| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列文学常识及课文内容的表述，有错误的一项是（ ） A: 《紫藤萝瀑布》是一篇构思精巧、情景交融又富有哲理的散文，题目中“瀑布”一词，用比喻手法既状写出紫藤萝盛开的壮观，又暗示生命长河的伟大。B: 现代作家萧乾的作品《枣核》和法国小说家都德的作品《最后一课》虽然体裁不同，但我们阅读时都能倾听到作品中人物抒发出的爱国主义心声。 C: 《治水必躬亲》论述了躬亲是治水的必要条件，强调亲自登山涉水察看水情的重要性，通过正反对比深刻地指出治水与利、义之间的关系。本文选自清代作家钱泳的《履园丛话·水学》。 D: 《春望》《泊秦淮》《别云间》《杜少府之任蜀川》四首诗的作者都是唐代著名诗人。 | ||||||||||
| 2、 | 下列排列恰当的一项是( ) B: ②①③④ C: ④③①② D: ④①③② | ||||||||||
| 3、 | 下列有两个病句原因判断正确，正确选项是( )
A: ①③ B: ②④ C: ①② D: ③④ | ||||||||||
| 4、 | 下列各句中有语病的一项是（ ） A: 充满正能量的网络语言，成为人们生活中沟通思想、传递友善的工具。 B: “实践十号”卫星的成功发射、在轨运行和回收，将极大提高我国微重力科学及空间 生命科学研究。 C: 从2016年起，小学和初中起始年级“品德与生活”“思想品德”教材名称将统一更改为“道德与法治”。 D: 在湖北省小学生经典诵读大赛中，来自孝感市实验小学的两名选手分别获得冠亚军。 | ||||||||||
| 5、 | 下列句子没有语病的一项是（ ） A: 相关专家呼吁尽快建立防控校园欺凌的有效机制，以便及早干预、发现和制止欺凌行为。 B: 中国科学家对北极开展了多学科科学考察，为科学推进“冰上丝绸之路”奠定了知识。 C: 能否自觉学习是取得优异成绩的关键。 D: 改革开放40年来的生动实践启示我们“创新是改革开放的生命”。 | ||||||||||
| 6、 | 下列对课文内容的理解有误的一项是（ ） A: 《星星变奏曲》开头以“如果……”这样的假设句式引领诗行，用诘问宣泄着诗人内心蓄积已久的苦闷与期盼。B: 《雨说》一诗是诗人用心灵唱出的一曲动人心弦的爱之歌。 C: 《敬业与乐业》一文，梁启超阐述了人生与事业的关系。 D: 《致女儿的信》一文中上帝从人的眼神中先后读到了爱情、事业、心灵的追念三种不同的东西。 | ||||||||||
| 7、 | 下列各组词语中加下划线字的读音或书写有误的一组是（ ） B: 窒息 拮（jié）据 匮（kuì）乏 拈轻怕重 C: 耷拉 猝（cù）然 狡黠（xié） 自出新裁 D: 水渍 轩榭（xiè） 膂（lǚ）力 入不敷出 | ||||||||||
| 8、 | 选出下列句子中没有语病的一项( ) A: 通过开展校园防火消防演练，让同学们的安全意识更强了。B: 由于运用了科学的复习方法，他的学习效率有了明显地改进。 C: 秋天的北京是美丽的季节。 D: 为了避免体育活动时间里发生伤害事故，学校体育老师采取了许多有效措施。 | ||||||||||
| 9、 | 对下面文段中划线词的解释有错误的一项是（ ） 永州之野产异蛇，黑质而白章；触草木，尽死；以啮人，无御之者。然得而腊之以为饵，可以已大风、挛踠、瘘、疠，去死肌，杀三虫。其始，太医以王命聚之，岁赋其二，募有能捕之者，当其租入。永之人争奔走焉。 B: 腊：干肉 C: 已：止，治愈 D: 奔走：指忙着做某件事 | ||||||||||
