| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 依次填入下列文段画线处的句子，最恰当的一项是（ ） 大千世界，千姿百态，物竞风流。鲁迅以________，诸葛亮以________，司马迁以________，文天祥以________……人生百态，百态人生，殊不知这“态”里透着人生的真谛，也折射着人生的价值。 ①“铮铮忠骨”的姿态流芳千占 ②“宁死不屈”的姿态彪炳史册 ③“民族脊梁”的姿态长驻人间 ④“忍辱负重”的姿态激励后人 A: ①③④② B: ③①④② C: ③④①② D: ②①④③ |
| 2、 | 下列有关文学常识及课文内容的表述，有错误的一项是（ ） A: 《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子的言行。B: 刘禹锡字梦得，唐代著名文学家，他创作的作品有《秋词》《酬乐天扬州初逢席上见赠》《陋室铭》等。 C: 《骆驼祥子》是人民艺术家老舍先生的代表作。它为我们真实地描绘了北平城里一个人力车夫的悲惨命运。 D: 《变色龙》《窗》《最后一课》《威尼斯商人》的作者分别是俄国的契诃夫、美国的泰格特、法国的都德和英国的莎士比亚。 |
| 3、 | 下列词语中，没有错别字的一项是（ ） A: 灌溉 与日具增 愧赧 走投无路 B: 宽宥 茅塞顿开 嬉闹 郑重其是 C: 秘诀 彬彬有礼 旁鹜 形销骨立 D: 桑梓 鸠占鹊巢 端详 根深蒂固 |
| 4、 | 下列词语中加线字的字音完全正确的一项是（ ） A: 校对（jiào） 含蓄（xù） 嗥鸣（háo） 钦佩不已（qīn） B: 赫然（hè） 浊流（zhú） 怪诞（dàn） 深恶痛绝（è） C: 哺育（pǔ） 挚痛（zhì） 彷徨páng 迥乎不同（jǒng） D: 污秽（hùi） 迭起（dié） 澎湃（bài） 兀兀穷年（wù） |
| 5、 | 选出书写完全正确的一项（ ） A: 决别 攫取 睿智 重蹈覆辙B: 迁徙 斑澜 地窖 闲情逸致 C: 炫耀 训诫 深邃 珊珊来迟 D: 赃物 萧瑟 遐想 合辙押韵 |
| 6、 | 下列各句中，划线成语使用恰当的一项是（ ） A: 语文课上，王老师将《智取生辰纲》里面的故事讲得惟妙惟肖 ， 同学们都沉浸在其中。B: 六月的洋澜湖畔，花红柳绿，碧波荡漾，人们在这里或漫步，或跳舞，或垂钓，怡然自得 ， 其乐融融。 C: 桂林的山有的像雄狮，有的像大象，有的像猛虎，山形奇特，真是巧夺天工。 D: 关于如何举办好今年端午节赛龙舟活动，刚才大家都提了很好的建议，最后我来谈几点想法，就算抛砖引玉吧！ |
| 7、 | 下列标点符号使用不规范的一项是（ ） A: 好的教育是美的教育，是一个发现美、理解美、享受美的过程；然而，如果没有对美的渴慕，最初的教育就不会发生。 B: 这里给人“家徒四壁”的感觉：朴素吸音的墙壁，一张榻榻米，仅此而已。这样的布置，简单得几乎到了“苦寒”的地步。 C: “这是怎么一回事呢？”皇帝心里想，“我什么也没有看见！这可骇人听闻了。” D: 再见了！朝夕相处的同学们；感谢您！辛勤付出的老师们。 |
| 8、 | 下列表述不正确的一项是（ ） A: 《木兰诗》选自《乐府诗集》，是南北朝时北方的一首乐府诗歌。它与《孔雀东南飞》合称为“乐府双璧”。 B: 萧红的代表作有《生死场》，闻一多代表作有《死水》《红烛》，臧克家的诗集是《烙印》。 C: 《邓稼先》是一篇人物传记，作者不惜花大量笔墨对老朋友的生平事迹进行介绍，表达了对这位享誉中外的科学家由衷地敬佩和深深地怀念之情。 D: 1939年春，在国家生死存亡的关头，光未然创作组诗《黄河大合唱》。经冼星海谱曲后，这部音乐作品响彻中华大地，极大地激发了中国军民抗日热情。 |
| 9、 | 下列加点字的注音有误的一项是（ ） A: 遒劲（qiú） 鲜腴（yú） 震耳发聩(kuì) B: 濒临（bīn） 罅隙（xià） 杳无消息(yǎo) C: 汴京（piàn） 嶙峋（xún） 张目结舌（jié） D: 俯瞰（kàn） 差使（chāi） 坦荡如砥（dǐ） |
