| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列说法不正确的一项是（ ） A: “布衣”指麻布衣服，代指老百姓，在古文中黎首、黎民、庶民都有百姓的意思。 B: 诗句“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时”中的“三更”是指23点至凌晨1点。 C: 古时的地名很多有别称，南京又称建康、广陵，如李白的《送孟浩然之广陵》；成都又称锦官城，如杜甫的“晓看红湿处，花重锦官城。” D: 科举考试以名列第一者为元，凡在乡、会、殿三试中连续获得第一名，被称为“连中三元”。 |
| 2、 | 下列句子排序，最恰当的一项是（ ） B: ①②③④ C: ②④③① D: ③②④① |
| 3、 | 毕业在即，同学们即将分离。假如用两句诗作为临别赠言，既不伤感又能表达与同学深厚情谊，你觉得下面哪一项最恰当？说说你的理由（ ） A: 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人 B: 人有悲欢离合，月有阴睛圆缺 C: 海内存知己，天涯若比邻 D: 我寄愁心与明月，随君直到夜郎西 |
| 4、 | 下列句子中有语病的一项是（ ） A: 叶圣陶先生的品德是值得我们每个人去学习的。 B: 《叶圣陶先生二三事》的作者张中行的籍贯是河北香河河北屯（今属天津）人。 C: 《叶圣陶先生二三事》一文记叙的是叶圣陶先生日常生活与工作中的小事。 D: 叶圣陶先生是我国著名的作家、编辑家、教育家。 |
| 5、 | 下列句子没有语病的一项是（ ） A: 网购之所以让那么多网友着迷的重要原因，是因为他们在下单后输入账号密码时基本没有感觉到是在花钱。B: 李晓明同学学习刻苦，成绩优良，获得了学校学习标兵。 C: 为了确保自己和他人的安全，我们要时刻牢记交通法规，行安全路，做文明人。 D: 为提高市民行车的舒适度，有关部门对多处路井部位进行了整修，解决了颠簸的现象。 |
| 6、 | 下列各项中，没有错别字的一项是（ ） A: 垂手可得 文质彬彬 立推之地 寄人篱下B: 呆若木鸡 不能自己 一片狼籍 喋喋不休 C: 顽固不化 明辩是非 捣毁老巢 变卖典质 D: 俯拾皆是 触目伤怀 情郁于中 背井离乡 |
| 7、 | 下列句子中没有语病的一项是（ ） A: 教育是否兴盛强大，是一个国家兴盛强大的标志。 B: 李明同学一年来阅读名著大约100万字左右。 C: 人民公园的木栈道满足了游人与花花草草亲密接触。 D: 通过全家人不懈努力，我们家去年的年收入有了大幅增加。 |
| 8、 | 下列各句说法正确的一项是（ ） A: 《我的叔叔于勒》是被誉为“短篇小说巨匠”的英国作家莫泊桑的作品，其代表作还有《项链》《羊脂球》等。 B: “说”“记”“表”“铭”这些古代文体，初中阶段我们在语文教材中都学习过。（这个句子说法不正确） C: 新冠肺炎疫情的发生再次表明，人类是一个休戚与共的命运共同体。（这个句子没有语病） D: 停课不停学，是指因特殊原因学生不能到校上课，利用网络平台教学实现学生在网上学的居家学习方式。（这个句子的主干是“不停学是居家学习方式”） |
| 9、 | 下列划线字注音完全正确的一项是（ ） A: 譬如（pǐ） 竹篾（miè） 契约（qì） 淤泥（yū） B: 累赘（léi） 喷香（pèn） 鸿儒（rú） 亵玩（xiè） C: 别扭（biè） 折损（shé） 案牍（dú） 鲜有闻（xiǎn） D: 露宿（lù） 圣贤（shèng） 西蜀（shǔ） 诲人不倦（huǐ） |
| 10、 | 读《朝花夕拾》，“无常”这个“鬼而人，理而情”的形象受到民众的喜爱，主要原因是（ ） B: 活泼诙谐 C: 能勾摄恶人魂魄 D: 公正的裁判是在阴间 |
