| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列句子中划线的词语使用不恰当的一项是（ ） B: 我打开窗子，石榴的树叶和火红的花朵扑面而来，柔韧修长的树枝毫不掩饰它登堂入室的欲望。 C: 原来藏在叶底下的那盏路灯格外明亮，马路豁然开旷 ， 像拓宽了几尺。 D: 我看见石榴树整理着它的枝条和叶子，无所事事 ， 树的表情提醒我那不是一次伤害，而是一次意外。 |
| 2、 | 下列关于《沁园春 雪》的分析有误的一项是（ ） A: 上片对北国风光的描绘，表现了作者对祖国大好河山的热爱。 B: 这首词表达了词人作为革命领袖而创造空前历史业绩的信念和对无产阶级革命事业必胜的信心。 C: 不论是上片还是下片，都把写景、抒情、议论三者融合在了一起。 D: 这首词的上下片各有一个领字，上片是“望”，下片是“惜”。 |
| 3、 | 下列词语中没有错别字的一项是（ ） A: 端详 陨落 白内瘴 各行其是 浮想联翩 B: 报销 宣泄 挡箭牌 甘之如饴 平心而论 C: 通霄 商榷 金刚钻 蓬头垢面 鞭辟入里 D: 恣睢 装帧 引申义 开门揖盗 察颜观色 |
| 4、 | 下列句子中没有错别字的一项是（ ） B: 浙江农博会期间，空中番薯、纳米膜栽培等高科技产品让人眼花瞭乱，高效生态、特色精品、绿色安全得到了淋漓尽致的展示。 C: 一场秋雨一场凉。我刚走出家门就不禁打了个寒噤。门口上过来嬉戏的麻雀被开门声惊吓，张皇失措地逃离。 D: 但愿我的生活永远充满眼泪和欢笑：泪能够纯洁我的心灵，让我懂得生活的真缔与奥秘；笑能够使我接近我的同胞，是我赞颂心灵的标记。 |
| 5、 | “惟余莽莽”中“莽莽”和“顿失滔滔”中“滔滔”的意思是（ ） A: 无边无际 河水流动 B: 白雪 波涛 C: 白雪一片 河水流动 D: 无边无际 波涛滚滚 |
| 6、 | 下列句子中有语病的一项是（ ） A: 3月27日，盐城新闻网推出的“我宣布·我熄灯”为主题的“熄灯一小时”行动得到了广大市民朋友们的积极响应。B: 新医改方案着力解决群众反映强烈的“看病难、看病贵”，而现状是大医院人满为患，小医院冷清无人问津，医院实现预约挂号后还是一号难求。 C: 在一定意义上讲，一个国家的强大和信誉不仅仅表现在经济的实力，还应该表现在民族的素质和道德的力量，而且后者比前者更为重要，更为长远。 D: 近日，从盐城交通重点工程推进会上获悉，投资105亿元的新长铁路盐城至海安段城市客运专线正式立项开建，这对加快我市沿海大开发、提升我市综合交通运输功能将起到前所未有的推进作用。 |
| 7、 | “烽火连三月，家书抵万金”古代书信通过邮驿传递。唐代管理这类工作的中央管理机构是（ ） A: 尚书省 B: 中书省 C: 门下省 D: 吏部 |
| 8、 | 下列语句中没有语病的一项是（ ） A: 为了杜绝“中国式过马路”现象不再发生，我市交警部门集中开展了市区交通秩序联合整治行动。B: 经过三年的努力学习，他对自己能否考上理想的高中充满信心。 C: 一百年前，甲午战争和八国联军时代，恐怕是中华民族五千年历史上最黑暗最悲惨的时代。 D: 在阅读文学名著的过程中，常常能够使我们明白许多做人的道理，悟出人生的真谛。 |
| 9、 | 下列划线字的注音，全部正确的一组是（ ） A: 坠落（zhuì） 证券（juàn） 情不自禁（jìn）B: 归省（xǐng） 矫健（jiǎo） 如火如荼（tú） C: 干涸（hé） 恣情（zì） 言简意赅（hài） D: 谛听（dì） 跻身（qī） 深恶痛绝（wù） |
