| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 以下选项中，不是互文修辞的一项是（ ） A: 政通人和 B: 岸芷汀兰 C: 不以物喜，不以己悲 D: 千里冰封，万里雪飘 |
| 2、 | 下列对文学名著表述有误的一项是（ ） A: 诸葛亮六出祁山，决心为刘备完成匡复汉室的遗愿。在此期间，诸葛亮收服姜维并以己平生所学相授，诸葛亮最终因操劳过度在五丈原病逝。 B: “自幼曾攻经史，长成亦有权谋。恰如猛虎卧丘………他时若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫。”这是吴用在浔阳楼写的反诗。 C: 《聊斋志异》是清朝蒲松龄创作的文言短篇小说集，内容或揭露封建统治的黑暗，或抨击科举制度的腐朽，或反抗封建礼教的束缚。 D: 《世说新语》是晋南北朝时期“笔记小说”的代表作，是我国最早的一部文言志人小说集。纵观全书，可以得到魏晋时期几代士人的群像，通过这些人物形象，可以进而了解那个时代上层社会的风尚。 |
| 3、 | 下列各句中划线的词语使用正确的一项是（ ） A: 所谓学习，不一定限于书本或是某种技术，随时随地学习，这是不断提升自我的不二法门。B: 排球比赛结束后，同学们津津乐道地谈论起球员们的表现。 C: 三月撄花节期间，磁湖南岸，樱花盛开，如云如霞，游人鳞次栉比。 D: 十四五岁的少年，恰如试飞的雏鹰，当有目空一切的豪情壮志。 |
| 4、 | 下列各组中加下划线字的注音全都正确的一项是（ ） B: 恐怖（bù） 下贱胚子（pī） 畜生（chù） 筛子（shāi） C: 蜥蜴（xī） 没收（mò） 调解（tiáo） 戳鼻子（chuó） D: 揭露（lù） 恐吓（hè） 蔑视（miè） 猪崽子（zǎi） |
| 5、 | 下列词语中划线字的读音全都正确的一项是（ ） A: 拮据(jū) 褴褛(lǚ) 脊梁(jǐ) 恪尽职守（gè）B: 萌发(méng ) 伫立（zhù） 陨落(yǔn) 锲而不舍(qiè) C: 禁锢(gù) 汲取（xī） 愕然(è) 廓然无累(lěi) D: 狡黠(jié) 侥幸（jiǎo） 喑哑(yīn) 一抔黄土(póu) |
| 6、 | 下列文学常识、文化常识表述有错误的一项是 （ ） A: 《回延安》用陕北民歌“信天游”的形式写成，使用了富有地方色彩的词语，展现出浓郁的陕北风情。 B: 《阿西莫夫短文两篇》都属于事理说明文，作者是美国人。美国的利奥波德在《大雁归来》中，大雁富有灵性，熟悉人类的游戏规则，还会低声细语和高声辩论，文章字里行间充盈着对大雁的喜爱之情。 C: 古时“黄发”指小孩，“垂髫”指老人，总角，古代儿童把头发扎成像一对牛角的小髻，称总角。后来“总角”代指儿童。 D: 《诗经》是我国最早的诗歌总集，也是我国诗歌现实主义传统的源头。风、雅、颂、赋、比、兴合称“六义”，是古人对《诗经》艺术经验的总结。 |
| 7、 | 下列划线字的读音完全正确的一项是（ ） A: 妖娆（náo） 莽（mǎng）莽 嘶（sī）哑 喉咙（lòng） B: 一枚（méi） 娉（pīng）婷 翅翼（jì） 摇曳（yè） C: 冠冕（miǎn） 风骚（sāo） 汹涌（yǒng） 红晕（yùn） D: 凝（níng）望 飘逸（yì） 枉（wáng）然 黎（lí）明 |
| 8、 | 把下面的句子组成语意连贯的一段话，排列恰当的一项是（ ） ①他一生所经历的轰轰烈烈的大事可谓多矣，例如启蒙救亡、夺取政权、反右斗争、“文革”改革开放，等等。 ②汪曾祺博学多识，兴趣广泛，爱好书画，乐谈医道，对戏剧与民间文艺也有深入钻研。 ③人们都有这样的体验：狂泻喧腾的大瀑布之美固然可敬可畏，然而置身清丽澄明的小溪边，观鱼游虾戏，听流水潺潺，不是更能让人忘掉精神疲惫而顿感其乐融融吗？ ④但他深感现代社会生活的喧嚣和紧张，使读者形成了向往宁静、闲适、恬淡的心理定式，追求心灵的愉悦、净化和升华。 ⑤汪曾祺把自己的散文定位于写凡人小事的小品，正是适应了中国读者文化心态和期待视野的调整。 A: ③①⑤④② B: ③⑤④②① C: ②③①④⑤ D: ②①④③⑤ |
