| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列句子中划线的词语运用不恰当的一项是（ ） A: 他的日记不仅记录了他对圆明园的惊叹，也记录了皇帝家庭鲜为人知的生活。 B: 做人要正派，要品行端正，你这样到处刺探他人隐私是不道德的，古人不是也说过要目不窥园吗？ C: 在贫瘠中创造出的丰饶 ， 是永远不会枯竭的。 D: 他在信中充分表达了自己长年在外，不能侍奉左右，反而连累老母牵挂的愧怍之情。 |
| 2、 | 下列句子中没有语病的一项是( ) A: 矗立在鲁迅纪念馆前的雕像，是由热爱鲁迅的人士集资铸成并提出倡议的。B: 为了避免校园安全事故不再发生，我市中小学都加大了校园安全工作力度。 C: 学生食品是否安全，关系到我国青少年能否健康成长，这是一个必须引起全社会关注的问题。 D: 通过政府对倒卖、滥用个人信息行为的严厉打击，使公民信息安全得到了有效保护。 |
| 3、 | 下列语句标点符号使用有误的一项是（ ） A: “一年之计在于春”，刚起头儿，有的是工夫，有的是希望。 B: 野花遍地是：杂样儿，有名字的，没名字的，散在草丛里，像眼睛，像星星，还眨呀眨的。 C: “吹面不寒杨柳风，”不错的，像母亲的手抚摸着你。 D: 桃树、杏树、梨树，你不让我，我不让你，都开满了花赶趟儿。 |
| 4、 | 结合语境，填入下面语段横线处最恰当的语句是（ ） 青翠的山，苍郁的树，苔染的石壁，滴水的竹林，都在江中投入绿油油的倒影，________________，就连我自己也融人那闪闪的绿色之中了。 A: 天空中的艳阳洒下金辉一片 B: 天空和地面整个绿成一片 C: 碧绿的江水轻轻拍打着船舷 D: 大地像一块绿茸茸的地毯 |
| 5、 | 下列划线字的注音完全正确的一项是（ ） A: 疲惫（bèi） 熏（xūn）黑 隧（suì）洞 蜗（wō）行 B: 干瘪（biē） 淤（yū）滩 驳（bò）船 勒（léi）进 C: 纤（xiān）绳 簇（cù）新 胚（pēi）芽 笑涡（wō） D: 绯（fēi）红 黎（lí）明 喷薄（báo） 迷惘（wǎng） |
| 6、 | 选出下列标题中短语结构与其它三项不同的一项（ ） A: 《曹刿论战》B: 《杨修之死》 C: 《愚公移山》 D: 《香菱学诗》 |
| 7、 | 《搜神记》的作者是谁？（ ） A: 老舍 B: 干宝 C: 刘禹锡 D: 李白 |
| 8、 | 选出下列划线成语使用错误的一项是（ ） A: 珠海作为一座旅游文化名城，自然景观和人文景观相得益彰 ， 每年都会吸引大量游客观光游玩。B: 莫言先生在文学创作上精心钻研，持之以恒 ， 终于获得了诺贝尔文学奖。 C: “低碳”生活方式正潜移默化地改变着人们的日常行为习惯，并逐步成为生活新时尚。 D: 我们学校的合唱队、舞蹈队、话剧团都办得绘声绘色 ， 其中合唱队还代表我省中学生到国外演出。 |
| 9、 | 请选出下列成语中划线字解释有误的一项（ ） A: 狼狈不堪（能忍受）名副其实（符合） B: 义愤填膺（愤怒）坦荡如砥（磨刀石） C: 锐不可当（抵挡）锲而不舍（放弃） D: 不省人事（明白）鞠躬尽瘁（过度劳累） |
| 10、 | 下列说法有误的一项是（ ） A: 本文作者因偶见一树盛开的紫藤萝花，睹物抒怀，写成此文。 B: 文章中多处运用了比喻、拟人、象征等修辞手法，使文章语言生动。 C: 本文描写紫藤萝花的勃勃生机，实际上是赞美了生命的顽强和美好。 D: 作者由花的勃勃生机感悟到生命的长河是无止境的。 |
