| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列词语书写完全正确的一项是（ ） A: 贪梵 告磬 杀戳 惊慌失措 笑颊粲然 B: 雄辩 燥热 慰藉 眼花缭乱 杳无消息 C: 深邃 赢弱 半晌 忘下断语 刻骨明心 D: 暑名 幅射 秘诀 恣态万千 珊珊来迟 |
| 2、 | 下列各项中，不正确的一项是( ) A: 《论语》是记录孔子及其弟子言行的一部书，是道家经典著作之一，属于语录体。 B: 《秋天的怀念》的作者是史铁生，当代作家。代表作有小说《我的遥远的清平弯》《命若琴弦》等。 C: 我国古代的文化习俗是尊右卑左，故称降职为左迁。 D: 鲁迅，原名周树人，字豫才，浙江绍兴人，文学家、思想家、革命家。代表作有小说《呐喊》《彷徨》，散文诗集《野草》。 |
| 3、 | 下列句子中的划线词语运用不正确的一项是 （ ） A: 你现在就为几千万年以后才有可能出现的天体变化担心，岂非杞人忧天？B: 北京小吃举世闻名,在此谈吃,要谦虚点,切不可班门弄斧 ， 贻笑大方。 C: 昨天足球赛中他一人进了两球，今天眼里就没有别人了，真是一叶障目，不见泰山。 D: 行百里者半九十 ， 最后进入决赛的选手更要认真对待，不可掉以轻心。 |
| 4、 | 下列各句中，划线的词语使用不正确的一项是（ ） A: 由于地势高，能见度也特别高，远近景物历历在目。B: 富有创造性的人总是孜孜不倦地汲取知识，使自己学识渊博。 C: 经过14年的建设，黄河风情线独具特色的景观，令人叹为观止。 D: “兰州玫瑰节”吸引了众多的游客，特别是开幕那天，游人鳞次栉比。 |
| 5、 | 下列语句中划线的成语使用有误的一项是（ ） A: 在世界杯羽毛球女子双打决赛中，中国队的两位姑娘配合得天衣无缝 ， 获得冠军。 B: 孩子向家长倾吐心声时，家长应洗耳恭听 ， 这是家庭沟通中特别需要注意的地方。 C: 几经周折，老人终于回到了阔别三十年的故乡，长年漂泊在外的愁绪荡然无存了。 D: 杨绛先生为人谦逊低调，做学问孜孜不倦 ， 钱钟书先生评价她：最贤的妻，最才的女。 |
| 6、 | 下列说法错误的一项是（ ） A: 江河是朦胧诗派的代表诗人之一，他的作品《星星变奏曲》以“星星”为主要意象，表达了诗人对光明的渴求。 B: “《孤独之旅》这篇小说的环境描写为人物活动提供了一个广阔的背景”，这个句子的主语是“《孤独之旅》”。 C: 《史记》中，“本纪”记载历代帝王的兴衰和重大历史事件，“世家”是历朝诸侯贵族的活动和事迹，“列传”为历代各阶层有影响人物的传记。 D: 蜀国丞相诸葛亮的《出师表》前半部分是临行前的进谏，后半部分表明出师夺胜的决心。文章写得慷慨深沉，动人心魄。 |
| 7、 | 下列句子中加点的成语使用有误的一项是（ ） A: 上课铃已经响了很久，但由于刚才的突发事件，教室里人声鼎沸 ， 安静不下来。 B: 我上网查作业答案的秘密好像被妈妈发现了，她拿起我桌上的作业本翻来覆去地看。 C: 这次竞赛考了第一是意料之中的结果，但当老师宣布结果时，还是让我有点喜出望外。 D: 她喜欢数学，被选为数学课代表，而我喜欢语文，被选为语文课代表，真是各得其所。 |
| 8、 | 下列句子中划线成语使用不恰当的一项是（ ） A: 夏天，女孩子们个个都打扮得花枝招展。 B: 山上竞相开放的各种野花，真是美不胜收 ， 我顿时有一种醉了的感觉。 C: 遇到不懂的问题，我们一定要发扬不耻下问的精神，主动向老师请教。 D: 素质教育就是要让学生各得其所 ， 各展其长。 |
