| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 根据《世说新语》和《聊斋志异》的内容，选出下列选项中错误的一项（ ） A: 《世说新语》是南朝宋宗室临川王刘义庆组织编写的一部笔记小说，从内容上分为“德行”、“言语”、“政事”等三十六类。 B: 《世说新语》语言简练传神，每则故事长不过百余字，短则寥寥十数言，但名士们的形象都跃然纸上。 C: 蒲松龄的《聊斋志异》是一部文言长篇小说集，情节离奇曲折，人物形象鲜明，文笔简练，描绘细腻，是文言小说的巅峰之作。 D: 《聊斋志异》中最有特色的是那些描写狐鬼花妖的故事，尤其是狐幻化为人，与痴情的书生演绎出一段段缠绵的恋情。 |
| 2、 | 依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一项是（ ） 我言即信，从字的结构可见，仓颉老祖用意深远。 ， ， ， ， 。 ①在中国传统道德文化的理念中，有五个非常重要的字——“仁、义、礼、智、信”，可以说这五个字涵盖了中国人理想的价值精神 ②“言而无信，不知其可”，很难想象一个不诚实的人能够有仁爱之心做义气之举、讲礼貌之言 ③其中“信”字占有重要的地位，是其他四个字的基础 ④它是超越了时代和阶级的一种至高价值标准 ⑤因此可以说，“信”是中国传统道德文化中最推崇和最依赖的精神理念 A: ④①②③⑤ B: ①③②⑤④ C: ③①④⑤② D: ①④③②⑤ |
| 3、 | 下列说法有错误的一项是（ ） A: 《鼎湖山听泉》是一篇写景散文，全文以游山的行踪为序，用了拟人和比喻的手法，把山泉当作山的灵魂来写，表达了作者对鼎湖山泉水的喜爱，对大自然的热爱之情。B: 《故乡》以作者回故乡的见闻感受为线索，描写了旧时代的农民的生活遭际与精神病苦，表达了作者憎恨旧社会、同情劳动人民、渴望创造新生活的感情。 C: 《格列佛游记》是一部杰出的讽刺小说，作者用虚构情节和幻想的手法，揭露了当时英国统治阶层的腐败和罪恶。 D: 《我的叔叔于勒》是法国作家莫泊桑写的一篇短篇小说。小说中刻画了菲利普夫妇冷酷自私、惟利是图的形象，揭露了资本主义社会人与人之间赤裸裸的金钱关系。 |
| 4、 | 下列句子中没有语病的一项是（ ） A: 这部电视剧，对我很熟悉，因为它反映了当代中学生的学习生活。B: 我们要养成爱读书，特别是读经典，读名著，让书香满园成为我校的校园特色。 C: 从某种意义上说，教师是一根拐杖，我们的目的是让学生丢掉拐杖自己走路。 D: 许多学校的班级都参加了这次感恩节活动。 |
| 5、 | 下列句子中，划线词的含义解释正确的一项是（ ） A: 略无阙处（略微没有） 绝巘多生怪柏（山峰） B: 至于夏水襄陵（冲上、漫上） 不以疾也（疾病） C: 不见曦月（日光，这里指太阳） 属引凄异（连接） D: 虽乘奔御风（这里指飞奔的马） 或王命急宣（或者） |
| 6、 | 下列词语中划线字的注音全都正确的一项是（ ） A: 孕育（yùn） 萌发（méng） 农谚（yàn） 连翘（qiào） B: 雾霭（ǎi） 迁徙（xǐ） 雉鸡（zhì） 香蒲（pú） C: 两栖（xī） 蟾蜍（chú） 衍射（yǎn） 追溯（sù） D: 龟裂（guī） 山麓（lù） 沟壑（hè） 楔形（xiē） |
| 7、 | 下面句子中的标点符号，使用不正确的一项是（ ） A: 朱自清曾这样赞美春天：“春天像小姑娘，花枝招展的，笑着，走着。” B: 把报刊亭改造成志愿者服务站？还是生活服务便民亭？人们对此意见不一。 C: 几年过去了，我渐渐明白：那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍。 D: 尊老爱幼、勤俭持家、知书达礼……这些都是中华民族传承千年的美德。 |