| 10、 | 下列选项中的句子填入横线处与前后衔接最恰当的一项是（ ） 中国自古以来就有重视家风家训的传统。通过家风家训建设改善村风民风，我市在这方面做了很多探索。我们深有感触的是，家风家训的确立要切合实际，_________；_________，要做好打持久战的思想准备。 A: 要大力宣传本地优秀的家风家训；也要借鉴外地经验B: 要大力宣传本地优秀的家风家训；也要做好经验总结 C: 避免千篇一律，流于形式；还要认识到社会风气的改变不可能一蹴而就 D: 避免说一套，做一套；还要认识到社会风气的改变是一个润物细无声的过程 |
阅读古诗，完成问题。 从军行 [唐]陈羽 海①畔风吹冻泥裂，枯桐叶落枝梢折。 横笛闻声不见人，红旗直上天山雪。 【注】①海：湖泊 请从内容、情感角度，在下面三首诗中选择与《从军行》相近的一首，并简述你选择的理由。
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阅读下面文言文，完成后面小题。 【甲】余幼时即嗜学。家贫，无致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，观冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送了，不敢销逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理， 俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 【乙】范仲淹家贫，就学于南都书舍①，日煮粥一釜②，经夜遂凝，以刀画为四块，早晚取其二，断齑③数茎啖 ④之。留守有子同学，归告其父，馈以佳肴。范仲淹置之，既而悉败矣，留守自讶曰：“大人闻汝清苦，遗以食物，何为不食？”范仲淹曰：“非不感厚意，盖食粥安已久，今遽亨盛馔，后日岂能复啖此粥乎！” 【注释】①南都书舍：当时有名的书院。②釜：锅子。③齑（jì）：腌菜或酱菜。④啖：吃。⑤留守：官职名称。 ①又患无硕师名人与游________ ②礼愈至________ ( 2 )选出下列句子中划线词语解释有误的一项（ ）A: 不敢出一言以复（来） 遗以食物（把）B: 每假借于藏书之家（向） 就学于南都书舍（在） C: 俟其欣悦（他，指老师） 其喜洋洋者矣（他，指范仲淹） D: 从乡之先达执经叩问（的） 辍耕之垄上（去） ( 3 )用现代汉语翻译下面句子。 ①故余虽愚，卒获有所闻。 ②今遽享盛馔，后日岂能复啖此粥乎! ( 4 )阅读甲乙两文，完成下表。
( 5 )甲文的作者在老师面前毕恭毕敬，不敢出言。你是否赞同这种从师态度？为什么？ |
老师！老师！
阎连科
①我又见着我的老师了，如朝山进香的人见到他自幼就心存感念的一位应愿之神。
②在今正月，我回家奔三叔的喜丧事。在这闲空间，张老师到了我家里，坐在我家堂屋的凳子上。乡间室内的空旷和凌乱，分隔着我与老师的距离。相向而坐，喝着白水，削了苹果，说了很多旧忆的伤感和喜悦，诸如三十几前在初中读书时，我的学习，我的作业，我的逃课。
③我老师张梦庚的一生，清寂中夹缠暖意，暖意里藏裹着刺骨的寒凉。
④生于上世纪的20代末，老师读书辍学，辍学读书，反反复复，走在田埂与人生的夹道中，经历了抗战和解放战争，有了1949的红旗飘扬，记忆中从来都是饥饿辛劳，土改时家里却忽然成了地主。好在，他终归识字，也有文化，祖国的乡村，也最为明白文化的斤两，虽然文化不一定就是尊严富贵，可让孩子们认字读书，能写自己的姓名和粗通算术，也是生活的部分必然。于是，老师就成了老师。从一个乡村完小到另一个乡村完小，从一个乡村中学到另一个乡村中学。直至改革开放后，他被调入县里的一所高中，做了教导主任，最后主持这个学校的工作。一晃就让他全部人生的金贵岁月，43个春秋的草木荣枯，都在布满土尘、青草蓬生的学校里荣枯衰落，青丝白染。
⑤不知道老师对他的人生有何感想，从他写的一本《我这一生——张梦庚自传》的简朴小册里，读下来却是让人心酸胃涩，想到世事的强大和个人的弱小，想到命运和生命多么像流水在干涸沙地上蜒蜿涓涓，奔袭挣脱，流着流着，可终归无法挣脱干涸的吞没。最后的结局是，我们毕业了，老师白发了；我们中了，老师枯衰了。我们成家立业了，而老师却在寂静的人生中，望着他曾经管教训斥抚疼过的学生们，过着忆旧的生活，想着那些他依然记得、可他的学生们早已忘却的往事。
