| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列说法中不正确的一项是（ ） A: 记叙文的主要表达方式是叙述和描写，但议论和抒情在记叙文中也经常运用。 B: 记叙文中的议论，一般是先叙后议，使读者提高对所叙事物的认识，增强文章的思想深度；也有先议后叙的，使读者很快进入对将要叙述的事物的思考，引起对下文的密切注意。 C: 记叙文中的抒情有两种方式。一种是作者在记叙的基础上直接抒发自己对事物的思想感情。阅读时只有掌握了产生这种感情的依据，才能更加深刻地受到感染。还有一种是寄情于人，寄情于事，寄情于物，在叙述、描写的字里行间渗透着作者的感情。阅读时要注意在情景交融、情事结合的内容中去接受感染和美的熏陶。 D: 《老王》是一篇写人记事的散文，表达方式以议论为主，其中也有作者的记叙。 |
| 2、 | 下列句子中划线成语使用无误的一项是（ ） A: 海外网文章指出，如今有的领导干部喜欢到处卖弄笔墨，其实胸无城府 ， 让人联想起鲁迅笔下那些不学无术、附庸风雅的“清国留学生”。B: 在灿若群星的世界优秀童话作家中，丹麦作家安徒生之所以鹤立鸡群 ， 是因为他开启了童话文学的一个新时代。 C: 吕校长在建言献策交流会上的开场白起到了抛砖引玉的作用，引出来许多提高办学质量的好建议。 D: “开车不喝酒，喝酒不开车”“司机一滴酒，亲人两行泪”，面对这些禁酒宣传标语，一些司机不以为意 ， 等到出了交通事故以后才后悔不已。 |
| 3、 | 依次填入下列句中横线上的词语，最恰当的一项是 （ ） 文学如泉，越品越见 ；文学如茶，越品越知 ；文学如酒，越品越感 。在文学的陶冶下，你会发现自己少了一份浮躁，多了一份宁静；少了一份庸俗，多了一根雅致；少了一份世故，多了一份纯真。 A: 醇厚 幽香 清冽B: 清冽 醇厚 幽香 C: 醇厚 清冽 幽香 D: 清冽 幽香 醇厚 |
| 4、 | 下列表述有误的一项是（ ） B: “铭”“说”“记”“表”“书”“序”都是古代的一种文体。 C: “敬畏生命”“包罗万象”“鼎力相助”“不见天日”这几个短语的结构相同。 D: “昨日偶逢令尊，见他老人家鹤发童颜，精神矍铄，好生令人羡慕。”这句话用语得体。 |
| 5、 | 下列词语书写准确无误的一项是（ ） A: 梵语 由忠 边陲 瞥见 B: 燥热 赋闲 嚼碎 推祟 C: 簇拥 遒劲 隧道 点缀 D: 摄取 丘壑 俯瞰 阴庇 |
| 6、 | 下列词语中划线字的注音有误的一项是（ ） A: 蜷（quán）伏 粗犷（ɡuǎnɡ） 坍（tān）塌 随声附和（hè） B: 稽（qī）首 诘（jié）难 豢（huàn）养 觥（ɡōnɡ）筹交错 C: 殷（yān）红 斡（wó）旋 筵（yàn）席 气冲斗（dǒu）牛 D: 遒劲（jìng） 炽（chì）热 镌（juān）刻 强（qiǎnɡ）词夺理 |
| 7、 | 下列各句中，没有语病的一句是（ ） A: 在这部作品中，并没有给人们多少正面的鼓励和积极的启示，相反，其中一些情节的负面作用倒是不少。B: 近日，团市委、市教育局决定在全市中学开办“与人生对话——我的中国梦”主题教育实践活动。 C: “魅力无锡”的打造，必须注重文化内涵和品牌建设，注重城市灵魂的塑造。 D: 遭受挫折不仅可以积累经验，而且使人得到升华，但是我们更应该正视挫折。 |