| 古诗阅读 钱塘怀古 赵孟頫① 东南都会帝王州，三月莺花非旧游． 故国金人泣辞汉，当年玉马②去朝周。 湖山靡靡今犹在，江水悠悠只自流。 千古兴亡尽如此，春风麦秀使人愁。 【注释】①赵孟頫：宋皇室后裔，十四岁即以父荫补官。宋亡家居，三十三岁时应征出仕于元，官至翰林学士承旨，受到蒙古统治者很高的礼遇。②玉马：指商贤臣微子启。 ( 1 )“故国金人泣辞汉，当年玉马去朝周。”此联用了________手法来体现怀古主题。( 2 )我们在阅读古诗的过程中，抓住关键字词，往往能窥探作者的内心世界。请抓住本诗的诗眼“愁”，结合具体诗句解读诗中作者的愁情。 |
| 阅读下面的文段，回答问题。 人非上智 人非上智，其孰无过。过而能知，可以为明；知而能改，可以跂圣①。小过不改大恶形焉小善能迁大善成焉。夫人之过无他，惰慢也，嫉妒也，邪僻也。惰慢则骄，孝敬衰焉；嫉妒则刻，灾害兴焉；邪僻则佚，节义颓焉。是数者，皆德之弊而身之殃。或有一焉，必去之如蟊螣，远之如蜂虿②。蜂虿不远则螫身，蟊螣不去则伤稼，己过不改则累德。若夫以恶小而为之无恤③，则必败；以善小而忽之不为，则必覆。能行小善，大善攸④基；戒于小恶，终无大戾。 （节选自《内训·迁善》，有删改） 【注释】①跂（ｑǐ）圣：向圣人看齐。②蟊螣（ｍáｏ ｔéｎɡ）、蜂虿（ｃｈàｉ）：害虫、毒虫。③恤：担心、忧虑。 ④攸：所。 ( 1 )下列各组句子中，加下划线词语意思相同的一项是（ ）A: 过而能知／及鲁肃过寻阳 B: 嫉妒则刻／刻唐贤今人诗赋于其上 C: 是数者／天将降大任于是人也 D: 必去之如蟊螣／待君久不至，已去 ( 2 )请用三条“／”给文中画线的句子断句。 小 过 不 改 大 恶 形 焉 小 善 能 迁 大 善 成 焉。 ( 3 )选文主要采用了什么说理方式？阐述了什么道理？ |
阅读下文，回答相关问题
《春》
①小草偷偷地从土里钻出来，嫩嫩的，绿绿的。园子里，田野里，瞧去，一大片一大片满是的。坐着，趟着，打两个滚，踢几脚球，赛几趟跑，捉几回迷藏。风轻悄悄的，草软绵绵的。
②桃树、杏树、梨树，你不让我，我不让你，都开满了花赶趟儿。红的像火，粉的像霞，白的像雪。花里带着甜味儿，闭了眼，树上仿佛已经满是桃儿、杏儿、梨儿！花下成千成百的蜜蜂嗡嗡地闹着，大小的蝴蝶飞来飞去。野花遍地是：杂样儿，有名字的，没名字的，散在草丛里像眼睛，像星星，还眨呀眨的。
③ “吹面不寒杨柳风”，不错的，像母亲的手抚摸着你。风里带来些新翻的泥土气息，混着青草味儿，还有各种花的香都在微微润湿的空气里 A 。鸟儿将窠巢安在繁花嫩叶当中，高兴起来了，呼朋引伴地 B 清脆的喉咙，唱出宛转的曲子，与轻风流水应和着。牛背上牧童的短笛，这时候也成天嘹亮地响。
④雨是最寻常的，一下就是两三天。可别恼。看，像牛毛，像花针，像细丝，密密地斜织着，人家屋顶上全笼着一层薄烟。树叶子却绿得发亮，小草儿也青得逼你的眼。傍晚时候，上灯了，一点点黄晕的光， C 出一片安静而和平的夜。乡下去，小路上，石桥边，有撑起伞慢慢走着的人；还有地里工作的农夫，披着蓑，戴着笠。他们的房屋，稀稀疏疏的，在雨里 D 着。
传统文化的“传”与“承”
葛剑雄
①两千多年前，司马迁在《史记》里曾引用过一句谚语：“百里不同风，千里不同俗。”两地相距一百里，“风”就会不同，而相距一千里，“俗”也会发生变化。“风”就是风尚、时尚，传播虽快，但存在的时间比较短、范围比较小，影响有限。“俗”是一种习惯、一种生活方式。“俗”比较稳定，存在的时间比较长、范围比较大，影响比较持续。“俗”如果再延续，经过长时间沉淀，就成为一种传统，往往反映在观念、制度、理论甚至信仰上。传统需要比较长的时间才能形成，并且在一定的时间和空间范围内，居于主要地位，是主流。我们今天讲的“传统文化”，应该是过去的主流文化，它长期存在，得到大多数人认同，并且发挥主要作用。
②随着社会基础的变化，过去正确的文化观念，到了今天可能并不正确或者只是部分正确。传统文化所依托的社会基础大多已经改变，有的甚至已经消失，所以处在激荡社会变革中的中国传统文化，正面临空前严峻的传承危机。