| 9、 | 依次填入下列语段空白处的句子或词语，最恰当的一项是（ ） 侗族人有一个特殊的成人仪式：滚泥巴。5岁时，由母亲牵着去滚泥巴，孩子从田间的这头滚向另一头，___________。10岁时，由父亲领着去滚泥巴，___________。l5岁时，由祖父领着继续滚泥巴，___________，以后的路都要自己走下去。侗族孩子明白，在这个世间，母亲可以给我，父亲可以给我，祖父可以传授我，但人生的道路最终靠自己去摸索，生活才是最好的导师。 ①田间的另一头却空无一人，孩子滚到尽头后，要自己走路回家 ②那头有父亲接着 ③田间另一头则是祖父 ④帮助 ⑤经验 ⑥关爱 A: ③①②⑤④⑥B: ②③①④⑤⑥ C: ③②①⑥④⑤ D: ②③①⑥④⑤ |
| 10、 | 下列句子划线词语使用正确的一项是 （ ） A: 阳春三月，微风还带着寒意。西湖边的垂柳却花枝招展 ， 嫩叶满枝，翩翩起舞，仿佛在迎候来自远方的早春客人。B: 新上任的厂领导积极开展市场调查，狠抓产品质量和开发，真可谓处心积虑。 C: 单位给我俩各派重任，我和他在车站挥手告别，然后就分道扬镳 ， 各奔东西了。 D: 从高空俯视黄山，在一片山水相间的万绿丛中，千峰竞秀，万壑藏云，郁郁葱葱，飞红滴翠。人们怎能不赞叹大自然的鬼斧神工！ |
| 阅读下面的古诗，回答问题。 春望 （唐）杜甫 国破山河在，城春草木深。 感时花溅泪，恨别鸟惊心。 烽火连三月，家书抵万金。 白头搔更短，浑欲不胜簪。 ( 1 )“烽火连三月，家书抵万金”中的________三个字，写出了战乱时间之长；“抵万金”形容家书珍贵，表达了作者________的思想感情。( 2 )“国破山河在，城春草木深”这一名句有何妙处?请简要赏析。 |
| 阅读下面【甲】【乙】两文，回答小题。 【甲】 十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？” 列曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。” （节选自《左传·庄公十年》） 【乙】 三十三年春，秦兵遂东，欲攻郑，郑军不知。兵至滑①，郑贩卖贾人弦高②，持十二牛将卖之周，见秦兵，恐其攻郑，因献其牛，曰：“闻大国将诛郑，郑君谨修守御备，使臣以牛十二劳军士。”秦三将军相谓曰：“将袭郑，郑今已觉之，往无及己。”遂去。 （选自《史记·秦本纪第五》，有删改） 【注释】①滑：国名。②弦高：人名。 ( 1 )解释下列划线词语。①又何间焉________ ②弗敢专也________ ③郑君谨修守御备________ ④遂去________ ( 2 )用现代汉语翻译选文中画线的句子。①可以一战。战则请从。 ②将袭郑，郑今已觉之。 ( 3 )曹刿和弦高在人物形象上有哪些相同之处？ |
人的高贵在于灵魂
周国平
①法国思想家帕斯卡有一句名言：“人是一支有思想的芦苇。”他的意思是说，人的生命像芦苇一样脆弱，宇宙间任何东西都能致人于死地。可是，即使如此，人依然比宇宙间任何东西高贵得多，因为人有一颗能思想的灵魂。我们当然不能也不该否认肉身生活的必要，但是，人的高贵却在于他有灵魂生活。作为肉身的人，人并无高低贵贱之分。惟有作为灵魂的人，由于内心世界的巨大差异，人才分出了高贵和平庸，乃至高尚和卑鄙。
②两千多年前，罗马军队攻进了希腊的一座城市，他们发现一个老人正蹲在沙地上专心研究一个图形。他就是古代最著名的物理学家阿基米德。他很快便死在了罗马军人的剑下，当剑朝他劈来时，他只说了一句话：“不要踩坏我的圆！”在他看来，他画在地上的那个图形是比他的生命更加宝贵的。更早的时候，征服了欧亚大陆的亚历山大大帝视察希腊的另一座城市，遇到正躺在地上晒太阳的哲学家第欧根尼，便问他：“我能替你做些什么？”得到的回答是：“不要挡住我的阳光！”在他看来，面对他在阳光下的沉思，亚历山大大帝的赫赫战功显得无足轻重。这两则传为千古美谈的小故事表明了古希腊优秀人物对于灵魂生活的珍爱， 他们爱思想胜于爱一切包括自己的生命，把灵魂生活看得比任何外在的事物包括显赫的权势更加高贵。
③珍惜内在的精神财富甚于外在的物质财富，这是古往今来一切贤哲的共同特点。英国作家王尔德到美国旅行，入境时，海关官员问他有什么东西要报关，他回答：“除了我的才华，什么也没有。”使他引以自豪的是，他没有什么值钱的东西，但他拥有不能用钱来估量的艺术才华。正是这位骄傲的作家在他的一部作品中告诉我们：“世间再没有比人的灵魂更宝贵的东西，任何东西都不能跟它相比。”
