| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 选出下列句子顺序排列正确的一项（ ） ①物候观测的数据反映气温、湿度等气候条件的综合，也反映气候条件对于生物的影响。 ②它比气象仪器复杂得多，灵敏得多。 ③应用在农事活动里，比较简便，容易掌握。 ④物候观测使用的是“活的仪器”，是活生生的生物。 ⑤物候对于农业的重要性就在这里。 A: ①②④⑤③B: ④②①③⑤ C: ①②⑤③④ D: ④⑤①②③ |
| 2、 | 下列语句朗读停顿不正确的一项是( ) A: 是以／众议／举宠为督 B: 躬耕／于南阳，苟全性命／于乱世 C: 此/诚危急存亡/之秋也 D: 此臣／所以报先帝／而忠陛下之职分也 |
| 3、 | 给划线的词语选择正确的解释 借第令毋斩（ ） A: 暂时使用别人的物品或金钱B: 假托 C: 借出 D: 即使 |
| 4、 | 依次填入下列语句中横线处的词语最符合语境的一项是（ ） ①舞台上艺术家演奏的乐曲_________动听，台下观众听得如痴如醉。 ②正在进行旅游开发论证的千岛湖水下古城，其历史可以_________到一千年以前。 ③2016年世界园艺博览会在唐山举行。开园以来参观者非常多，可谓游人如织，_________，热闹非凡。 A: 优雅 追溯 接踵摩肩B: 优雅 追述 纷至沓来 C: 幽雅 追述 纷至沓来 D: 幽雅 追溯 接踵摩肩 |
| 5、 | 下列说法不正确的一项是（ ） A: 《社戏》选自《呐喊》，体裁是小说。作者是鲁讯，他是我国伟大的文学家、思想家、革命家。文中的“社”原指土地神或土地庙；在绍兴，“社”是一种区域名称。B: 《竹影》作者是丰子恺，他是现代画家、散文家、美术家和音乐教育家。 C: 《安塞腰鼓》作者是刘成章，体裁是散文，这种体裁的重要特点是形散而神不散。 D: 《口技》一文选自《虞初新志•秋声诗自序》，作者是清朝的张潮。《口技》既可以作为描写场景的记叙文来读，也可以作为摹写口技特色的说明文来读。 |
| 6、 | 请选出下列字音字形全部正确的一项（ ） A: 恹恹（yān） 遒劲（jìn） 蔓延（màn） 坦荡如坻（dì） B: 倔强（juè） 洗涤（dí） 俯瞰（kàn） 洛绎不绝（yì） C: 遏制（è） 颤栗（zhàn） 濒临（bīn） 潜滋暗长（qián） D: 雕镂（1óu） 秀颀（qí） 晕圈（yūn） 长途拔涉（bá） |
| 7、 | 下列有关文学常识的表述，不正确的一项是（ ） A: 《一颗小桃树》的作者是当代作家贾平凹，他凭借《秦腔》获得了第七届茅盾文学奖，凭借《古炉》获得了第一届施耐庵文学奖。 B: 《驿路梨花》选自《光明日报》，作者是当代作家彭荆风，题目中的“驿路”是指过往行人所走的道路。 C: 《紫藤萝瀑布》的作者是宗璞，当代女作家，原名冯钟璞，她是著名哲学家冯友兰之女。 D: 《卖油翁》的作者是唐朝时期的政治家、文学家欧阳修，字永叔，号醉翁，“唐宋八大家”之一。 |
| 8、 | 下列划线成语使用错误的一项是（ ） A: 一个民族要想飞速发展，既不能夜郎自大，也不能妄自菲薄。 B: 三个月前，我看过电影《流浪地球》，电影中的场景仍历历在目。 C: 这些正值豆蔻年华的男同学，站在阳光下，浑身散发着青春的气息。 D: 在学生的眼里，谭老师讲课绘声绘色 ， 不仅妙语连珠，而且很有幽默感。 |
