| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列句子中划线成语使用不正确的一项是( ) A: 地方的恶势力逼得母亲和父亲决心节衣缩食培养出一个读书人来“支撑门户”。 B: 上百头野生的海狮无所事事地打斗、游戏、抢地盘,引来无数游人驻足观赏。 C: 航天员是太空的冒险者,有时会忙得无暇顾及自己看起来或者闻起来怎么样。 D: 经过了史无前例的十年浩劫,不但人遭劫,花也不能幸免,遭到了人类的摧残。 |
| 2、 | 下列关于文学作品内容及常识的表述,不完全正确的一项是( ) B: 《安恩和奶牛》这篇脍炙人口的散文,它通过描写安恩老太太把奶牛牵到市场却不卖牛只为让奶牛散心的故事,提醒人们,要爱护动物,重视每个动物生命的情感需求。 C: 《郑人买履》这篇寓言出自《韩非子•外储说左上》,是战国末期哲学家韩非的作品,他是法家学派的代表人物。 D: 《刻舟求剑》选自《吕氏春秋•察今》,是战国末秦相吕不韦组织编写的论文集。 |
| 3、 | 下列各组词语中没有错别字的一项是( ) A: 凄然 凋谢 不怀好意 鹤立鸡群 B: 缰绳 雄跨 交头结耳 筋疲力尽 C: 躁热 防御 长途跋涉 纵横决荡 D: 荧光 顾忌 自出新裁 张目结舌 |
| 4、 | 下列句子中有语病的一项是( ) A: 日本大地震震级高达里氏9.0级,是世界地震观测史上震级最高的地方.B: 外交部发言人洪磊表示,中方对利比亚持续动荡引发的人道危机感到忧虑. C: 城市绿化必须因地制宜,突出环境保护与人文景观和谐统一的发展理念. D: 蔡志忠先生的新书《漫画金刚经》图文并茂,通俗易懂,深受读者欢迎. |
| 5、 | 下列词语中没有错别字的一项是( ) A: 寒噤 荒辟 富丽堂皇 锐不可挡B: 云宵 琐屑 鸡零狗碎 月明风清 C: 烦燥 吊唁 张皇失措 眼花瞭乱 D: 取缔 颓唐 生死祸福 精疲力竭 |
| 6、 | 下列句子中没有语病的一项是( ) A: 每一个有志青年将来都希望自己成为一个对四化建设有贡献的人。 B: “金无足赤,人无完人”,任何人都难免没有缺点。 C: 今年,我国的主要日用工业品如棉布、服装、书籍等,都比去年同期增多。 D: 山区那些可爱的孩子无时无刻不在等我,我必须尽快赶回去。 |
| 7、 | 下列关于文学作品内容及常识的说法有误的一项是( ) A: 《柳叶儿》一文,写“我”吃柳叶儿吃得“肚子圆鼓溜溜的,薄薄的一层肚皮几乎撑得透明”,这 一方面表现出“我”对柳叶儿有特殊的感情,另一方面也反映出当年生活的艰辛。B: 《两小儿辩日》选自《列子》,是一篇寓言。《列子》相传是战国时期列御寇所撰。 C: 《从百草园到三味书屋》是一篇优美的回忆性散文,深刻地表现了作者对童年时乐园的怀念之情和对封建教育及老师的不满。 D: 《巍巍中山陵》抓住中山陵“巍巍”的特点来选取材料,以空间顺序有条不紊地有重点地加以说明,语言准确、简明,生动形象。 |
| 8、 | 选出填入下列语句衔接最恰当的一项( ) 读书的时候,人是专注的。因为你在__________,不由自主地__________,即使是读闲书,看到妙处,也会__________……长久的读书可以使人养成恭敬的习惯,知道这个世界上可以为师的人太多了,在生活中也会__________,而倾听,是让人__________。 ①沿袭洗耳倾听的姿态 ②聆听一些高贵的灵魂自言自语 ③神采倍添的绝好方式 ④谦逊和聚精会神 ⑤忍不住拍案叫绝 A: ⑤①④②③B: ②④⑤①③ C: ⑤①②④③ D: ②⑤④①③ |
| 9、 | 请选出下列句子中加下划线成语运用错误的一项( ) A: 母亲的目光是从冬的缝隙里抽出的春的阳光,随着他,静静地织成一条温暖的路。幸福就这样油然而生。B: 长不盈寸的桃核在王叔远的刻刀下成了“大苏泛赤壁”的轻舟,真可谓一件精巧绝伦的艺术品。 C: 从他的相貌看来,应该是北方人,流落到这南方热带的街头,连最燠热的夏天都穿着家乡的厚衣,使人叹为观止。 D: 张爱玲是芸芸众生里的一个“临水照花人”,也想求个现世安稳,却站成了中国文学史上粉黛春秋里的一个传奇。 |