| 阅读诗歌，回答问题 游山西村 莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。 ( 1 )下面对本诗分析和理解正确的一项是（ ）A: 诗歌首联写农家拿鸡和鱼招待客人，“足”字可见其热情好客。 B: 颈联中的“春社”和鲁迅笔下的“社戏”一样，都是一种庆祝活动，表达了农民丰收后的喜悦。 C: “拄杖”说明诗人已年迈，加之去职回乡后的郁闷，所以诗人不愿乘月叩门叨扰人。 D: 这首诗记叙村行沿途风光，充满了浓厚的生活气息，流露出诗人对农村生活的热爱。 ( 2 )请赏析“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”所蕴含的哲理。 |
| 课外阅读 郭淮①遣妻 郭淮作关中都督，甚得民情，亦屡有战庸②。淮妻，太尉王凌③之妹，坐凌事当并诛。使者征摄④甚急，淮使戒装，克日当发。州府文武及百姓劝淮举兵，淮不许。至期，遣妻，百姓号泣追呼者数万人。行数十里，淮乃命左右追夫人还，于是文武奔驰，如徇身首⑤之急。既至，淮与宣帝书曰：“五子哀恋，思念其母，其母既亡，则无五子。五子若殒，亦复无淮。”宣帝乃表，特原淮妻。《世语》曰：“淮妻当从坐，侍御史往收。督将及羌胡胡渠帅数千人叩头，请淮上表留妻，淮不从。妻上道莫不流涕人人扼腕欲劫留之。淮五子叩头流血请淮，淮不忍视乃命追之，于是数千骑往追还。淮以书白司马宣王曰：‘五子哀母，不惜其身。若无其母，是无五子，五子若亡，亦无淮也。今辄追还，若于法未通，当受罪于主者。’书至，宣王乃表原之。” （选自《世说新语》，刘义庆著，刘孝标注，浙江古籍出版社出版） （注释）①郭淮：字伯济，太原阳曲人。魏朝时任森州刺史，迁征西将军。在关中三十多年，功绩显著。②战庸：战功。③王凌：历任司空、太尉，密谋废立，司马莺当时为魏朝大将军（后追尊为宣帝），亲自领兵讨伐他，便自杀。④征摄：收捕。⑤身首：性命。 ( 1 )解释下列句子中划线的字①坐凌事当并诛________ ②州府文武及百姓劝淮举兵________ ③淮不许 ________ ( 2 )请用“/”给文中画横线处断句（限断三处）。妻 上 道 莫 不 流 涕 人 人 扼 腕 欲 劫 留 之 ( 3 )用现代文写出句子意思使者征摄甚急，淮使戒装，克日当发。 ( 4 )记叙同一件事，《世说新语》与《世语》的表述不同，你更喜欢哪一种表达？简要说明理由。①淮乃命左右追夫人还，于是文武奔驰，如徇身首之急。（《世说新语》） ②淮不忍视，乃命追之，于是数千骑往追还。（《世语》） ( 5 )郭淮的妻子“坐凌事当并诛”，郭准先是“遣妻”，后来又为妻子“求情”。你如何看待他的这种行为，为什么？ |
阅读下文，回答问题。
错过就会永远失去
①几年前，在北京孔庙的卖纪念品处，反复地放着古乐器埙的音乐磁带，十分地悠远苍凉。从远古飘来的声音，重重地敲击着自己麻木的灵魂。问了一下价，卖15元一盘，只觉得太贵，就放下了。出了孔庙大门，立即就后悔了，可是再进去还得花15元买门票，便作罢。心想或许别处还能买到。然而，别处竟然没有。那埙的奇音至今揪扯着心中的悔，想起来就隐隐地针扎般地痛。
②一次，街上来了个卖水仙花根块的，我正骑着车去上班，懒得停下来，心想等一会儿下班时再买也不迟。可是，下班后再找时，那人早已不知去向。我本来非常喜欢水仙花的翠叶，哪怕就是不开花，只为那一丛亭亭昂首的青葱也值得。然而，又一次与美好的东西失之交臂，那个冬的居处就没有了一簇蓬勃的春意在案头挺立，心中也就怎么也生不出厚重的诗情画意来。
③……
④一次又一次地错过，一次又一次地失去。失去的都是让自己梦魂牵绕的好东西。失去了，竟然就从此永远无法找寻，无处可觅了。
⑤错过就是永远的失去。人们非亲历不能明白这一点。
⑥一次失足，将导致一生走不出创伤的阴影；一次堕落，将写下黄河水洗不清的履历；一次抉择的不当，即能造成终生懊悔的遗憾；一次关键时刻的错判，将形成永远不能弥补的过失。
⑦命运有时就是一根洪水中的木头，抓不住就失去了生存的机遇；成就有时就是沿着选中的路头也不回地走下去，观望等待得久了也会被淘汰；幸福有时就是吃尽百般苦后品出的甘甜，贪图享受安逸的人很难体味得到；事业有时就是少说多做的人捡到的一枚果实，夸夸其谈者永远嗅不到她的馨香；荣誉有时就是付给孤独的创造者的酬金，不甘寂寞的人不可能获得这份报偿。