| 8、 | 下列对病句的修改不正确的一项是（ ） A: 大雁知道，在每个沼泽地和池塘边，都有瞄准它们的枪声。（措配不当，应将“枪声”改为“猎枪”）B: 用这个办法烧开水，由十分钟烧开一锅，变为五分钟烧开一锅，时间缩短了一倍。 （“缩短了一倍”应改为“缩短了二分之一”） C: 由于团省委的一系列关爱活动，使留守儿童感受到了大家庭的温暖。（把“感受”改为“体会”） D: 考试有三忌：一忌考前不能过度紧张；二忌考中不能心浮气躁；三忌考后不可置之不理。（删去句中的“不能”，“不可”） |
| 9、 | 下列词语中，划线字的注音全部正确的一项是（ ） A: 酝酿（liàng） 贮蓄（zhù） 静谧（mì） 狭隘（ài） B: 坍塌（tān） 哺育（pǔ） 称职（chèng） 褴褛（Iǚ） C: 倏地（shū） 草垛（duǒ） 憔悴（cuì） 眩晕（yūn） D: 参差（cēn） 虐待（nüè） 溉汲（jí） 庇护（bì） |
| 10、 | 下列词语中没有错别字的一项是 （ ） A: 蟋蟀 幽寂 祈祷 污秽不堪B: 嫉妒 谰语 阻抑 历尽苍桑 C: 相宜 瞬息 泄气 一泄万丈 D: 肿胀 泛滥 亘古 枯躁无味 |
阅读欧阳修《啼鸟》 |
阅读文言文，回答问题。 伤仲永 金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。 余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“混然众人矣。” ①世隶耕 ________ ②即书诗四句 ________ ③父异焉 ________ ④或以钱币乞之 ________ ( 2 )翻译：①父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。 ②泯然众人矣。 ( 3 )学习了这篇课文，你得到什么启示？ |
醉太阳
丁立梅
①天阴了好些日子，下了好几场雨，甚至还罕见地，飘了一点雪。春天，姗姗来迟。楼旁的花坛边，几棵野生的婆婆纳，却顺着雨势，率先开了花。粉蓝粉蓝的，泛出隐隐的白，像彩笔轻点的一小朵。谁会留意它呢？少有人的。况且，婆婆纳算花么？十有八九的人，都要愣一愣。婆婆纳可不管这些，兀自开得欢天喜地。生命是它的，它做主。
②雨止。阳光哗啦啦来了。我总觉得，这个时候的阳光，浑身像装上了铃铛，一路走，一路摇着，活泼的，又是俏皮的。于是，沉睡的草醒了；沉睡的河流醒了；沉睡的树木醒了……昨天看着还光秃秃的柳枝上，今日相见，那上面已爬满嫩绿的芽。水泡泡似的，仿佛吹弹即破。
③春天，在阳光里拔节而长。
④天气暖起来。有趣的是路上的行人，走着走着，那外套扣子就不知不觉松开了——好暖和啊。爱美的女孩子，早已迫不及待换上了裙装。老人们见着了，是要杞人忧天一番的，他们会唠叨：“春要捂，春要捂。”这是老经验，春天最让人麻痹大意，以为暖和着呢，却在不知不觉中受了寒。
⑤一个老妇人，站在一堵院墙外，仰着头，不动，全身呈倾听姿势。院墙内，一排的玉兰树，上面的花苞苞，撑得快破了，像雏鸡就要拱出蛋壳。分别了一冬的鸟儿们，重逢了，从四面八方。它们在那排玉兰树上，快乐地跳来跳去，翅膀上驮着阳光，叽叽喳喳，叽叽喳喳。积蓄了一冬的话，有的说呢。
⑥老妇人见有人在打量她，她不好意思地笑了，先自说开了：“听鸟叫呢，叫得真好听。”说完，也不管我答不答话，继续走她的路。我也继续走我的路。却因这春天的偶遇，独自微笑了很久。
⑦一个年轻的母亲，带了小女儿，沿着河边的草坪，一路走一路在寻找。阳光在她们的衣上、发上跳着舞。我好奇了，问：“找什么呢？”
⑧“我们在找小虫子呢。”小女孩抢先答。她的母亲在一边，微笑着认可了她的话。“小虫子？”我有些惊讶了。“我们老师布置的作业，让我们寻找春天的小虫子！”小女孩见我一脸迷惑，她有些得意了，响亮地告诉我。
⑨哦，这真有意思。我心动了，忍不住也在草丛里寻开了。小蜜蜂出来了没？小瓢虫出来了没？甲壳虫出来了没？小蚂蚁算不算呢？
⑩想那个老师真有颗美好的心，我替这个孩子感到幸运和幸福。
⑾在河边摆地摊的男人，不知从哪儿弄来一些银饰，摆了一地。阳光照在那些银饰上，流影飞溅。他蹲坐着，头稍稍向前倾着，不时地啄上一啄———他在打盹。听到动静，他睁开眼，坐直了身子。我拿起一只银镯问他：“这个，可是真的？”他答：“当然是真的。”言之凿凿。
