| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列艾青诗歌作品中，表现诗人关注旧中国广大底层人民命运的作品是（ ） A: 《旷野》 B: 《下雪的早晨》 C: 《启明星》 D: 《铁窗里》 |
| 2、 | 下列句子中划线的词语使用不正确的一项是（ ） A: 不少的人对工作不负责任，拈轻怕重 ， 把重担子推给人家，自己挑轻的。 B: 大约7点钟，掌声雷动，周总理神采奕奕地走进宴会厅，亲切地向大家招手致意。 C: 同学们特别喜欢王老师，对她的提问总是随声附和。 D: 他虚心好学，遇事总爱刨根问底。 |
| 3、 | 结合你对《钢铁是怎样炼成的》的阅读，选出下面表述有误的一项是（ ） A: 这部书是苏联作家尼古拉·奥斯特洛夫斯基根据自己的人生经历写成的一部小说，小说分为国内战争和经济恢复、社会主义建设两部分。 B: 保尔·柯察金在朱赫来的引导下走上革命道路，后来他的哥哥将他送去参加红军，在一次战斗中他的头部受了重伤，他因此无法再上前线，随即投入了恢复和建设国家工作之中。 C: 保尔全身瘫痪，双目失明，被病魔禁锢到床上，但这个充满战斗激情的战士从没有想到过自杀，他忍受着肉体和精神双重的痛苦，坚持写作，开始了新的生活。 D: 小说通过记叙保尔的成长道路告诉我们：一个人只有在革命的艰难困苦中不断战胜敌人、战胜自己，将自身的追求和祖国、人民的利益联系在一起的时候，才会创造奇迹，成长为“钢铁战士”。 |
| 4、 | 下列词语中每对划线字的读音都不相同的一项是（ ） A: 洗濯/烧灼 炫耀/头晕目眩 B: 慰藉/嫉妒 告罄/惟吾德馨 C: 炽痛/叱咤 点缀/因病辍学 D: 泯灭/器皿 纯粹/猝然长逝 |
| 5、 | 下列各句中没有语病的一项是（ ）。 A: 近日，学校策划和组织了“我身边最美的人”系列采访宣传。 B: 这个节目深受观众喜爱的原因，是由于它能用最朴实无华的语言和场景让人思考。 C: 为了避免今后再发生类似错误，我们应当吸取教训，努力改进工作方法。 D: 具有健康的体魄是关系一个人能否为社会多做贡献。 |
| 6、 | 请选出下列说法错误的一项( ) A: “理由”“水平”“天空”“上升”都属于名词。B: “去好呢，还是不去好呢?”这个句子的标点符号使用是正确的。 C: “我母亲对我们的拮据生活感到非常痛苦。”这个句子的主干是“母亲感到痛苦”。 D: 《论语》是记录孔子和他的弟子言行的一部儒家经典著作，与《大学》《中庸》《孟子》合称为“四书”。 |
| 7、 | 下列词语中没有错别字的一项是（ ） A: 消蚀 萤火虫 天涯海角 无遐顾及 B: 贻误 压轴戏 沁人心脾 鬼鬼祟祟 C: 驯良 绊脚石 文质彬彬 眼花瞭乱 D: 坍塌 乌蓬船 可歌可泣 人声鼎沸 |
| 8、 | 王实甫的杂剧《西厢记》改编自哪一部唐传奇作品？（ ） A: 元稹《莺莺传》 B: 《霍小玉转》 C: 《李娃传》 D: 《杜十娘怒沉百宝箱》 |
| 9、 | 下列关于文学常识、文化知识表述不正确的一项是（ ） A: 《天净沙·秋思》《山坡羊·潼关怀古》《江城子·密州出猎》都是元曲，其中“天净沙”“山坡羊”“江城子”是曲牌，“秋思”“潼关怀古”“密州出猎”是题目。 B: “未尝识书具”指的是文房四宝：笔墨纸砚。“孤岂欲卿治经为博士邪”中的“经”指的是儒家经典著作：《易》《诗》《书》《礼》《春秋》。“君与家君期日中”，“君”是对对方的尊称，“家君”是对别人称自己的父亲。 C: 四书指的是《论语》《大学》《中庸》《孟子》。 D: 我国古代科举制度，乡试在京城及各省省城举行，三年考试一次，考期多在秋季八月，又称“秋闱”。乡试取中称举人，第一名叫解元。中了举人，不仅可参加全国性会试，即使会试未能取中，也具备做官资格。 |
| 10、 | 依次填入下列横线处的词语，恰当的一项是 ( ) B: 写满 见证 凝聚 积淀 C: 积淀 凝聚 见证 写满 D: 见证 写满 积淀 凝聚 |
