| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列有关语文要素表述有错的一项是( )。 A: “在本次抗击新型冠状病毒感染的肺炎疫情过程中,实施全面的心理测试和相应的精神心理干预意义非常重大。”这句话中加点的“在”是介词,“和”是连词,“非常”是副词。 B: “乡愁就是一个电话,我在这头,母亲在那头;乡愁就是十五的月亮,每逢佳佳节备思亲;乡愁就是一张机票。归心似箭。”这句话用排比的修辞手法,把乡愁抒发得淋漓尽致。 C: 《木兰诗》选自《乐府诗集》,这是南北朝时期我国北方的一首乐府民歌。 D: 杨振宁是我国的“两弹元勋”,他曾和李政道共获1957年诺贝尔物理学奖。 |
| 2、 | 下列各组词语中,汉字书写完全正确的一项是( ) A: 撅断 牡蛎 一杯黄土 一代天骄B: 窸窣 秘诀 自以为是 重导覆辙 C: 谀词 睿智 化为乌有 歇斯底里 D: 陨落 扶掖 与日具增 从容不迫 |
| 3、 | 下列词语中没有错别字的一项是( ) A: 琬转 恨之入骨 左顾右盼B: 生涯 麻木不人 拍案叫绝 C: 祈祷 引人注目 粗制烂造 D: 捆缚 广袤无垠 喜不自胜 |
| 4、 | 阅读短文,回答问题。 十年春,齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人曰:“肉食者谋之,又何间焉?”刿曰:“肉食者鄙,未能远谋。”乃入见。问:“何以战?”公曰:“衣食所安,弗敢专也,必以分人。”对曰:“小惠未徧,民弗从也。”公曰:“牺牲玉帛,弗敢加也,必以信。”对曰:“小信未孚,神弗福也。”公曰:“小大之狱,虽不能察,必以情。”对曰:“忠之属也,可以一战。战则请从。” ( 1 )曹刿“请见”鲁庄公的最主要原因是( )A: 齐国军队进犯鲁国。 B: 鲁庄公率领军队将迎战齐军。 C: 曹刿认为鲁国当政者眼光短浅,不能深谋远虑。 D: 鲁国的当政者需要听取曹刿的意见。 ( 2 )曹刿认为“取信于民”的条件是( ) A: 衣食所安,弗敢专也,必以分人。 B: 牺牲玉帛,弗敢加也,必以信。 C: 齐师伐我,公将战。 D: 小大之狱,虽不能察,必以情。 |
| 5、 | 下列各组词语中加点字的读音或书写完全正确的一组是( ) A: 踌躇(chóuchú) 鲜腴(yǔ) 罅隙(xià) 磨肩接踵(zhǒng) B: 遒劲(qiú) 磷峋(línxún) 喧嚣(xiāo) 惟妙惟肖(xiāo) C: 狼藉(jí) 秀颀(qí) 俯瞰(gǎn) 密密砸砸(zā) D: 婆娑(suō) 濒临(bīn) 恹恹(yān) 坦荡如砥(dǐ) |
| 6、 | 将下面句子组成语意连贯的一段话,填写在横线处,排列最合适的一项是() ①绝望是懦夫的幻想。歌德说:没有勇气一切都完。是的,生路是要勇气探出来,走出来,造出来的。 ②古语说,穷则变,变则通。要有智慧才知道怎样变得通,要有大无畏之精神及金刚之信念与意志才变得过来。 ③但是遭遇八十一难之玄奘,毕竟取得佛经;粮水断绝,众叛亲离之哥仑布,毕竟发现了美洲;冻饿病三重压迫下之莫扎特,毕竟写出了《安魂曲》。 ④这只是一半真理。当英雄无用武之地,他除了大无畏之斧,还得有智慧之剑、金刚之信念与意志,才能开出一条生路。 ⑤有人说:山穷水尽,走投无路,陷入绝境,等死而已,不能创造。 A: ⑤③①④② B: ②⑤④③① C: ⑤③②①④ D: ②④⑤③① |
| 7、 | 下列诗文默写与原文一致的一项是( ) A: 生亦我所欲,所欲有甚于生者,故患有所不辟也。(《孟子•鱼我所欲也》)B: 问渠那得清如许?为有源头活水来。(朱熹《观书有感》) C: 会挽雕弓如满月,射天狼,西北望。(苏轼《江城子密州出猎》 D: 风里带来些新翻的泥土的气息,还有各种花的番,混着青草味儿,都在微微润湿的空气里酝酿。(朱自清《春》) |