| 9、 | 下面对名著的表述不正确的一项是（ ） A: 《猎人笔记》是俄国作家屠格涅夫以见闻录的形式创作，体裁风格多样，语言简练优美，可谓文化小说、诗化小说的范例。 B: 《湘行散记》创作于1934年初，是作者重返湘西所写，透过表层的血与泪，体验一份人生的庄严。 C: 《白洋淀纪事》以白洋淀为背景，写出了中华民族的正气和抗日军民坚毅不屈的精神。 D: 《镜花缘》是一部神话小说，想象奇特，构思新颖，全书以武则天科举选才女为背景，构思了百花仙子托生的唐小山和其他才女一起考中，在朝中有所作为的神话故事。 |
| 10、 | 下列关于文学文化常识的表述，不正确的一项是（ ） A: “足下事皆成”中的“足下“是古人对别人的敬称，指对方；而“陛下“则是对皇帝的敬称。 B: 老舍的《骆驼祥子》富有浓郁的老北京风情，小说刻画了祥子这一最初自尊好强、吃苦耐劳，但最后沉沦堕落的平民形象。 C: 古代表示任用提拔的说法有举、拜，陟，如“陟罚臧否”中的“陟”就是提拔的意思；表示降职的说法有迁、黜、贬、谪，如“膝子京谪守巴陵郡”中“谪”就是贬官的意思。 D: 《资治通鉴》是北宋司马光主持编纂的中国第一部编年体通史，记载了从战国到五代共1362年问的史事。 |
阅读诗歌，完成后面题目。 绝句 迟日江山丽，春风花草香。 泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。 【注】迟日：春天日渐长，所以说迟日。 |
| 阅读下面文言文，完成小题。 【甲】 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。 【乙】 见足下题字，以为是必磊落人也。如是已逾年，恨未识足下面耳。庭坚少孤，窘于衣食，虽早知从先生长者学问，而偏亲①白发，不得已而从仕。故少之日得学之功十五，而从仕之日得学之功十三，所以衰懦不进，至今落诸公之后也。窃观足下天资超迈，有亲以为之依归，春秋未三十若刻意于德义经术当不止此耳。非敢谓足下今日所有不足以豪于众贤之间，但为未及古人，故为足下惜此日力②耳。 （节选自《黄庭坚集·答李几仲书》，有删改） 【注】①偏亲：黄庭坚父亲早亡，而母亲在世，故称偏亲。②日力：时光，岁月。 ( 1 )下面句子中划线词的意思或用法相同的一组是（ ）A: 窘于衣食 每假借于藏书之家 B: 故少之日得学之功十五 故人具鸡黍 C: 而从仕之日得学之功十三 所识穷乏者得我与 D: 有亲以为之依归 吾谁与归 ( 2 )用现代汉语翻译下列句子。 ①见足下题字，以为是必磊落人也。 ②如是已逾年，恨未识足下面耳。 ( 3 )请用“/”给下面的句子断句。（限断两处）春秋未三十若刻意于德义经术当不止此耳。 ( 4 )【甲】、【乙】两文都是文学前辈写给年轻人的文字。依据选文回答下面的问题。①【甲】文表现了宋濂怎样的优秀品质？________（请用自己的话概括） ②【乙】文中黄庭坚指出李几仲在学业上的差距是________，对他提出的希望是________。（请用自己的话概括） |
阅读下面的文章，完成各题
为人生准备“压舱石”
赵畅