| 10、 | 下列关于文学常识或课文内容理解有误的一项是（ ） A: 庄子，名周，战国时期哲学家，道家学派的代表人物，继承并发扬了老子的“道法自然”的观点，与老子并称“老庄。” B: 明代魏学洢的《核舟记》这篇文章被清代的张潮选进了他所编写的《虞初新志》。 C: 《回延安》采用了陕北民歌“信天游”的形式，诗人贺敬之使用了富有地方色彩的词语，抒发了自己对延安的深情。 D: 《阿西莫夫短文两篇》都属于事理说明文，但它们的说明顺序明显不同。《恐龙无处不有》以介绍恐龙生存的大陆为主，属于空间说明顺序；而《被压扁的沙子》则遁过介绍斯石英说明恐龙灭绝的原因是撞击，主要使用了逻辑顺序。 |
| 阅读杜荀鹤的《小松》。 自小刺头深草里， 而今渐觉出蓬蒿。 时人①不识凌云②木， 注释：①时人：指普通的人。②凌云：直冲云霄。③始道：才说。 ( 1 )诗的首句是抓住小松的哪两个特点来写的？( 2 )诗人出身寒微，虽然年轻时就才华毕露，但由于“帝里无相识”，以至屡试不中，报国无门。你觉得作者借这首诗讽刺了什么？ |
| 阅读下面的文字后，完成下列小题 《马说》 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也?策之不以其道，食之不能尽其材，呜之而不能通其意，执策而临之，日：“天下无马!”呜呼!其真无马邪?其真不知马也! ( 1 )解释下列加下划线词语。①食马者不知其能千里而食也________ ②策之不以其道________ ③其真无马邪________ ( 2 )把下列句子翻译为现代汉语。①马之千里者，一食或尽粟一石。 ②是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见 ( 3 )对原文有关内容的理解，不正确的一项是（ ）A: 文章一开始，就强调了伯乐对千里马的决定作用，发人深省，不同凡响。 B: 本文采用了欲扬先抑的写法，借马喻人，委婉地表达了对黑暗现实的不满之情。 C: 第三段从语言和动作两个角度刻画了食马者愚蠢而狂妄的形象。 D: 全文寄寓着作者对不识人才、摧残埋没人才的统治者的控诉，也表达了对怀才不遇的人才的深切同情。 |
人生的另一种财富
①我是在贫穷和耻辱中长大的。父亲是一位蹬三轮车的，他每天蹬车送我上学。这令我的同学羡慕不已，他们说你爸妈真疼你，天天雇车送你上学。同学的话提醒了我，如果他们知道送我上学的不是家里雇的，而是我的父亲，他们又该如何议论呢？我一下子被一种耻辱感击垮了。从此，我再也不让父亲送到校门口，在离校门口很远的地方就偷偷下了车。
②我的母亲四处打工，为我攒钱。她坚信，我能考上大学。从我上学开始，每次学校公布成绩的日子就成了我们约定的节日。那天我们会吃上一顿红烧肉，以示庆祝。在我的印象里，红烧肉是最好吃的东西。没想到大学里的一次红烧肉，却给我留下了难以抹去的耻辱记忆。
③到我上大学的时候，母亲被巨大的学费数额吓呆了，她拿出了全部的积蓄，也仅够我一个学期的费用。我只好向学校提出了特困助学申请。