③今天，我们如何传承传统文化？
④“传”就是记录、保存、延续。对于传统文化，“传”就是将其尽可能地原样保存下去。“传”的实质，就是尽可能使它延长，尽可能使它保存原来的内容。先把它保存下来，而且要把保存传统文化由不自觉变成自觉，由无意识变成有意识。比如，我国一些农村可能还保留着一些古建筑。那里的人比较穷，建不起新房子，只能住在那些古建筑中，古建筑因而得以保存下来，这种保存就是无意识的。可农民富裕起来后，就会拆旧房，建新房，那种对古建筑无意识的保存也就越来越不可能。所以，我们要有意识地、自觉地、主动地去保存传统文化。
⑤目前，我们对传统文化的保存，仍然具有很强的选择性、功利性。以非遗为例，可以作为旅游资源开发的，可以拿到市场上换钱的，我们对它就比较热心，反之则比较冷漠。
⑥此外，我们知道，后人的智慧并不一定比前人强，比如金字塔的产生、玛雅文明的兴衰，今天我们仍无法用科学进行解释。传统文化中包含了大量古人的智慧，这些智慧我们今天可能还无法理解，甚至以为是迷信，但并不代表我们永远无法理解。如果让传统文化匆匆消亡而不加保存，那我们就永远失去了理解古人智慧的机会。这也是我们建议把传统文化先尽量保存下来的重要原因。
⑦传统文化传承中的“承”又是什么意思？我认为“承”就是继承、发扬。当然，“承”不是简单地传承发扬，而是要做到适应今天和未来的需要，也就是在原来的基础上进行创新，这才叫“承”。“承”的时候，要有所选择，要选择其中精华的、正确的、有用的部分进行发扬光大，糟粕部分自然是要扬弃的。中华传统文化是动态的，几千年来，它一直在吸收外来、兼收并蓄中不断发展着。比如，南北朝时期，中原地区的文化就得到了发展，很多少数民族的文化被吸收进来。正是通过不断吸收借鉴外来优秀文化，中华传统文化才历久弥新、经久不衰，形成了海纳百川、整合发展的优势。今天，在继承发扬中华传统文化的时候，我们更要兼收并蓄，积极吸收其他外来文化的优点。
⑧需要指出的是，人类有很多优秀的传统文化，如果两种以上传统文化同时存在，在继承发扬的时候一般的原则是本土优先，因为本地的传统文化最适合本土，中国人当然应该优先继承发扬中国的传统文化。
⑨关于传统文化的“承”，还需要强调一点，对于传统不能照搬照抄，而要进行创新转化。这可谓传统文化传承的一大难点，也是最为关键的一点。
⑩中国的传统文化以儒家文化为主导，而儒家文化的很多内容又只停留在概念上。同时由于中国古代普通老百姓大都是不识字的，所以儒家文化主要存在于精英群体中。今天传承传统文化，一方面要充分认识、理解它的意义，另一方面还应该和历史学家、社会学家的研究结合起来，看看如何将其转化成社会实践。可以说，传统文化只有融入社会实践，才能获得长久的生命力。
（选自2018年2月10日《光明日报》，有删改）
( 1 )文章开头引用《史记》的内容，有什么作用？汉服是具有鲜明汉文化特色的服饰，峨冠博带，广袖长袍。四川成都某大学男生是一名汉服爱好者，他为推广汉服文化，每天穿汉服上课，于是在网络上走红。伴随着他的走红，有部分网友高呼要求恢复汉服，在生活和工作中都穿着汉服，认为这是对中国文化传统的一种传承。
结合文章和材料内容，你认为传承传统文化有必要恢复汉服吗？
枫叶刚长出来时，色彩与别的叶子并没有什么两样，也是青的，也是绿的。从春天开始生长，直到深秋，枫叶才变得像火一样红。有人说，是秋天的霜打，让枫叶慢慢变红。也有人说，很多树的叶子即使到了秋天也不会红起来。让枫叶红起来的是枫叶自己，秋天只是给了它红起来的机会。
上面这段文字引发了你怎样的联想和思考？请自选角度，确定立意，自拟题目，写一篇600－800字的文章。
要求：①除诗歌外，文体自选；②不要套作，不得抄袭，不出现真实校名和师生姓名；③用规范汉字书写。