| 10、 | 选出标点符号使用有误的一项是( ) A: 我想起幽远的车铃,晴天里马儿戴着串铃在溜直的大道上跑着,狐仙姑深夜的谰语,原野上怪诞的狂风…… B: 禾稻的香气是强烈的,碾着新谷的场院辘辘地响着,多么美丽,多么丰饶……没有人能够忘记她。 C: 我向那边注视着、注视着,直到天边破晓。 D: “我代表的那位英雄总不会是空虚的,”上面那石头有点不高兴,竭力想说服底下的那些石头,“看市民这样纪念他,崇拜他,一定是历史上实实在在的英雄。” |
| 阅读下面这首词,回答下列小题。 水调歌头·明月几时有 丙辰中秋,欢饮达旦,大醉,作此篇,兼怀子由。 明月几时有?把酒问青天。不知天上宫阙,今夕是何年。我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒。起舞弄清影,何似在人间。转朱阁,低绮户,照无眠。不应有恨,何事长向别时圆?人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。但愿人长久,千里共婵娟。 ( 1 )下列对这首词的理解和分析,不正确的一项( )A: 词前小序交代了写作的时间及写作的缘由,并领起全篇。 B: 词人把酒问天,写出了对宇宙和人生的疑感。也表达了对明月的赞关和向往。 C: 词人在“我欲”“又恐”“何似”的情感波澜中,含蓄地表现出对人间生活的厌弃。 D: “不应有恨,何事长向别时圈”表面写对明月的埋怨,实际表达亲人不能团聚的惆怅。 ( 2 )这首词中加线的句子为什么历来为人们所称道? |
| 阅读下面的文段,完成下列小题。 ①北山愚公者,年且九十,面山而居。惩山北之塞,出入之迂也,聚室而谋曰:“吾与汝毕力平险,指通豫南,达于汉阴,可乎?”杂然相许。其妻献疑曰:“以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何?且焉置土石?”杂曰:“投诸渤海之尾,隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫,叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男,始龀,跳往助之。寒暑易节,始一反焉。 ②河曲智叟笑而止之曰:“甚矣,汝之不惠!以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?”北山愚公长息曰:“汝心之固,固不可彻,曾不若孀妻弱子。虽我之死,有子存焉;子又生孙,孙又生子;子又有子,子又有孙;子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不平?”河曲智叟亡以应。 ③操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。帝感其诚,命夸娥氏二子负二山,一厝朔东,一厝雍南。自此,冀之南,汉之阴,无陇断焉。 ( 1 )下列加点词解释有误的一项是( )A: 汝之不惠 惠:同“慧”,聪明。 B: 毕力平险 险:险峻的大山。 C: 达于汉阴 阴:指山的南面或水的北面。 D: 固不可彻 彻:通达,这里指改变。 ( 2 )下列各项中加点词的意义和用法相同的一项是( ) A: 其妻献疑 其如土石何 B: 面山而居 笑而止之 C: 笑而止之 汝心之固 D: 且焉置土石 始一反焉 ( 3 )下列对选文理解与分析有误的一项是( ) A: 愚公移山的精神,就是面对困难,下定决心、坚持不懈的精神,这种精神在2020年荆楚疫情大考中熔铸得更为熠熠生辉。 B: 愚公和智叟具有强烈的对比色彩,愚公对人力的无穷无尽怀有坚定的信念,智叟看到自然威力却看不到人力的伟大。 C: 愚公家人和邻人京城氏之遗男都鼎力支持愚公移山的举动,他们不仅献计献策,还都亲自参加移山行动。 D: 故事结尾充满了浪漫主义色彩,借助夸娥氏二子背走二山实现愚公的宏伟抱负,反映了古代劳动人民的美好愿望。 |
阅读《走出沙漠》回答小题。
走 出 沙 漠
①他们四人的眼睛都闪着凶光,并且又死死盯住那把挂在我胸前的水壶。而我的手始终紧紧攫住水壶带子,生怕一放松就会被他们夺去。
②在这死一般沉寂的沙漠上,我们对峙着。这样的对峙,我们上午曾发生过。
③望着他们焦黄的面庞与干裂的嘴唇,我也曾产生过一种绝望,真想把水壶给他们,然后就……可我不能这样做!
