智慧在充血，耳朵在脑袋的两旁都翘了起来，开心之至，眨也不眨。
（文/毕飞宇，根据命题需要有改动）
( 1 )读第①段，作者所说的“放纵式阅读”有什么特点，请简要概括。“满街杨柳绿似烟，画出清明三月天。”关于清明，《岁时百问》讲：“万物生长于此时，皆清洁而明净，故谓之清明。”宋代陈元靓《岁时广记》引《三统历》云：“清明者，谓物生清净明洁。”明代张岱《夜航船》亦讲：“清明万物齐于巽。巽，洁也，齐也。清明取洁齐之义。”时至清明，已入深春，莺飞草长，清波粼粼，桃红柳绿，风清景明。
清明作为节气，有起源于周朝之说。据张岱《夜航船·天文部·时令》讲：“周公始定二十四节，以合二十四气。”在农历二十四节气中，既是节气又是节日的，只有冬至和清明。古以五日为候，三候为气，六气为时，四时为岁。一年二十四个节气，共七十二候，各候均以一个物候现象相应，称候应。清明三候是：初候桐始华（华，即开花）；二候田鼠化为鴽，牡丹华；三候虹始见。这早在《逸周书·时训解》即有记载：“清明之日桐始华，又五日田鼠化为鴽，又五日虹始见。”鴽是鹌鹑一类的鸟，“田鼠化为鴽”，是古人的一种错误认识。
“清明寒食好，春园百卉开。”说起清明，就不能不谈到寒食。据传说，寒食节是为了纪念春秋时晋国的贤人介子推的。春秋时晋文公（重耳）与介子推等诸臣逃亡去国十九载，返国后封赏功臣，独介子推无封无赏。子推作《龙蛇歌》而讽之：“有龙矫矫，将失其所；有蛇从之，周流天下。龙入深渊，得其所安；蛇脂尽干，独不得甘雨！”子推遂偕母隐于绵山。文公悔悟，烧山逼令出仕，子推抱树焚死。时人为悼念子推，于其忌日禁火冷食。后相沿成俗，谓之寒食。寒食大致在清明的前一二日，亦有前三日之说。到了唐代，寒食与清明两节由于日期相近，便逐渐融为一体，几乎成为“同一个节日”。据唐代杜佑《通典》载：“寒食上坟，《礼经》无文。近代相传，浸以成俗。士庶有不合庙享，何以用展孝思？宜许上墓，同拜扫礼。仍编入五礼，永为恒式。”至此，寒食被作为“用展孝思”的“法定节日”确定下来。俗话说：“清明到，儿尽孝。”唐代白居易的《寒食野望吟》：“乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭？风吹旷野纸钱飞，古墓累累春草绿。棠梨花
映白杨树，尽是生死离别处。冥寞重泉哭不闻，潇潇暮雨人归去。”由于寒食禁火，故清明取火曰请新火。“从来禁火日，会接清明朝。”在清明这一天，皇帝亦将新火赐予近臣，以示恩赏。唐代韩翃
《寒食》诗写的便是公侯大臣受皇宫赐火：“春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。”
寒食、清明成为“法定假日”，亦始于唐代。寒食一日，再加前后三日，共计七日假，相当于近年来的“黄金周”。“梨花风起正清明，游子寻春半出城。”由于唐代以后，寒食、清明既是“法定节日”，又是“法定假日”，所以除了祭祖扫墓而外，尚有春游、踏青、插柳、放风筝等风俗。谚云：“清明不戴柳，红颜变皓首。”又云：“清明去踏青，不害脚疼病。”宋·范成大《春日田园杂兴》有句：“桃杏满村春
似锦，踏歌椎鼓过清明。”因而清明或曰寒食庶几成为一个“旅游节”了。
（《寒食与清明（金台随感）》）
( 1 )下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ）作文：
温暖是一种心理感受，是一种温馨的心灵触摸。生活中，你是否记得一个关心的眼神、一句鼓励的话语、一声亲切的问候……给你留下长久的抚慰？ 请以“温暖”为题目，写一篇记叙文。
要求：①集中笔墨写某一方面让人感到温暖的人和事，细致地表达出心理感受。②字数不少于600字；③文中不要出现真实的人名、校名和地名。