⑧功业、幸福、成就、荣誉，一个个都曾经从每个人面前经过。抓住的人就走出了碌碌无为的平庸，一步步踏上胜利的顶峰；错过的人即将陷入无尽的烦恼，一点点跌入失败的深渊。所以，世人永远有高低中下之分。
⑨错过就是永远的失去。这一点不容置疑。
( 1 )全文表达的主要观点是什么？( 2 )在第①段中找出与第④段“失去的都是让自己梦魂牵绕的好东西”一句相照应的语句。( 3 )请在文中第③段省略号处补上一段自己的亲身经历。（50字左右）( 4 )品析文章第⑥段，回答问题。①从修辞运用的角度谈谈本段语言特点及作用。
②用一句名言或俗语概括本段内容。
中西礼节的差别
①我国传统礼节和以英美为代表的西方礼节，从根本上说是相通的，都强调人际交往要友善，要礼让，举止要文明等。但是，由于传统、信仰、习俗的影响，二者不论是形式还是内涵都有明显差别。
②先说见面礼。我国传统礼节，基本上都属于非肢体、非肌肤接触性礼节。如跪拜、作揖、拱手、鞠躬等等。施礼时，双方身体保持一定距离，特别强调男女授受不亲，如果出现男女肢体、肌肤接触，就会有伤风败俗之嫌。西方则不同，不论男女，其礼节多属肢体、肌肤接触性的，如拥抱、吻手、接吻以及握手等。西方人认为，以肢体、肌肤接触对方，更能直接表达自己的亲密、亲热的情感，而我国传统认为，礼、德互为表里，即“礼发诸外”，“德辉动于内”（《：礼记》），征人与人交往中，强调礼要发自内心，强调礼是内心敬意的自然流露。
③再说座次。我国古代是非常讲究座次的，因为座次要分尊卑。我国古代建筑通常是前堂后至，“堂”是举办活动的地方，最尊贵的座位是南向（坐北朝南），其次是西向，再次是东向，最后是北向。例如，古代帝王召见群臣议事，都是坐在北边朝南的位置上，因此，古人常说“南？称帝”。“室”是用来居住的，一般为长方形，东西长而南北窄，遵循“东向为尊，西向为卑”的原则。至于“左”与“右”谁尊谁卑的问题，就比较复杂了。周朝规定，诸侯朝见天子，宴饮时以左为尊；用兵打仗，则右边为尊。左右尊卑，要视科场合而定。直到明朝建立之后，才固定“左尊右卑”，一直延续到今天。在西方，人们通常把主人右边的座位看成贵宾席，这种习俗的来源很有意思。正好像西方人见面握手总是先伸出右手一样，这些习俗的背后，又常常出于某种具体的需要，在每个人都佩戴武器的时代，伸出右手表明。我不会向你施加武力，这种朴素的表达友好的方式，久而久之，就成了西方表示礼节的一种习俗。
④最后说说用餐。中国餐桌上绝大多数菜是一桌人共享，而西方人习惯“各吃各的、各人一份”。在中国人的餐桌上，从倒酒、敬酒到饮酒，都有自己的一套相应的规则和礼仪。其中敬酒是最重要最讲究的一环，规则也是最复杂的。通常，中国人还习惯频繁敬酒以表示热情、尊重等意。对西方人而言，酒是饮食的陪衬，作用在于衬托饮食的美味，什么时候喝，要喝多少都由个人自己决定。频繁敬酒在他们看来是一种勉强他人，不尊重他人自主意识的行为。
( 1 )下列说法与原文意思不相符合的一项是（ ）【链接材料】旅居海外多年的广州人李艳，和她的英国丈夫一起回乡探亲，受邀前往昔日恩师黄老师夫妇家吃饭，共叙师生情谊。
①作为主人的黄老师准备按照西方礼节招待客人，安排座位时，他应该把李艳的英国丈夫安排在自己的左边还是右边？为什么？
②黄老师提醒妻子席间不要劝菜劝酒，理由是什么？
成长的路上，有风雨，也有阳光。成功时，留一点清醒给自己，你会发现，更多的理想需要追求；失败时，留一点梦想给自己，你会发现，前方的道路何其宽广；幸福时，留一点责任给自己，你会发现，帮助别人多么快乐；忧伤时，留一点微笑给自己，你会发现，平凡的生活充满阳光……
请以“有风雨，也有阳光”为题，写一篇文章。
要求：①紧扣材料，自选角度，确定选材和立意；②文体不限，可以讲故事，编童话，也可以阐述某种感想和看法，要写出真情实感；③不得抄袭本试卷中的阅读材料；④不少于600字；⑤文中不得出现真实的人名、地名、校名。