| 9、 | 下列句子中没有语病的一项是( ) A: 6月1日，“东方之星”沉船事故发生后，主席立即作出重要指示，要求各部门做好各项善后工作，坚决避免类似事件不再发生。B: 中华文明源远流长，我们要发扬和继承优秀文化传统，努力实现中国梦。 C: 又到酷暑时节，学校再次发出不要到陌生水域游泳、更不要独自一人去游泳。 D: 今年是抗日战争胜利七十周年，我国将举行庄严、隆重的阅兵仪式来纪念这一伟大的历史事件。 |
| 10、 | 下列句子中划线词语使用有误的一项是（ ） A: 谁见过顽石发芽？谁见过石头拔节？昆明石林如此巧夺天工的自然奇观真是令人叹为观止。 B: 南海可燃冰的成功开采，意味着中国在清洁能源开发领域取得了前所未有的成就。 C: 创建文明城市的过程中，依然存在乱涂乱画，乱扔垃圾等现象，对此，我们不能熟视无睹。 D: 耶鲁大学毕业的秦玥飞，毅然回国担任大学生村官，六年来奋战在脱贫攻坚一线，成了当地家喻户晓的人物。 |
| 阅读下面两首古诗，完成小题。 月夜忆舍弟 （唐）杜甫 戍鼓断人行，边秋一雁声。露从今夜白，月是故乡明。 有弟皆分散，无家问死生。寄书长不达，况乃未休兵。 宿王昌龄隐居 （唐）常建 清溪深不测，隐处唯孤云。松际露微月，清光犹为君。 茅亭宿花影，药院滋苔纹。余亦谢时去，西山鸾鹤群。 ( 1 )《月夜忆舍弟》和《宿王昌龄隐居》通过描写景物分别营造出怎样的意境？( 2 )《月夜忆舍弟》和《宿王昌龄隐居》都借助“月”表达情感，但抒发的情感却各有不同，请简要分析。 |
| 古文阅读 秦兴师临周而求九鼎，周君患之。颜率请借救于齐。至齐，谓齐王曰：“夫秦之为无道也，欲兴兵临周而求九鼎。与秦，不若归之大国。愿大王图之。”齐王大悦，发师救周，而秦兵罢。齐求九鼎，周君又患之。颜率复诣齐。曰：“周赖大国之义，愿献九鼎，不识大国何途之从而致之齐?”齐王曰：“寡人将寄径于梁。”颜率曰；“不可。夫梁之君臣欲得九鼎，其日久矣。鼎入梁，必不出。”齐王曰：“寡人将寄径于楚。”对曰：“不可。楚之君臣欲得九鼎，其日久矣。鼎入楚，必不出。”王曰：“寡人终何途之从而致之齐?”颜率曰：“臣窃为大王忧之。”齐王曰：“子之数来者，犹无与耳。”颜率曰不敢欺大国疾定所从出敝邑迁鼎以待命。齐王乃止。 （选自《战国策》有删改） ( 1 )下列选项中横线词语意思相同的一项是（ ）A: 齐王乃止 问今是何世，乃不知有汉（《桃花源记》） B: 周君患之 故患有所不辟也（《鱼我所欲也》） C: 不若归之大国 至若春和景明（《岳阳楼记》） D: 犹无与耳 见往事耳（《孙权劝学》） ( 2 )用“/为下面句子断句，断三处。 颜 率 曰 不 敢 欺 大 国 疾 定 所 从 出 敝 邑 迁 鼎 以 待 命。 ( 3 )你对此文中颜率的行为如何评价？请简要说明理由。 |
故乡的密码
①直到今天，我才知道，故乡是有密码的。
②故乡的密码，隐藏在方圆几十里的盐湖下。一年又一年，盐把根深深地扎在土壤深处，然后奋力地开出一朵朵硕大洁白的盐花。打捞上来的盐，堆积成山，像从苍穹飘落的云；苍凉的土地瞬间羽化成仙，散发着缕缕轻盈。