⑿我笑笑，放下。走不远，回头，见他泡在一方暖阳里，头渐渐弯下去，弯下去，不时地啄上一啄，像喝醉了酒似的。他继续在打他的盹。春天的太阳，惹人醉。
（选自丁立梅《风会记得一朵花的香》）
( 1 )文章开头从雨雪写起，有什么好处？【甲】……阳光照在那些银饰上，流影飞溅。他蹲坐着，头稍稍向前倾着，不时地啄上一啄———他在打盹。听到动静，他睁开眼，坐直了身子。我拿起一只银镯问他：“这个，可是真的？”他答：“当然是真的。”言之凿凿。
我笑笑，放下。走不远，回头，见他泡在一方暖阳里，头渐渐弯下去，弯下去，不时地啄上一啄，像喝醉了酒似的。他继续在打他的盹。春天的太阳，惹人醉。
【乙】天上风筝渐渐多了，地上孩子也多了。城里乡下，家家户户，老老小小，也都赶趟儿似的，一个个都出来了。舒活舒活筋骨，抖擞抖擞精神，各做各的一份事儿去。
（朱自清《春》）
阅读下文，完成下列各题。
宣纸的“前世今生”
①“宣纸制作技艺”与 2009 年 10 月被联合国教科文组织列入人类非物质文化遗产代表 作名录。宣纸虽为世人熟知，但不少人对其发展演进级内涵变化并不十分了解，仍将不同历 史时期具有不同内涵的宣纸混为一谈，因为有必要对选址的“前世今生”一探究竟。
②“宣纸”二字连用，成为表示纸张的专有名词，始于唐代《历代名画记》：“江东地润无 尘，人多精艺，好事家宜置宣纸百幅，用法蜡之，以备摹写。”这种“宣纸”还不是用青檀 皮和沙田稻草为原料生产出来的纸张，而是“蜡之”后才可以用的皮纸。可见唐代“宣纸” 是宣州地区所产高级纸张的总称，是以产地而称的。
③宋末元初，“以蔡伦术为生业”的曹氏一支因避乱迁徙到安徽泾县小岭，根据当地条 件开始了以青檀皮为原料的宣纸试制和生产。宋末经元到明中叶之前，皖南山区社会相对稳 定，文化繁荣，促进了当地造纸业的快速发展。小岭盛产优质青檀皮，而当地的两股山泉一股偏碱，一股偏酸，为宣纸制浆时需要偏碱、捞纸时依赖弱酸的用水要求提供了恰到好处的 保障。天时之机、地利之便加上人之勤奋，沾着黄山，九华山的秀气，染着巢湖、太平湖的 灵气，泾县宣纸开始崭露头角。当然这时的宣纸还是稚嫩，主要用于装裱托纸等，还不宜用于书画。
④明朝中叶后，选址的原料已非采用青檀皮一中，而是掺和了沙田稻草。由于青檀皮的纤维较长，单一用青檀皮浆作为原料，成纸性质较硬，柔韧性不足，在这种纸上进行书法绘画时，润墨性稍逊。而稻草的纤维较短，用青檀皮浆掺和稻草浆造纸，则增加了成纸的绵柔度和书法绘画的润墨效果。及至清代，宣纸已经普遍采用青檀皮和沙田稻草两种原料制成。 宣纸因其质地绵韧、纹理纯净、不蛀不腐、润墨性强的独特禀赋，成为书画家们的最爱。
⑤如今，宣纸产地早已由小岭传播到泾县及其周边地区。国内少数地方曾在原产地技术人员指导下生产过仿宣，但产品质量难与正宗宣纸相比。今天所谓正宗宣纸，就是用生产自 安徽泾县及周边地区的青檀皮和沙田稻草做原料，用泾县特有的山泉水以及传统工艺精制而 成的书画、裱拓用纸。
⑥宣纸是中国书画艺术的重要载体，中国的书法和绘画离了它便无从表达艺术的妙味。经历 了上千年岁月，独占天时地利、绝活秘笈的宣纸，依然花信尚存，青春不衰。
（作者：曹天生。有删改）
( 1 )“宣纸”在不同时期有不同的内涵，请按时间顺序加以说明。( 2 )第④段中划横线的句子主要运用了哪种说明方法？有什么作用？( 3 )简要分析第③段中划线词语的表达效果。阅读下面的材料，按要求作文。
有人说生活太平凡，幸福很遥远。其实，点点滴滴的幸福在你的生活中俯拾皆是。只要用发现的眼光看待世界，用感恩的心态采撷生活，你就能够收获许多幸福的印记。课堂上一声真诚的赞许，赛场上一句热情的鼓励；餐桌上一盘盘温暖的饭菜；抑或是一次快乐的远足，一次春雨中的漫步，一次醉心的阅读，一次成功后的哭泣……同学们，用心捡拾生活中的幸福吧，把它装入行囊，伴你快乐成长！
请以“捡拾幸福”为题目，写一篇文章。
要求：（1）内容具体，有真情实感；（2）文体不限（诗歌、戏剧除外）（3）字数不少于600字，（4）文中请回避与你相关的人名、地名和校名。