①在犹太民族，母亲要在《圣经》上抹蜂蜜让孩子去舔书本上的蜜，目的是要培养孩子的读书兴趣，让孩子从小树立观念：书本是甜的，而且书中有智慧。根据联合国教科文组织一项调查，犹太民族人均每年阅读65本书。读书兴趣浓厚，犹太人将读书视作生命的一部分，因此才造就了如此令人羡慕的读书风景。
②的确，读书有了热情，持之以恒才能顺理成章。但是，单单有兴趣，读书未必一定有收获，关键得读好书。按北京大学陈平原教授的说法，读书是要为自己准备“压舱石”﹣﹣诚如空船航行时，为防翻船须备“压舱石”一样。读书该选择怎样的“压舱石”呢？或许各有各的说法，但文学、史学、哲学、宗教、伦理、艺术等人文学的经典必是“压舱石”的精髓。因为古往今来的文化精神、人格理想和思想艺术的原创性，大都蕴含在经典作品之中。如果说，读书使人渐由遮蔽走向澄明的话，那么阅读经典便可有效缩短这中间的距离。比如阅读历史，不仅让读书人获取历史知识，更重要的是掌握了历史学看问题的方法，从而使之转变成改造世界的现实力量。唯有常读经典，多读经典，才能驱使人们培养理想情怀，树立凌云之志。这便是经典的“压舱石”效应。
③阅读经典，还需与经典的阅读方法相匹配。约翰•罗斯金在《芝麻与百合》里有这样一段话：“当你去读一本好书时，你必须问问自己，‘我能像一位澳大利亚的矿工那样适于自己的工作么？我的十字镐和铲子都就绪了么？我自己准备妥帖了么？我的袖子是否已经卷到双肘，我的呼吸是否匀称，我的心情是否正常？’……这样多问问极有好处，因为既然你所要寻求的金属就是作者的心灵与深意，那么他的语言便是你要获得金属前必须敲碎和冶炼的岩石。你的十字镐是你自己的专心、机智与学问；你的熔矿炉是你自己的善于思考的灵魂。”是啊，有好的书籍相伴，有好的态度相生，有好的思考相随，又何愁不能在开掘的矿渣中拣到“纯净的宝石”呢？
④读书绝无止境。以智慧闻名于世的苏格拉底，在70岁时还自认什么都不知道。这固然是他的谦逊，却更是他的智慧。不论是谁，若想懂得自己生活的世界，哪怕一点点，就请您保持永不枯竭的读书兴趣，保护好属于自己的“压舱石”。不断充实自己的大脑。
⑤让心灵俯就经典，让经典滋养灵魂，积累底蕴，振奋精神，修身明理，洞悉人生。这样，我们的精神世界就能领悟时代使命，并进而笃行之。
（选自《人民日报》2014年05月06日 有删改）
( 1 )“压舱石”指的是________。( 2 )请概述本文的三个分论点。( 3 )第③段除引证外，还运用了什么论证方法？有什么作用？( 4 )下列哪个材料可以用作第④段的理论论据？为什么？①好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。（陶渊明）
②书卷多情似敌人，晨昏忧乐每相亲。（于谦）
阅读《老北京的中秋节》，完成下列小题。
老北京的中秋节
①农历八月十五，恰逢三秋之半，故称中秋节。中秋节的名称有许多，比如八月节、月夕、月节、秋节、八月会、女儿节、丰收节、兔儿爷节、追月节、玩月节、拜月节等等。【甲】八月十五为仲秋之中，秋季之中，故也称仲秋节。【乙】秋月是瓜果丰收之际，北京人有以瓜果供月和馈赠亲友的习俗，所以中秋又称果子节。【丙】
②旧时老北京人过中秋有许多说法和讲究。吃月饼、庆团圆是中秋节的主要习俗。不过中秋节这天结了婚的女人只能在婆家过节，十六日才能回娘家团圆，所以有十五的月亮十六圆之说。八月十五日中午时，北方有糊窗户的习俗，中秋过后天气渐凉，据说中秋午时糊窗户，能把“老爷儿”（太阳光）糊在屋里，一冬不冷。中秋祭月、拜月要插红色鸡冠子花和带枝的毛豆，因鸡冠花象征月亮里的婆娑树，而兔子最爱吃的是毛豆。中秋节北京人有买兔儿爷，请“神只”①的习俗，拜月后留下一根扎“神只”的秫秸，压在炕席下，据说用来打尿床的孩子最管用。