| 8、 | 下列关于文学作品内容及常识的表述,不完全正确的一项是( ) A: 绿色象征着生命,象征着希望。朱自清的《绿》对绿色的赞美,流露出一种积极向上的情感;陆蠡的《囚绿记》借讴歌绿色,表现了一种不屈的民族气节。B: 闰土与祥子都是上世纪旧中国劳动者的形象,不同的是祥子的身上增添了一丝反抗意识,而这种反抗意识到《多收了三五斗》中“旧毡帽朋友”身上表现得更为突出。 C: 《诗经》是我国最早的诗歌总集。主要的表现手法是风、雅、颂,主要内容分为赋、比、兴三个部分,合称“六义”。 D: 《岳阳楼记》《醉翁亭记》不仅写作背景、创作时代基本相同,其抒发的政治理想也有相通之处,甚至写景技法也颇多相似。例如“浮光跃金,静影沉璧”“树林阴翳,鸣声上下”,都采用了动静结合的手法。 |
| 9、 | 选出下列表述正确的一项( )。 A: 《繁星》《春水》是冰心在印度诗人泰戈尔《罗摩衍那》的影响下写成的,用她自己的话说,是将一些“零碎的思想”收集在一个集子里。B: 《格列佛游记》讲述的是英国船医格列佛因海难等原因流落在荒岛生活28年的经历。 C: 《骆驼祥子》不仅刻画了祥子,而且还写了大胆泼辣而有些心理扭曲的小福子。 D: 林冲曾是东京八十万禁军教头,有一定的社会地位,一直安分守己,循规蹈矩,最后是在万般无奈、忍无可忍的情况下才被逼上梁山的,是上层人物被迫造反的典型。 |
| 10、 | 下列对名著的评价有错误的一项是( ) A: 《格列佛游记》分为四部分,利立浦特(小人国)游记,布罗卜丁奈格(大人国)游记,勒皮他(飞岛国游记)和慧骃国游记。B: 利立浦特用比赛绳技的方法来选拔官员,候选人必须冒着跌断脖子的危险来表演绳技,以达到爬上去的目的。 C: 格列佛可以说也是一个不寻常的鲁滨逊,他每漂流到一个地方,必然去认识那里社会种种形式的政治生活,他最终也承认了英国现存的文明。 D: 《格列佛游记》作者斯威夫特用丰富的讽刺手法和虚构幻想的离奇情节,深刻地剖析了当时英国的社会现实。 |
古诗词阅读 ,回答相关问题。 |
齐王筑城 使 秦 不 得 窥 吾 西 楚 不 得 窃 吾 南 韩 魏 不 得 持 吾 之 左 右。( 2 )用现代汉语翻译下面的句子。 闻吾下令,孰不欣跃而来耶?( 3 )通过艾子的话,作者想要告诉人们一个什么道理? |
阅读下文,回答问题
细菌和病毒
①细菌和病毒都是可以致病的微生物,但它们的特征区别很大。细菌虽然小,要在光学显微镜下才能看得见,但它除了拥有生命的基本单位核酸之外,还有一大套赖以生存的配套设施。包括作为居住“公馆”的细胞壁,储存营养物质的“仓库”,以及进行新陈代谢的“化工车间”。依靠这些,细菌能够摄取外界的物质并加工成需要的能量。
②而病毒就更小了,也可怜得多,且不奢谈“库房”和“车间”,就连作为保护外壳的“茅草房”也没有。实际上它只有一个分子大小,用电子显微镜才能看得见。整个家当也只是一条表示生命的核酸而已。如果拿人来做比喻,细菌最起码也有条裤子,有只讨饭碗,有根打狗棒。所以细菌虽然必须在人体内部的良好环境中才能繁殖,但处在恶劣环境中仍能生存较长的一段时间。而病毒则像个刚出生的婴儿,除了它的生命和一张吃奶的嘴外便一无所有,毫无独立生存的能力。因而病毒只能寄生在人或动物的细胞内部,靠“窃取”细胞里的现成营养才能生存。一旦被排出体外,病毒就活不了几小时。
③大部分抗生素对细菌起作用,是因为抗生素可以抑制细胞繁殖,干扰它们形成新的遗传结构或者细胞壁。而正因为病毒只能寄生在别人的细胞内,自己不能完成这些生化反应,所以抗生素对病毒全无作用。
④病毒的生存能力既然这么弱,为什么还会那样猖獗呢?例如埃博拉的感染力极强,病死率可达80%。实际上大多数病毒远没有那么可怕,有的也不会使人得病。冠状病毒本来致病的能力并不强,问题在于“变种”上。变异的病毒和原来的不同了,它可能是无害的,但也可能变成“杀伤力”更大的病毒。然而我们不必担心它会因反复变异而使杀伤力次第增大。因为就杀伤力而言,变异就像赌博,总是有输有赢,不断地赢下去的几率是微乎其微的。至少有史以来还没有过这样的记录。如果有过,可能现在就没有我们的存在了。