④上学没几天，全班都知道了我是特困生，因为我被安排住在便宜而破旧的老楼里。与众不同的我成了他们着重注意的人。他们用好奇和怜悯的眼光看我吃什么，穿什么，用什么。上学一年多，前后左右的惊异的目光，让我如万箭穿心。我经常找一个角落，狼吞虎咽地噎进去一个没有菜的馒头。我用读书来消解难熬的孤独。书是不挑人的，它一视同仁地对待每一个打开它的人们。但有一个奢侈的行为我却一直不肯放弃，就是每月一次和中学几个好朋友的网上聊天，它给了我孤独的生活以极大的安慰。有一次我在网吧遇上了一个同班同学，他当时惊诧极了。再有就是我在大学里过第一个生日时，我奢侈地买了一份红烧肉……
⑤后来就到了让我终生难忘的那个耻辱的日子。那是一次社团活动，大家讨论帮助特困学生的事。有同学当时就提出了自己的看法，他们说，特困生应该得到我们的帮助，可我们班有的特困生还上网吧，吃红烧肉……我无地自容。我这才发现了贫穷不在于它本身，更大程度上是对人的精神折磨。我无法忍受这种被打入另类的感觉。
⑥当帮助变成了一种施舍，我宁愿不要。我在忍受现实还是退学之间犹豫了很久。我想起了父亲的后背，我想起了母亲在我接到的录取通知书时四处奔走相告的情景，我想起了当时自己的决心……我忽然感到，我无权选择放弃。贫穷本身不是罪过，因贫穷而放弃了自己生存的尊严，这才是罪过。
⑦第二天是写作课，老师的作业是感受你生活中的爱。许多同学充满激情地念起了自己的作文，他们感激父母为他们带来的幸福，为他们创造的条件……老师不做一声，直到最后，才失望地问：“还有没有同学要说?”我举起了手，讲了父亲的后背，冬天落在上面的雪和夏天流着的汗；我讲了母亲为我攒钱的情景。我讲了小时候吃苹果，父母把苹果细细地削掉了皮，一口一口地喂我吃，而削下的苹果皮，他们却谦让着，谁也不肯吃，最后，母亲又用它给我煮了苹果水。我说我很庆幸，贫穷只让我生活更艰难些，但它却不能剥夺我爱的权利，我感谢父母的爱。我为小时候对父亲的伤害而忏悔……
⑧教室里响起一片抽泣的声音。
⑨下课时老师对我说，我非常感谢你，你比我更清楚地告诉了大家，什么是爱的真谛和尊严的意义。
⑩从这时起，我走出了耻辱，我用一种正常而不是自卑的心态与同学们相处了。我不再为只有一个馒头的午饭而难为情了，我能坦然地穿着陈旧的衣服走在青春靓丽时尚流行的校园里。在那一个假期到来的时候，我给父母写了一封信……
【甲】也说“佛系青年”
刘念
①云淡风轻、浑不着意好不好？太好了，但必须守住一条：总得有走心的地方。
②“油腻大叔”还没走远，“佛系青年”又刷屏了。您别误会，跟宗教没有任何关系，就是借这个符号，讲一种怎么都行、不大走心、看淡一切的活法。约车，司机到门口也行，自己走两步也行；“双11”，抢着也行抢不到也行；饿了，有啥吃啥，凑合就行；干活，说我好也行，说不好也行……
③无可无不可的“佛系”一夜风行，其实是击中了现代社会的一个痛点：累。一看这文章，心里激灵一下。哪怕扭过头，扒拉两口饭又改文案去了，活不成这样，但也想给它点个赞，转发一下。
④朋友圈中，有一个干媒体的哥们的转发打动了我：工作之外，真想这么干！——请注意，他也向往，但加了一个前提。
⑤这让我想起了乔布斯。同款牛仔裤、T恤衫，可能得有十几条不止。脏了随手一换就得，不在这方面花心思。可是，在工作上，一个细节不满意，能把自己和下属都折腾个半死。金庸笔下的张三丰也这样，一件青道袍污秽不堪，人称邋遢道人，但是大节大义不含糊。
⑥云淡风轻、浑不着意好不好？太好了，但必须守住一条：总得有走心的地方。处处不坚持，事事随大流，那只能是淹没于人潮、迷失掉自我。