③靠山吃山，靠水吃水。沿湖而居的父辈，就靠着盐湖吃饭。很早以前，下盐湖的几乎是清一色的男壮劳力。一辆毛驴车，一只铁耙，一把铁锹，一包干粮，一身使不完的力气，便是下湖人的所有。
④慢慢地，下湖人群里，有了妇女的身影。她们跟着自己的男人，在盐湖里打捞生活。日复一日，脚下的雨靴被盐渍浸得发白。发白的，还有她们头顶的黑发和额角的皱纹。
⑤故乡的密码，隐藏在庄稼地里。春天扬花吐穗的麦子，夏风拂过玉米修长的叶子，秋日的夕阳把上等的胭脂涂抹在苹果、梨子、杏子上。一场薄雪过后，落尽叶子的杨柳、榆树，渐渐进入悠远的梦乡。
⑥这一片一片的庄稼地里，长过麦子，长过玉米，长过高梁，也长过辣椒，长过西瓜，长过胡萝卜和大白菜。锄禾日当午，汗滴禾下土。咸涩的汗水，漫长的熬煎，从来都不会一无所获。只有劳动，辛勤的劳动，才会唤醒每一株庄稼，成就每一株庄稼。
⑦故乡的密码，隐藏在枝繁叶茂的林间。麻雀、乌鸦、喜鹊，是乡村的常客。它们时而聚集，叽叽喳喳，像是开一场热闹非凡的辩论会；时而疏离，遗世独立，自成林间淡墨疏痕似的一笔点缀。
⑧花开花落，冬去春来。那些鸟儿，还在破晓的晨曦里醒来，还在渐近的黄昏里，驮着夕阳归去。它们的眼睛，没有沾染世俗的红尘，它们的羽翅，没有背负繁芜的世事。可是人呢？终究被这庸常人间的风雨浸蚀，被不可抗拒的沧桑洗礼，在光阴的河流里，慢慢随水而逝，不见踪迹。
⑨故乡的密码，隐藏在家里。栅栏边、庭院旁、吱吱呀呀的木门里，屋檐下、窗棂间、土炕上……一个个生命在这里呱呱落地，蹒跚而行，步履矫健地走出高高的门槛，走向曲曲折折的远方。一缕缕炊烟在这里袅袅而上，流散在天际。炊烟里，有柴米油盐酱醋茶，有慈爱的母亲、沉默的父亲，有一碗又一碗叫做烟火气息的羹与汤。
⑩从前，只是片面狭隘地以为，故乡就是迎接生命的那个地方。流光辗转，才慢慢懂得，故乡是有密码的，就像一个人的DNA，在肌理、在血液、在灵魂深处。
⑪吮吸着故乡的乳汁，品咂着故乡的味道，回放着故乡模糊的面影，远游的人，虽然印刻了故乡的密码，却与故乡遥隔了万水千山。念及此，不禁黯然神伤，不能自已。
（文/蔺丽燕选自《思维与智慧》，有删改）
( 1 )请你用简洁的语言概括第②至④段的内容。（16个字以内）①秋日的夕阳把上等的胭脂涂抹在苹果、梨子、杏子上。（请从修辞的角度加以分析）
②日复一日，脚下的雨靴被盐渍浸得发白。发白的，还有她们头顶的黑发和额角的皱纹。（两个加点词表达的意思是否完全相同，请简要分析）
( 3 )文章以“故乡的密码”为标题有什么好处？请简要分析。阅读下文，回答问题。
广场舞的背后
①前些天，国内外中文网站上都能看到大妈跳舞被人泼粪的消息。这群大妈条广场舞，不顾他人的学习和休息，反责问对方为什么不装隔音玻璃。大部分评论者对此幸灾乐祸。
②中国社会日趋老龄化，人老了之后该干什么？按照马斯洛的需求层次论，大妈跳广场舞，除了锻炼身体，也在满足其他一些需要，比如归属感。和大部分而今跳来跳去的上班族不同，老一代人多属“单位人”，发自本能地觉得自己需要归属于一个群体，被人关注，被人需要，被人关心。
③在美国，照说老人和子女不住一起，地广人稀，应该更寂寞，可是为什么没有这些问题呢？美国是“儿童的天堂，老人的地狱”一说，多流传于华人中间，因为很多老人过来交通不便，语言不通，才有这些问题。本土的老人好像自得其乐的居多，甚至说自己是“心里的年轻人”