④半个月前,我们跟随肇教授沿着丝绸之路进行风俗民情考察。可是在七天前,谁也不知道怎么会迷了路,继而又走进了眼前这片杳无人烟的沙漠。干燥炎热的沙漠消耗了我们每个人的体力。食物已经没有了。最可怕的是干渴。谁都知道,在沙漠上没有水,就等于死亡。迷路前,我们每人都有一壶水;迷路后,为了节省水,肇教授把大家的水壶集中起来,统一分配。可昨天夜里,肇教授死了,临死前,他把挂在脖子上的最后一个水壶给我说:“你们走出沙漠全靠它了,不到万不得已时,千万……千万别动它。坚持着,一定要走出沙漠。”
⑤这会儿他们仍死死盯着我胸前的水壶。
⑥我不知道什么时候能走出这片沙漠,而这水壶是我们的支柱。所以,不到紧要关头,我是决不会取下这水壶的,可万一他们要动手呢?看到他们绝望的神色,我心里很害怕,我强作镇静地问道:“你们……”
⑦“少啰嗦!”满脸络腮胡子的孟海不耐烦地打断我,“快把水壶给我们。”说着一步一步向我逼近。他身后的三个人也跟了上来。
⑧完了!水壶一旦让他们夺去,我会……我不敢想像那即将发生的一幕。突然,我跪了下来,“求求你们不要这样!你们想想教授临死前的话吧。”
⑨他们停住了,一个个垂下脑袋。
⑩我继续说:“目前我们谁也不知道什么时候能走出沙漠,而眼下我们就剩下这壶水了。所以不到紧要关头还是别动它,现在离黄昏还有两个多小时,乘大家体力还行,快走吧。相信我,到了黄昏,我一定把水分给大家。”
⑪大伙又慢慢朝前艰难地行走。这一天总算又过去了,可黄昏很快会来临。过了黄昏还有深夜,还有明天,到时……唉,听天由命吧。
⑫茫茫无际的沙漠简直就像如来佛的手掌,任你怎么走也走不出,当我们又爬上一个沙丘时,已是傍晚了。
⑬走在前面的孟海停了下来,又慢慢地转过身。
⑭天边的夕阳渐渐地铺展开来,殷红殷红的,如流淌的血。那景色是何等壮观!夕阳下的我与孟海他们再一次对峙着,就像要展开一场生死的决斗。 我想此时已无路可走,还是把水壶给他们。一种真正的绝望从心头闪过,就在我要摘下水壶时,只听郁平叫道:“你们快听,好像有声音!”
⑮大伙赶紧趴下,凝神静听,从而判断出声音是从左边的一个沙丘后传来的,颇似流水声。我马上跃起:“那边可能有绿洲,快跑!”