⑦有所坚持之后的“佛系生活”，本质是断舍离，是极简主义，是聚焦。是心系做实验把怀表搁锅里煮，是撞上大树还道歉，不拘小节，不理细务，是所求者大，是把有限的精力集中到一点上，好求一针捅破天。
⑧自然界中，也有“佛系动物”。比如老鹰和老虎，鹰立如睡，虎行似病，瞧着可随意了，可是一旦锁定目标，咔嚓一下，闪电一击，也不睡了，也不病了，往往一下毙命。本质上也是抓大放小。如果真是啥也不用心，那是肯定通不过自然选择的大剪刀的。脖子上挂饼不知道转，只能饿死嘛。
⑨除了坚持与随意的辩证法，还有一层分寸感的道理。不从容，人生太急；太从容，生命浪费，其要在度。终日碌碌不是美好生活，但光轻轻松松、敲锣打鼓，美好生活肯定也实现不了。
⑩有人戏言，“佛系”也行，愿做一个“斗战胜佛系”青年。西行路上，那悟空会玩耍、敢担当、勇打拼，做下偌大事业，此真有志者言。
（选自2017年12月13日《人民日报》有删改）
【乙】“佛系青年”只是自我调侃
辛省志
互联网上的热点话题总是风水轮流转。上个月的爆款是手捧保温杯的油腻中年男。这个月就轮到了90后，一大批《第一批90后已经xxx》的文章出炉。尤其是《第一批90后已经出家了》刷屏，让“佛系青年”成为网络热词。
当然不是真的出家，而是说青年们对生活、工作的态度，怎么都行，不走心，看淡一切，已经修炼到了佛祖的境界，做到了无欲无求，不喜不悲，心如止水。
生活中无所谓：“中午吃什么？这个行不行？”“行。”“要不那个吧？”“也可以。”工作中无所谓：“你觉得这两个方案哪个更好些？”“都可以吧。”
“佛系”一词最早出现在2014年，日本媒体把喜欢独自待着，关注自己兴趣爱好和生活节奏，不想在谈恋爱上浪费时间的男性称为“佛系男子”。但2017年底在中国火爆网络的“佛系”，显然含义更广。
“佛系青年”火爆网络，自然是因为年轻人觉得说的就是他们自己，“扎心”。90后们刚刚从学校走进社会，工作和生活的压力突然大增，佛系生活方式成为他们应对压力的选择之一。此前曾火爆的丧文化，其实和佛系是一脉相承的。面对生活的压力，年轻人选择退回到自我，生活在自己的小天地中，享受内心的平静，不与别人争短长。
佛系的生活态度，似乎符合古圣先哲无欲无求、顺其自然的教导。不过，如果所有人都这样生活，社会的进步可能要慢下来了。因为进步，总是因为渴望更好生活的欲望引起的，如果没有了欲望，就没有了动力。
不过，“长者们”也不必为90后太过担忧，所谓“佛系”，也只是他们的一种宣泄而已，打开这篇热文，点个赞，回头还是该奋斗的时候奋斗，该精致的时候精致。一代人有一代人的生活方式。尽管上一代总是觉得下一代是“堕落”的一代，但是年轻人总会取代上一代，成为社会的中坚。
（选自2017年12月21日《南方周末》）
( 1 )2017年的年末，“佛系青年”成为网络热词。对“佛系”现象，社会评价不一。请仔细阅读上面【甲】、【乙】两篇文章，分别用简洁的语言概括文章的观点。每条字数不超过20字。我：快点跑，要打铃了！
：别急，看开就好。
我：________。
( 4 )下列说法不符合以上文章原意的一项是（ ）阅读下面的文字，根据要求作文。
我们总是在羡慕别人，而对自己所拥有的却常常视而不见。
冬日的暖阳，怒放的花朵，亲朋的问候，动人的文章，甚至是一个小小的善举，一个温暖的眼神……
只要用心感受，你会恍然发现：原来，我也拥有这么多！
请以“原来我也拥有”为题，写一篇文章。
要求：①文体自选（除诗歌外）；②不少于600字；③文中不得出现真实地名、校名和人名。