阅读诗歌，回答问题。 小松 |
| 文言文阅读 （甲）元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荐交横，盖竹柏影也。何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。 （苏轼《记承天寺夜游》） （乙）亭以雨名，志喜也。古者有喜，则以名物，示不忘也。周公得禾，以名其书；汉武得鼎，以名其年；叔孙胜敌，以名其子。其喜之大小不齐，其示不忘一也。 予至扶风①之明年，始治官舍。为亭于堂之北，而凿池其南，引流种木，以为休息之所。是岁之春，雨麦②于岐山之阳，其占为有年③。既而弥④月不雨，民方以为忧。越三月，乙卯⑤乃雨，甲子又雨，民以为未足。丁卯大雨，三日乃止。官吏相与庆于庭，商贾相与歌于市，农夫相与忭于野，忧者以喜，病者以愈，而吾亭适成。 于是举酒于亭上，以属⑥客而告之，曰：“五日不雨可乎？”曰：“五日不雨则无麦。”“十日不雨可乎？”曰：“十日不雨则无禾。”“无麦无禾，岁且荐饥⑦，狱讼繁兴，而盗贼滋炽。则吾与二三子，虽欲优游⑧以乐于此亭，其可得耶？今天不遗斯民，始旱而赐之以雨。使吾与二三子得相与优游以乐于此亭者，皆雨之赐也。其又可忘耶？” （节选自苏轼《喜雨亭记》） （注）①扶风：凤翔府。苏轼时任凤翔府判官。②雨麦：天上下麦雨。③有年：指丰收。④弥：整、满。⑤乙卯：农历四月初二。下文的“甲子”“丁卯”分别为农历四月十一、农历四月十四。⑥属：酌。⑦荐饥：重复地遭到饥荒。⑧优游：从容不迫的样子。 ( 1 )请解释下列划线词在文中的意思。①解衣欲睡 欲：________ ②遂至承天寺寻张怀民 遂：________ ③但少闲人如吾两人者耳 但：________ ④亭以雨名 名：________ ⑤而吾亭适成 适：________ ( 2 )请将下面的句子翻译成现代汉语。①庭下如积水空明，水中藻、荐交横，盖竹柏影也。 ②则吾与二三子，虽欲优游以乐于此亭，其可得耶? ( 3 )贯穿（甲）文的线索是________；（乙）文段的题眼是________。( 4 )（甲）（乙）两文段表达的感情有何不同? |
阅读下面的文章，完成后面小题。
晨
刘白羽
①淡淡的朝阳刚把树梢照亮。顺了石柱攀缘到三层楼上来的老藤树比来时茂盛多了，有些柔韧的枝蔓伸展开来，带着绿叶，向人轻拂，似在表达它的欣快之感。在露珠晶莹的树叶丛中，一只小蝉用稚哑的嗓门，轻轻嘶叫。愈来愈明亮的阳光却显示：将要来临的又是十分炎热的一天。但，不论回头将怎样火热，甚或会从燠（yu）热之中来一阵风掣电闪，现在这早晨却如此清新、宁静。
②如若仔细地分析一下，这清晨之可爱究竟在何处呢?是这清凉，是这朝露，是这潮湿泥土的芬芳，是这云霞，烂漫的宁静？是的，我想是这一切。但更重要的是，它是一个新的起点。在一个人的生活之中，不知要经历多少曲新复杂的道路——他焦灼，困难，轻松，欢乐。而千千万万早晨之中的每一个早晨，当它到来的时候，都使你感到第一次和它接触一样新鲜。它永远那样清新澄碧，而又永远那样鼓舞人意。人们在日常谈论中，常常用“朝气”与“暮气”这两个极端相反的字眼，评判一人一事，来说明那是生气勃勃的，还是气息奄奄的。这个“朝气”就是从永远给人清新之感的早晨发展而来的。朝气——使人想到：精力充沛，双眸明亮，两颊鲜红，向新的未来迈开脚步。也许这未来之中充满莫可测的事变，而那早晨总还是那样令人欣喜，令人振奋，以无限情意督促人们起步。
③今天早晨就是这样可爱，我望着它就像第一次看到早晨。那几片朝云，给阳光照得像嫩红的玫瑰花瓣一样轻柔、绰约、缥缈、悠然。病中，我常常感觉到：愈是在困苦的时候，愈觉得清晨之可贵。因为我们送走了芙，而又开始了新一天的生活。这一天的逝去与一天的来临，便标志着人生又迈出了新的一步。我现在浸沉于晨光的快感之中，我思索着，这个清晨像什么？很像早霞中升起来的一片白帆，也就是每一个早晨都在我们生活的航道上升起的白帆。它是那样洁白，它是那样漂亮，但它标志着永远向前，而且标志着坚定不移的方向。