⑯果然,左边那高高的沙丘下出现一个绿洲。大家发疯似地涌向湖边……
⑰夕阳西沉,湖对岸那一片绿色的树林生机勃勃,湖边开满了种种芬芳的野花。孟海他们躺在花丛中,脸上浮现出满足的微笑。也许这时他们已忘掉了还挂在我胸前的那个水壶。可我心里却非常难受,我把他们叫起来:“现在我要告诉你们一件事。为什么我一再不让你们喝这壶水呢?”我把胸前的水壶摘下来,拧开盖。霎时,黄澄澄的细沙流了出来。
⑱大伙都惊住了。
⑲我看了他们一眼,沉重地说:“从昨天上午开始,我们已经没有水了。可教授没把真相告诉我们。他怕我们绝望,所以在胸前挂了一个水壶,让我们以为还有水。为了不让我们看出是空的,他偷偷地灌上一壶沙。事后,教授知道自己不行了,因为他已好几天不进水了,他把自己的一份水都给了我们。教授把事情告诉我并又嘱咐,千万别让大家知道这水壶的真相。它将支撑着我们走出沙漠。万一我不行了,你就接替下去……”
⑳我再也说不下去了。孟海他们已泣不成声。当大家回头望着身后那片死一般沉寂的长路时,才明白是怎样走出了沙漠……
( 2 )第⑥段和第⑭段中两个“绝望”的原因有何不同?学会与自己相处
顾伯冲
①被誉为“南非国父”的曼德拉,曾历经长达27年的牢狱生涯。出狱后有人问他:是什么力量使您在孤独中充满活力?曼德拉回答:博爱的精神加上强健的体魄。可见,精神的支撑至为重要,能让人在孤寂困厄中顽强挺立。
②社会交往是人的基本需求,但人的一生,或多或少都要面对如何与自己相处。哲学家芝诺曾被问及:“谁是你的朋友?”他说:“另一个自我。”学会与自己相处,其实就是找到另一个自己──把脚步放慢,给自己更多的时间去观察、去思考,成为一个能够充满智慧的人。现实中,有些人习惯于觥筹交错、熙来攘往,一旦一个人独处就变得快要窒息、难以忍受;一些人有时也想安静下来给自己“充充电”,沉思工作或人生方面的问题,但总是挡不住喧嚣与世俗的诱惑,像旋转的陀螺一般总也停不下来。长此以往,只会使自己的思想水平和工作业绩陷入“双低谷循环”。
③学会与自己相处,不是追求寂寞、封闭自我,更不是对自身的交往能力设限,而是让自己的心灵变得祥和安宁,心境变得清澈如水,在沉潜中默默提升自己的境界。回溯历史,李时珍写《本草纲目》用了27年,徐霞客写《徐霞客游记》用了34年,达尔文写《物种起源》用了27年,马克思写《资本论》用了40年。如果缺乏耐得住寂寞的定力,没有独处时的思考,这些成就是很难取得的。如今,在一些发达国家,不少年轻人会选择给自己安排一个“间隔年”,以便在一段相对安静的生活中思索人生、规划未来。因此,我们在学习与社会打交道的同时,也应学会与自己相处,保有享受独处的积极心态。
④人生之路,精彩也罢,平淡也罢,总要路过一段段不同的风景。善于与自己独处,可以说是一种思想境界、能力素养,也是一种生活方式、人生格局。然而,与自己相处的能力并非天然可以习得,仰赖于有针对性地勤加磨砺,不断锻造个人的意志品质。
⑤与自己相处,前提是保持高尚的价值追求。有什么样的人生追求,就会有什么样的人生选择。应当自觉校准人生坐标,培养自省、敬畏、慎独意识,通过对生命的深邃思考,排除外界纷扰对内心的侵袭。提升与自己相处的能力,关键在于养成终身学习的良好习惯。知识是提升修养的精神食粮,应当善于把零星的时间“焊接”起来,以永不满足的态度去对待学习,不断用新知识充实自己、丰富自己,用知识的力量抵御精神空虚、意志消沉。激发与自己相处的智慧,贵在增强直面现实的思辨能力。与自己相处并非与世隔绝、离群索居,而是在人群中保持一定程度的独立,应当以哲学的眼光看待和分析事物,瞄准现实问题,努力获得更多规律性认识。
⑥一个民族,总要有一些仰望星空的人。学会与自己相处,享受与自己相处,是接近星空的有益尝试。我们与其在喧嚣中消耗光阴,不如借助与自己相处延伸生命,蓄积力量。
(选自《人民日报》,有删改。)
( 1 )下列对文章的分析理解,不正确的一项是( )阅读下面的文字,按要求作文。
给自己一个微笑,可以摈弃人生的无奈,忘记现时的烦恼;给自己一个微笑,可以增添生活的美好,锁定美好的瞬间。
请以“给自己一个微笑”为题写一篇文章,不少于600字。