④其实，无需举这些名人的事例，我们不妨稍微留心观察周围的现象。我常常发现，在平庸的背景下，哪怕是一点不起眼的灵魂生活的迹象，也会闪放出一种很动人的光彩。
⑤有一回，我乘车旅行。列车飞驰，车厢里闹哄哄的，旅客们在聊天、打牌、吃零食。一个少女躲在车厢的一角，全神贯注地读着一本书。她读得那么专心，还不时地往随身携带的一个小本子上记些什么，好像完全没有听见周围嘈杂的人声。望着她仿佛沐浴在一片光辉中的安静的侧影，我心中充满感动，想起了自己的少年时代。那时候我也和她一样，不管置身于多么混乱的环境，只要拿起一本好书，就会忘记一切。如今我自己已经是一个作家，出过好几本书了，可是我却羡慕这个埋头读书的少女，无限缅怀已经渐渐远逝的有着同样纯正追求的我的青春岁月。
⑥每当北京举办世界名画展览时，便有许多默默无闻的青年画家节衣缩食，自筹旅费，从全国各地风尘仆仆来到首都，在名画前流连忘返。我站在展厅里，望着这一张张热忱仰望的年轻的面孔，心中也会充满感动。我对自己说，有着纯正追求的青春岁月的确是人生最美好的岁月。
⑦若干年过去了，我还会常常不由自主地想起列车上的那个少女和展厅里的那些青年，揣摩他们现在不知怎样了。据我观察，人在年轻时多半是富于理想的，随着年龄增长就容易变得越来越实际。由于生存斗争的压力和物质利益的诱惑，大家都把眼光和精力投向外部世界，不再关注自己的内心世界。其结果是灵魂日益萎缩和空虚，只剩下了一个在世界上忙碌不止的躯体。对于一个人来说，没有比这更可悲的事情了。我暗暗祝愿他们仍然保持着纯正的追求，没有走上这条可悲的路。
( 1 )全文的中心论点是什么？阅读下面议论文，解答问题。
论礼仪
①只有内在品格确实很高的人，才可以不计较小节。犹如没有衬景的宝石，必须自身珍贵才会蒙受爱重一样。
②深入观察人生会看出，获得赞扬之道犹如经营致富之道，正像一句俗话所说：“薄利才能多销。”同样，小节上的一丝不苟常可赢得很高的称赞。因为小节更易为人注意，而施展大才的机会犹如节日，并非每天都有。因此，举止彬彬有礼的人，一定能赢得好的名誉。这正如西班牙的伊丽莎白女王所说，“礼节乃是一封通行四方的推荐书”。
③其实要习得优美的举止，只要做到细心就可以。因为人只要不粗忽，他就自然会乐于观察和模仿别人的优点。礼节要举动自然才显得高贵。假如表现过于做作，那就失去了应有的价值。因为举止言谈优美本身就包括自然和纯真。有的人举止言谈好像在作曲，其中的每一个音节都仔细推敲过。但这种明察秋毫的人，却可能不见舆薪。也有人举止粗放不拘礼仪，这种不自重的结果是别人也放弃对他的尊重。
④礼仪是微妙的东西。它既是人类间交际所不可或缺的，却又是不可过于计较的。如果把礼仪形式看得高于一切，结果就会失去人与人真诚的信任。因此在语言交际中要善于找到一种分寸，使之既直爽又不失礼。这是最好又是最难的。
⑤要注意——在亲密的同伴之间应保持矜持以免被狎犯。在地位较低的下属面前却不妨显得亲密，这样会倍受敬重。事事都伸头的人是自轻自贱并惹人厌嫌的。好心助人时要让人感到这种帮助是出自对他的爱重，而并非你天性多情乐施。表示一种赞同的时候，不要忘记略示还有保留——以表明这种赞同并非阿谀而经过思考。即使对很能干的人，也不可过于恭维，否则难免被你的嫉妒者看作拍马屁。在面临大事之际，就不要过于计较形式。否则将如所罗门所说的：“看风者无法播种，看云者不得收获。”只有愚者才等待机会，而智者则造就机会。总而言之，礼貌举止正好比人的穿衣——既不可太宽也不可太紧。要讲究有余地，宽裕而不失大体，如此行动才能自如。
(选自培根著、何新译《人生论》)
( 1 )本文的中心论点是什么？( 2 )文中多处用了比喻论证。请从第⑤段中找出一个例子，简要分析其论证作用。写作：
亲爱的同学们，你们刚刚结束了六年的小学生涯，迈入了初中的大门，开始人生新的旅程，在未来的日子里陪伴我们的将有亲情、友谊、理解、知识、叮咛……这一切激励鞭策着我们勇往前行。
请以“带着 出发”为题，写一篇文章。
要求：①除诗歌外，文体不限。②文中不得出现真实的校名、人名，如需请用“×××”代替。③不少于600字。④内容健康积极，有真情实感。