⑤必须指出的是杀伤力的大小不仅取决于病毒一方,更重要的是人群的免疫力。变种冠状病毒之所以为患甚大,很重要的一个因素是人类还没有接触过这样变种后的新病毒。当人群有足够多的人产生了抗体之后,这种病毒对人类的威胁也就小得多了。
阅读下面文字,完成后面问题。
把读书当做一种生活经验
周云
世界读书日,这个存在已经超过半个世纪的节日,当初设立的初衷,应该也是鼓励人们多读书,读好书。可见,“开卷有益”既是中国的古训,也是东西方社会的一种共识。读书有益生活,读书有益人生,读书有益社会,是自古至今东西方文化都笃信的一个神圣信条。
但读书在今天却面临着诸多尴尬,“开卷有益”面临着前所未有的深刻质疑。不要说“学而优则仕”早已成为明日黄花。就是“读书改变命运”也因为诸多反面个案的存在,在越来越多的人心中动摇。我们不能就此判断说读书的人减少了,但可以肯定的是,支撑人们读书的最强烈的信念,正在一点一点地受到侵蚀。
还有另外一种意义的读书,现状则更不乐观。那就是作为爱好的读书,我们通常叫做阅读。世界读书日所鼓励的,恐怕更多的是阅读。阅读的人群在极度地萎缩,这是明白无误的事实。在网络时代、电子时代,阅读的条件更加便利了。一部手机储存的书籍可以比肩一间小型图书馆的藏书量,且随时随地都可以进行阅读。但网络、手机在带来便利的阅读条件,却又在强有力地冲击着阅读。显而易见,网络和手机中,有许许多多比阅读更加轻松、好玩的乐子。
也就是说,一方面,在我们这个日益功利化的社会中,一部分原本就功利化的读书受到极大冲击,因为人们发现读书所能带来的“功”与“利”,已经大大低于预期。另一方面,非功利化的阅读,也在这个“娱乐至死”的时代,因为其严肃而沉重,被越来越多的人摈弃。
而那些还在阅读的人们,却又面临着“开卷并非有益”的困境。时下一部分人的阅读,可以称之为“微阅读”,因为他们阅读的文本,多来自微博、微信。然而微缩的,并非都是精华。所谓“微阅读”最大的问题在于阅读的碎片化、非系统化。阅读者每天可能都会读到大量的信息,也可能对每一条信息都“于我心有戚戚焉”,然而事后真正作为精神营养留存的有多少?长时间没有营养的阅读,又会带来阅读者审美趣味的固化、分辨能力的低下,进而导致阅读只能停留在“微阅读”的层面,形成恶性循环。
正是这样不尽如人意的现状,世界读书日的意义才更为可贵。图书承载着人类的文化创造,没有读书,人类文化便无法传承。从个体层面看,阅读对于阅读者心智等诸多方面的提升是不言而喻的。所以政府和社会要千方百计创造条件,鼓励阅读。
其实对于绝大多数的平民而言,读书改变命运仍然有效。尽管读书并非一定就能够改变命运,但无数的经验证明,不读书更不可能改变命运。读书,仍然是改变命运的相对稳妥和确定的途径。因此还是要呼吁人们多读书,哪怕是功利化的读书。
而我更心仪的是那种非功利化的纯粹的阅读。在这种语境中,读书本身就是一种生活经验,一种人生目的,阅读,就是对人生经历的丰富,就如同交结挚友、欣赏美景、品尝美食一样。也只有在这种心态之下,才能够有深刻的、细致的、耐心的“慢阅读”“细阅读”。于是,读书者方能思想更为深邃,情趣更为高尚,识见更为明达,行为更为有度。这样的人多了,社会自然也就趋于良善了。
(选自2014年4月23日《羊城晚报》,有删改)
【链接材料——最爱读书的民族】犹太民族只占世界人口的0.2%,却获得过29%的诺贝尔奖,在各领域都大师辈出,群星灿烂。犹太人把读书作为传承教育、传统、知识的手段,被誉为“读书的民族”“教育的民族”“记忆的民族”以及“学习和思考的民族”。
要求:①将题目补充完整;②文体自选,诗歌除外;③不得套作抄袭;④文中不能出现与自己有关的真实姓名、地名、校名。