④在我沉思默想时，不知不觉的，那一片片的云由红色而变得发白发亮，像给强烈光线照得透明的、轻柔的羊毛卷一样，它们朝着蓝天远处冉冉飞去，就如同白帆朝远天航去一样。
⑤突然，一切一切，偌大的天空和地面都变得出奇的宁静，蝉声没了，人声没了，那赫然闪耀的宇宙中充满一种庄严肃穆之感。一个真正的早晨开始了。
我们该怎样做文章
①《岳阳楼记》到底好在什么地方？在下评语前，我们不妨先探究一下好文章的标准。概括地说可以叫作“一文、二为、三境、五诀”。
②一文是指文采。文章是一门以文字为对象的形式艺术，它要遵循形式美的法则，并通过这个法则表达作者的精神美。“二为”是指写文章的目的，既要有思想，又要有美感。“三境”是指文章要达到三个境界。一是景物之美，绘出逼真的形象，让人如临其境，谓之“形境”；二是情感之美，创造一种精神氛围叫人留恋体味，谓之“情境"；三是哲理之美，说出一个道理，让你口服心服，谓之“理境”。这三个境界一个比一个高。“五诀”是指要达到这三境的方法，我把它叫作“文章五诀”，即“形、事、情、理、典”。
③以这个标准来分析《岳阳楼记》，我们就会惊喜地发现它原来暗合作文和审美的规律，所以成了一篇千古不朽的范文。
④开篇叙写这件事的缘起。以事起兴，作一个引子，用“事”字诀。第二段描写洞庭湖的气象，借山川豪气写忠臣志士之志，用“形”字诀。第三、四段设想了两种“览物之情”，创造出一悲一喜的意境，通过景物描写营造气氛，即用“形”字诀和“情”字诀。接着，导出哲理，将形和情有意推向理的高度，设问:有没有超出上面那两种的情况呢？有，那就不是一般人，而是“古仁人之心”了。到文章快结束时才推出一个响亮的哲理式结论:“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”用的是“理”字诀。
⑤这是全文的主题，范仲淹道出这种为人、为臣的本质的理性的大美，文章就千古不朽了。作者讲完这个结论后，文章又从“理”回转到“情”:“噫！微斯人，吾谁与归”，前不见古人，后不见来者，写出了一种超时空的向往和惆怅。结尾不经意间再轻带一笔转回到记“事”:“时六年九月十五日”，照应文章的开头，像个绕梁的余音。至此文章形、事、情、理都有，形美、情美、理美三个层次皆具，已达到了一个完美的艺术境界。
⑥虽然我们给出了“一文”的要求、“二为”的宗旨、“三境”的标准、“五诀”的方法，但并不是谁人拿去一套，就可以写出一篇好文章。这还得有一个艰苦的修炼过程。
⑦凡古今文章，从作者角度分有两大类：“文人文章”和“道德文章”。政治家为文是用个性的话说出共性的思想。如果只会用共性的语言说共性的思想，就是官话、套话，有理而无美，这不叫文章，也不可能流传。“文人文章”，求“美"而不求“理”，是以个性的语言说出共性的美感。常“美"有余而理不足。因为文章第一位是表达思想，“理境”为“三境”中最高之境，相对来讲，先入艺术之门，再求深造思想难；先登思想之峰，再入艺术之门易。所以真正的大文章家，由政治家、思想家出身的多，而专攻文章，以文为业的反倒少。历史上的范仲淹是一个政治家、军事家、学者，也许他从来也没有把自己当作一个作家。
⑧好文章是一个人在一定的时代背景下全部知识和阅历的结晶，是他生命的写照。其中不知要经历多少矛盾、冲突、坎坷、辛酸、成功与失败。这非主观意志可得，只可遇而不可求。它要综天时地利之和，得历史演变之机，靠作者的修炼之功，是积数十年甚或数百年才可能出现的一个思想和艺术的高峰。
⑨范仲淹为我们写了一篇千古美文，留下了一笔重要的文化遗产和政治财富，同时他也以不朽的政治家、思想家和文学家载入史册。
（文／梁衡，基于命题需要有改动）
( 1 )阅读①~⑤段，下列对《岳阳楼记》一文成了千古不朽的范文分析，不正确的一项是（ ）请以“我用心去 ”为题写一篇文章。
要求：①除诗歌、戏剧外，文体不限。②字数在600宇以上。③文中不得出现真实的人名、地名和校名。