④我发现，美国老人退休时间比较晚，这在很大程度上缓解了寂寞的问题。很多美国老人一直上班，直到真的干不动为止。美国没有“单位”这个概念，从一个地方退休后，继续去另外一个地方上班，包括去沃尔玛做些杂事，可能这些退休后的工作工资不高，但总让其有事可做。
⑤国内退休时间过早，有的五十岁才出头就退了。倘活到八十岁，后面还有三十年赋闲在家。要是有机会的话，应该去找点别的事情去做。人活着，能奉献于他人是一种美好的感觉，让人感觉充实。如果没有工作机会，做做义工也好。现在好多老人成天想着怎么健身保养。一个人老围绕着自己活着的话，会把自己越包越小，越来越郁闷。
⑥让社区生活丰富多彩，应该是老龄社会的必由之路。美国社区生活很发达。很多中老年人去教会，星期三查经，星期天做礼拜，说不定还有别的小组学习的机会，这就满足了一种社区归属的深层需要。除了宗教机构外，各式各样的其他社区项目也非常多，比如我曾经去考察过的俱乐部就有不少，如“妇女俱乐部”、“诗歌俱乐部”等等。如果中国也举办这种社区中心（哪怕是盈利性质，让大家交会费），或者把现有的社区中心真正用活起来，也能解决中老年人离开了单位和家庭之后找不到“第三处所”的问题。
⑦老年阶段其实应发展一些爱好，毕竟晚年要有很多时间独处。这时候把过去的理想给捡起来就很好，比如爱尔兰裔作家麦考特，就是退休后发现自己有时间了，开始创作，在晚年写出了多本很有影响的书，如《安琪拉的灰烬》《教书匠》等。
⑧不是所有人都有这个才华，但也有不少可操作性很强的事可做。比如我有一老同事，花了很多时间整理家族录像。她把家族的相片整理起来，然后配音，形成各种各样的数字故事。她在家族聚会上播放这些片子，很受大家族欢迎。然后又刻录成DVD，分发给各个家庭。为了这些片子，她甚至跑很远的地方拍摄祖先墓碑的照片，成天为此忙得不亦乐乎。我还认识一个老先生，老年后开始学做木匠，给子孙和亲戚打了很多家具。而后他又开始购买机器，学习如何制作钢笔，我们上次去，还送了我们好几支。该送的都送完之后，他又开始学着在家种菜。总之是通过学习对抗衰老。
⑨还有一些老年人老来去学东西陶冶情操。我就看到了一些老年人老来开始学声乐学钢琴。虽然接受能力不足，但是时间精力有余，自娱自乐效果更好。
⑩良好的家庭关系，应该能解决老年的寂寞无聊问题。那些跳广场舞的退休大妈，可能已经空巢，感觉不再被子女需要，十分失落，需要找个办法证明自己的存在。去广场跳舞还算好的，有的成为直升飞机父母，盘旋于子女头上，干涉他们的生活，逼迫子女谈婚论嫁，急着抱孙子，或是把手直接伸到小家庭来操纵，打一场代理战争，这都是没有多少事情可做的表现。如果老伴相互取悦，相互欣赏，谁还愿意成天往外头跑？
上了中老年，假如思路拓宽一些，反而是新生活的一个开始，何至于一窝蜂开着大喇叭去公众场合跳舞，扰得四邻不安呢？
( 1 )下列对文章理解和分析不正确的一项是（ ）A: 本文的中心论点是中老年人应该多待在家里，不应跳广场舞扰邻。按要求作文。
请以“行走在路上”为题目，写一篇文章。
要求：①你可以大胆选择你最能驾驭的文体，写你最熟悉的内容，表达你的真情实感；②文中不要出现真实的校名、姓名，如需要可用“××”代替，否则扣分；③不得抄袭；④不少于600字（如写作诗歌不要少于20行）。