| 8、 | 请选出下列选项中排序正确的一项（ ） ①她不仅担纲节目的主持工作。 ②节目要展现有血有肉的真实人物情感，并感动于他们让观众遇见了大千世界。 ③还首次以制作人的身份转型大型电视节目的幕后制作。 ④《朗读者》是著名节目主持人董卿20多年电视经验的一次全情绽放。 ⑤董卿表示《朗读者》中的“朗读”二字重文字，“者”字重人。 ⑥呈现出不同于以往的另一面。 A: ④①③⑥⑤② B: ④①③⑤②⑥ C: ⑤②④①⑥③ D: ⑤②⑥④①③ |
| 9、 | 对语法知识分析正确的一项是（ ） 夏天，我想青城山应当算作最理想的地方。在那里，虽然我只住过十天，可是它的幽静已拴住了我的心灵。在我所看见过的山水中，这里只有没有使我失望。到处都是绿，目之所及，那片淡而光润的绿色都在轻轻地颤动，仿佛要流入空中与心中似的。这绿色像音乐，涤清了心中的忧虑。 B: “夏天，我想青城山应当算作最理想的地方。”这个句子中，“夏天”作主语 C: “虽然我只住过十天，可是它的幽静已拴住了我的心灵。”句是因果复句 D: 文中画线的句子有语病，修改的方法是：把“这里”和“只有”调换位置 |
| 10、 | 下列句子中划线词语使用不正确的一项是（ ） A: 我们构建社会主义和谐社会，就是要让全体人民各尽其能，各得其所而又和谐相处。B: 儿子取得的一点点进步，都会被爸爸和妈妈看在眼里，都会让他们喜出望外。 C: 他爬到天柱岩顶峰，俯视星湖，只见水波粼粼 ， 堤岸蜿蜒。 D: 母亲节那天，她在网上发了微博，絮絮叨叨地祝愿母亲及天下母亲节日快乐。 |
| 阅读下面的诗歌，完成下列小题。 己亥杂诗 龚自珍 浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。 落红不是无情物，化作春泥更护花。 ( 1 )请描述诗歌前两句所展现的情景。( 2 )从修辞角度赏析“落红不是无情物，化作春泥更护花”。 |
阅读下面文言文，完成后面的小题。 《明史．熊鼎传》 A: 丞相/李善长再谏不纳 B: 丞相李善长/再谏不纳 C: 丞相李善长再/谏不纳 D: 丞相李善长再谏/不纳 ( 2 )解释文中加点的词语。 ①延（ ） ②书（ ） ( 3 )翻译下列句子。 陈友谅屡胁之，不应。( 4 )熊鼎在劝谏时是怎样进言才说服了皇帝的?(请用自己的话来回答)( 5 )联系选文，说说熊鼎是个怎样的人。 |
阅读下面文字，完成下列各题。
茶可道，茶亦悠然(红山飞雪)
西方人喜欢喝咖啡，我们则习惯于饮茶。
在我看来，喝咖啡是一种享受，饮茶则是一种境界。西方人喜欢严密的逻辑推理，我们则崇尚内心自省，崇尚顺其自然。西方人善于制造，用金属制造刀叉来吃饭，制造器皿来装食物。我们则善于利用。我们的祖先剖葫芦为瓢用来舀水，凿木为碗用以盛饭，劈竹为筷用来吃饭。西方人制造西药用来治病，我们的祖先则采摘大自然之百草为药用以疗伤。西方人喝的咖啡是制造的；我们的茶叶则是采摘的，是采摘了日月之精华，吸收了天地之灵气。茶可以冲浊爽气，颐神养性。
西方人喝咖啡也讲究气氛，但无法达到“道”的境界。我们饮茶则是一种艺术，一种境界，一种“道”。
茶是用来喝的，茶道是用来修身养性的。