⑥还记得，初一时，他是我的班主任，又主教语文。一天酷暑，我家棉花地里蚜虫遍布，多得兵荒马乱，人心恐惧，我便邀了班里十几个相好的男同学，去帮我母亲捕捉蚜虫。自然，那一天教室里学生寥寥，老师无法授课而只能让大家捧书阅读。从棉花地里回校的来日上午，老师质问我为什么带着同学逃课，我竟振振有词地说，是带着同学去棉花地捉了半天蚜虫；竟又反问老师道，地里蚜虫遍布，我该不该去帮我母亲捕捉蚜虫？说蚜虫三天内不除掉去净，棉花就会一季无收，时间这样急迫，我家人手不够，我请同学们去帮半天，到底又做错了什么？
⑦事情的结果，似乎我带同学们逃课捉虫正合校规事理，反让老师在讲台上一时有些哑言。回忆少时的无理取闹，强辞夺理，也许正是自己今天在写作中敢于努力把不可能转化为可能的开始。可是，现在，面对耄耋（mào
dié，指纪八九十岁）老人，给我一生养育呵护的父辈尊者，我心里三十几不曾有的内疚，忽然如沙地泉水般汩汩地冒了出来。
⑧我们就那样坐着喝水聊天，说闲忆旧，直至夕阳西下，老师执意要走，不无快意地说他的子女们都在外工作，孝顺无比。真是天应人愿，让一生坎坷、教书认真的老师，老时，子女有成，学生有成，仿佛曲折的枯藤根须，终于也繁漫出了一片森林。
⑨老师从我家离去时，是我扶他站起；离开院子时，是我扶他过的门槛；送至门口远去时，是我扶他过的一片不平不整的地面。我的父亲离开人世太早，扶着老师的时候，我就像扶着我迈的父亲。望着村头远去的父亲般的老师，落日中他如在大地上移动的一棵迈的树。直至他在村头缓缓消失，我还看见他在我心里走动的身影和慢慢起落的脚步，如同宁静里我在听我的心跳一样。
⑩说不出老师哪儿伟大，可就是觉得他伟大。也许这个世界，凡人才是真正的伟大，而伟大本身，其实正是一种被遮蔽的大庸大俗吧。
（选自《读者》有删改）
( 1 )从修辞和标点的角度说说文章标题有何特点。用这个标题有何妙处？中国人弄丢了器物精神
①杭州的菊英面馆开在中河南路，靠近雄镇楼，曾上过《舌尖上的中国》。这家面馆最吸引我的倒不是那里“片儿川”，而是每年7月至9月，会放两个月的暑假，这在整个杭州也是绝无仅有的。老板说，钱是赚不完的，让员工也有个休养生息的机会，这应该是老板的态度。
②菊英面馆的老板真的是有“态度”的，一般面馆的卫生，抹抹桌子拖拖地就可以了，而在这家面馆，里里外外，上上下下，连吊扇上的灰尘每天也抹一把。
③我认为这是久违的“器物精神”。什么是“器物精神”呢，是对物件的钟爱，也可延伸于对从事的工作注入情操和人生态度，再说得大一点，那就是精神追求。
④菜场里有十几个肉排，其中有一摊位与众不同，体现在刀具上，别人的摊版刀具粘着肉沫子，或是血淋淋的，他的呢，一块纯白的毛巾，时常擦找，每一把都闪耀着银色的光芒，整齐摆放。它的案台也干干净净，一丁点木渣也没有，他倒不像是在卖肉，像是在西餐厅。有人买肉，一刀下去，手势一拉，一块肉就割下，没有一点拖泥带水。
⑤这也是器物精神。
⑥中国其实是一个具有“器物精神”的民族，在明以前的中国古代，无论是中国人的科技发明水平，还是生活水准，在世界上都是数一数二的，当然中国人的精神追求也远远地高于西方人。最能体现中国器物精神的就是选器和丝绸，选器的功能本来就是盛饭盛菜，用个陶钵和竹筒也能达到，但中国人把它艺术化了，选器出口到西方，让西方叹为观止，它们发现原来吃饭的器具也可以做得这样美。丝绸也同样，把衣料这种生活必需品艺术化了。
⑦而反观当下的“器物精神”，我认为是缺乏的，换言之，今天我们的精神需求是低的或者说是不入流的，大家都奔着利而去，大家从小到大都在想一个问题，怎么赚到更多的钱，很多人没有精神追求。所以一个生意极好的面馆一年要放两个月的假，是让人不可思议的；天天耗费时间擦洗店面的里里外外也是不可思议的。
⑧再看我们使用的一些生活器具，严格地说，都是垃圾产品，并且让人非常奇怪，反而是垃圾产品可以取得非常好的市场。
⑨也有人把“器物精神”等同于“工匠精神”，但“工匠精神”只是它的第一个层次，更高的层次就是器物的美化，甚至艺术化，你制作一个物件或是完成一项工作，不仅仅为了实用，而是内心所需，自觉而为，然后乐此不疲。就像那位卖肉的师傅，这样让人低看一眼的行业，里面也可以有人生态度。
( 1 )本文的中心论点是什么?要求：（1）把题目补充完整；（2）自选文体；（3）不少于600字；（4）文中不得出现真实的姓名和校名。