| 10、 | “文章合为时而著，歌诗合为事而作”是由谁提出的（ ） A: 白居易 B: 柳宗元 C: 周敦颐 D: 刘禹锡 |
| 阅读诗歌，回答问题 山坡羊·撞关怀古 张养浩 峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌躇。 伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦;；亡，百姓苦。 ( 1 )划线句子分别从哪两个角度形象地描绘出峰峦高峻的形态和波涛呼啸的气势？( 2 )古：兴，百姓苦；亡，百姓苦。今：国富民殷，社会和谐。请就两种社会现实谈谈你的理解。 |
| 阅读下列古文，根据要求，回答小题。 鱼我所欲也 鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。 万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 ( 1 )解释下列划线词的意思。①故患有所不辟也 辟：________ ②呼尔而与之 呼尔：________ ③万钟于我何加焉 加：________ ④此之谓失其本心 本心：________ ( 2 )将下列句子译成现代汉语。①乡为身死而不受，今为宫室之美为之。 ②此之谓失其本心。 ( 3 )本文开头从“鱼”和“熊掌”说起，有什么好处？ |
阅读下文，回答相关问题。
读书之“见”
赵 畅
①读书的关键，并非在于你能说出多少种意义，而在于你以怎样的姿态去读，你投入了多少，又收获了多少。依我之见，读书须有“见”，亦即每个人读书时，应致力于拥有属于自我的知识与智慧、眼光与胸怀。否则，读再多的书充其量亦不过是“两脚书柜”而已。
②读书之要，首先在于增长“识见”。“识见”，即知识与见闻。它可以通过口耳相传获得，但主要的途径靠读书。即使在微博、微信、网页、文摘等信息随时随处可见的今天，我们 也不能放弃读书。唯有读书，才能缩短时空，将前人的知识和见闻转换为每个读书人自我的“识见”。但是读书时也应注意，浅显庸俗的所谓的“新潮”书、“畅销”书永远替代不了经典书。同时还要注意的是，如果读书范围过于狭小，也不能开阔视野、增长“识见”。
③读书得有“主见”。也就是说，读书人不能人云亦云，步人后尘，将自己禁锢在作者夯筑的知识、情感、思想的围墙里。记得哲人说过：读书时不可存有己见，读书后不可丧失己见。读书，我们先得把作者的思想和意念读懂弄通，进入书的深层邃境，靠近其核心、本质与灵魂，触摸到作者的心灵轮廓。在此基础上，我们须“运用脑髓，放出眼光”，表达自己的真情实感。书是“死”的，人是活的，读者只有发挥主观能动性，联系自己的实际反躬自求而不随意迁就，才能有自己的见地。这般读书，也才有意义。
④读书亦须有“灼见”。也就是说对于所读之书要有一种透彻的见解，或者说要有一种独到的见解。比如，对于古书上读到的“开卷有益”，有人提出质疑；如果不加选择、不加思考地“开卷”，就未必有益。像这样在读书时能从新角度提出问题，用新思路分析问题，用新方法解决问题，这不仅利于消化读书的内容，指导自己的实践，更利于培养自我的创造性思维。
⑤读书还得有“预见”。一本书，一篇文章，往往是对社会现实的真实反映，其中定然包孕了作者的喜怒哀乐，是非好恶。读者不仅要把握作者的倾向，更要透过作者的表达发现由此带来的有益的思想激荡、观念交锋，并预见其作用轨迹。想起乡贤王充，其《论衡》站在批判者的立场上抨击时代弊端，作为异端邪说其时根本不可能出版。可就在《论衡》成书的150余年后，东汉大知识分子蔡邕读到了《论衡》，从中发现了朴素唯物主义的光芒，并预见到其改造和推动社会的力量。成了《论衡》的传播者，二人都青史留名。可见，读书既成就作者、亦同时成就读者乃至成就社会。此为预见之功。