③传说月宫中有永远也砍不断的桂树，因此北京人有中秋节赏桂、饮桂酒之俗。北京人的拜月之俗多是在八月十五晚上家人团聚，月亮升起后，开始拜月，一般是徒手望空而拜。
④中秋节的习俗中也有禁忌，如在祭月摆供时不能放梨，因“梨”与“离”同音，此乃团圆节之大忌。过去还有男不拜月，女不祭灶之俗。因月亮称太阴星君，男性属阳，则不拜月。小男孩可以拜月，但不虔诚，只是玩月的一种游戏。在中秋节的晚上许多家庭都要供月，先在庭院中摆放供桌，把自己种植的石榴、盆葡萄、夹竹桃、西番莲、仙人掌、霸王鞭等果木盆花放在供桌两侧，再将请来的“月亮马儿”立于供桌后，又把刻有蟾宫玉兔图案的大月饼（团圆饼）插在木架上，当作神位，放在供桌中间。供品有各种月饼（“自来白”②除外）和鲜果，如苹果、柿子、葡萄、石榴、晚桃、九节藕和切成莲花瓣形的西瓜等（梨除外）。其中柿子、苹果成对供，寓意“事事平安”；桃和石榴成对摆，意为“桃献千年寿，榴开百子图”；枣和栗子则撒于苹果、柿子之间，取“早早平安”、“利市”之意。供桌外层设香炉、蜡扦、花瓶，蜡扦上插红烛，下压敬神钱粮（黄钱、元宝、千张）。花瓶内分别插上带枝的毛豆和红色鸡冠花。一般家庭供月时，由家中的女长辈（女家长）主祭，先向神位（月亮）上香，三叩首，然后全家女成员按辈分，再行三叩首礼。
⑤老北京中秋节的讲究和习俗还有很多，这些讲究、习俗虽然形式多样，但其内涵都在传达人们对自然的敬畏、对幸福美满生活的祝愿、追求和向往。
（选自《百度百科》有删改）
【注】①神只：神只即神祇，指的是天神与地神。②自来白：月饼的一种，与“自来红”月饼做法基本一致，由于用凉水和面月饼的面皮为白色，因此得名“自来白”。
阅读下面材料，结合上文对老北京中秋节的说明，谈谈你认为现代人应如何处理现代生活与传统节日之间的关系。
【材料一】新华网北京9月12日电 中秋节期间，北京等城市的多个公园内欢歌笑语，周边居民相约来此吃月饼，赏歌舞，听故事，月下欢歌一片。逢此佳节的小假期，一些人走亲访友，共同追忆往昔岁月。北京“拜兔儿爷”的中秋祭月习俗也重新回归大众，市民自发将数十个乃至数百个大小各异的“兔儿爷”搭成一座塔墙，小孩子们对着“兔儿爷”拜上一拜。老北京传统工艺“鬃人白”传人白霖说，兔儿爷是老北京的吉祥物，也是老北京城的保护神，从明代时起老北京人就有自家请兔爷、给亲朋送兔爷的习俗，就是请平安、送吉祥。（有删改）
【材料二】“海上生明月，天涯共此时。”很多在外乡打拼的人们无法与亲人团聚，只能身处异地而仰望同一轮明月。一些网友过起了通过网络记录幸福、寄托祝福的“E中秋”节日。有的选择在网络论坛和微博上互诉“想家的心情”；有的自己制作或转发精美的FLASH祝福图片或贺卡，向互联网另一端的亲朋好友送去祝福；还有人通过电子购物，快递节日礼物。（选自中秋晚会主持人台词）
【材料三】尽管国内主流媒体很少宣扬圣诞节、情人节之类的西方节日，但是这并不妨碍中国百姓们热热闹闹过洋节的心情。现如今国人流行过洋节，不仅仅圣诞节、情人节这样的西方大节在赶时髦，就连愚人节、万圣节、感恩节这类根本没几个中国人说得出来由的西洋节日，大家也照过不误。这样的情况不免让人纳闷：西方的节日，咋就那么受宠？自己国家的节日啥时失宠的？丢了老祖宗留下来的东西就是忘本。