⑥读书的过程，是一个主观能动、富于创造性、增“见”长“识”的过程，只有掌握了读书的要诀，我们才能在蜿蜒的溪流中寻找桃源梦境，并在每一转折之间碰逢豁然开朗的意韵，找寻到“宛在水中央”的“伊人”。
家风
①《三字经》曰:“窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。” 窦燕山的“义方”就是良好的家训。
②何谓家训?家训是一个家族代代沿袭，能够体现家族成员精神风貌、道德品质、审美格调的珍贵的家族文化，它润物细无声，对一个人的成长起着潜移默化的作用。
③历览前代先贤，如诸葛亮、曾国藩、林则徐，都是家训陶的干才修身齐家，才能治国平天下。一部《曾文正公家书》，它与《朱子家训》一样，成为中华民族传统的家教经典。《曾氏家训・诲弟》篇曰:不贪财、不失信、不自是，为处世为人之本，不应存当官发财之私念。这样的金玉良言现在读来，仍觉质朴可贵。
④徽州的《家训》、《家规》、《祖训》、《族法》等，所体现的核心价值就是中华儒家传统修齐治平的注解。修身，提高道德修养，规范自身行为齐家，调解宗族关系，保证宗族和睦；治国，遵守家法国律，践行太祖圣谕；平天下，净化社会风气、稳定社会秩序。比较著名的绩溪章氏《章氏家训》，寥寥196字，分齐家、修身、立业、劝学、笃行5篇。其主要内容就是把耕读作为传家之宝，俭勤作为发家之道……徽州家训，所强调的儒家传统文化中的修齐治平观，对于今天构建社会主义核心价值观，传承、弘扬和创新优秀传统文化，具有重要的启发与借鉴意义。
⑤民间，在决定女儿婚烟之前，有一个不可或缺的程序叫察亲，即女方组织亲朋好友到男方家考察，了解的不仅是硬件，最重要的是对男方家人的品行、邻里关系作一个全面把握，说白了就是全面了解男方家庭的家训家风。
⑥家训家风相辅相成，密不可分。只有传承、践行良好家训，才能形成美好家风。
⑦家训是家庭的核心价值观，家风是家族子孙或家训体现出来的处世风范。培育良好家风，一个关键点就是培育家庭美德。孩子是家庭的继承人，也是国家未来的建设者，家庭美德是孩子成长成才的必备元素。每一个家庭都应通过日常要求、家庭格言等丰富的教育形式，培养子女勤俭节约、孝敬老人等美德，教育子女走正道、讲规矩，引导子女端正人生态度。让它成为融化在子女血液中的气质，沉淀在子女骨子里的品格。
⑧培育美好的家风，要从自身做起。俗话说，言传不如身教，父母是子女的第一位老师，首先应规范自己的言行，提升自己的思想境界，懂得感思，崇尚勤俭，乐于奉献，形成良好的价值观念，方能培育出优秀的下一代。作家杨绛的父亲杨荫杭是中国近代的进步学者，酷爱读书，涉猎广泛，杨绛在这样的诗书世家中成长，深受父亲的影响，从小就对读书产生了浓厚的兴趣，博览群书，这为地日后的创作打下了深厚的文学基础。家是人生的“第一所学校”，家庭要通过家教传承良好的家训，培有美好的家风，给子女的人生系上良好品性的“第一粒扣子”，进而影响和带动社会上的其他人。
⑨家风凝成国风，国风系于家风。今天我们谈论家训家风，既是为了承续传统、启进当下，也是为了涤风励德、淳化风俗，更是为了更好地建设文明国家、和谐社会。
(选自《学习时报》有删改)
( 1 )本文的中心论点是什么?一个人的童年生活中总有给自己深远影响的人。寿镜吾老先生启发童年鲁迅爱上了读书；莎莉文老师激发小海伦的求知欲，重塑了她的生命；至圣先师孔子因材施教，七十二贤人皆出其门下，并为社会做出很大贡献……
请以“那个影响了我的人”为题目，写一篇不少于600字的文章。