一个人，静静地独坐于洒满阳光的室内。用一个精致的玻璃杯冲一杯茶，看那茶在杯中，在水里不断地浮沉，翻腾。那原本细丝般的茶叶在水中慢慢地柔软、舒展，悬在空中，又不断地沉入杯底。漂浮在水面的又一点一点地悬在空中，渐渐变软，展开，完完全全地沉淀下去。这一过程，似乎有不断地挣扎，痛苦地思索，无奈地沉浮，然后一切又都归于沉寂，融于水中。杯里的水渐渐变了颜色，原来纯净而无色的变为淡黄，仍是那么纯，无一点杂质。茶叶全都沉入杯底，水则澄澈在小小的杯中，与茶叶共同酝酿出一种宁静的优雅。杯口有袅袅的茶香飘散，氤氲一室的意境。此刻，你静静地坐在那里，看茶叶融于水的全过程，你一定有所感悟，感悟茶与水的排斥与融合。然后，啜饮一口，那种沁入心脾的微苦、醇美，让饮茶的人有一种说不出的感觉，不知是苦还是醇美，或者是由苦而醇美的感觉。不知是品茶还是在品味人生，或者茶如人生。
许多喜欢风雅的人说“茶如人生”。所以，就有了“茶道”之说。那些文人雅士在品茶的过程中品味出了人生的况味。就是将烹茶、饮茶艺术化，渐渐演变成为一种以茶为载体的修身养性的方式，赋予它以浓厚的东方哲学思想，使饮茶渐变为一种“道”，一种“茶道”。
茶可道，就升华为一种文化。如同佛道、儒道等成为中华文明中的重要组成部分。茶亦悠然。茶来自大自然，来自民间，用来解渴消暑，消除疲劳，放松心情。可以置于一雅室，浅酌论道，品味人生；亦可以携游于山野，放浪形骸，一壶茶里看世界。
茶道，在我国有着悠久的历史。它兴于唐代，盛于宋、明两代，衰落于清代。
还记得明代作家魏学洢的《核舟记》那关于茶的描写吗？“居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。”文章的作者说核舟所刻大概是苏轼泛舟赤壁的情景。在那小小的核桃上不惜刻上一个烧茶的童子，可见当时文人雅士们是多么的喜爱饮茶啊。于波涛骇浪之上泛舟赤壁，竟然有童子烧茶，还那么专心致志。这里面到底是“道”，还是一种悠然自得的心情呢？
我们的祖先之所以对茶情有独钟，将它升华为“道”，是因为它符合佛、道、儒的“内省修行”的思想。所以佛家可以跳出三界外，可以了却红尘因缘，却是难以了断茶的情缘。沏一杯香茗，对一盏青灯，手念一串佛珠。无论是面壁十年，还是打坐于佛前，或者风轻云淡对高山流水，都会坐出一片意境，悟出一种禅机。
佛教是强调“禅茶一味”的，在从茶中体味苦味的同时，也在茶道中注入佛理禅机。在我看来，“莲”在佛教中有清静修为的隐喻，茶则是佛教出尘入俗的媒介。一杯清茶可佛可俗可道，亦可悠然啊。
道家学说则为茶道注入了“天人合一”的哲学思想。树立了茶道的灵魂，同时还提供了崇尚自然、崇尚朴素、崇尚真的美学理念。一杯清茶在手，独坐于清风明月之中，人与茶都成为了大自然中的一部分。饮茶乎？悠然于天地之间也。
我也喜欢饮茶，但远没有达到“道”的境界。饮茶只是一种心情，一种休闲的方式而已。
茶虽不是什么奢侈品，但于我们的生活却是绝佳的饮品。相比于水，它那微微的、淡淡的苦味百尝不厌。茶可以解渴、解暑，消除疲劳，也可以饮出境界，饮出品位；相比于酒，它的优点更是难以一一诉说。同为饮品，同样可以归为“文化”之内，同样有着悠久的历史，同样不乏脍炙人口的故事、传说。但茶采之于树木，冲之以甘泉，洁来洁去，带给人的是神清气爽，可以涵养人的品性。它不会耗费粮食，与人争食。它不会饮之乱性，衍生出许多靡乱的故事。它可俗可雅，是寻常人家的常备饮品。亦可以登上大雅之堂，可以很名贵，千金难求；可以很普通，随手可以采摘。可以以“茶道”待之，也可以以悠然之心，慢慢品尝。
我喜欢茶，喜欢它的大俗大雅。
茶可以道，茶亦悠然。
( 1 )联系全文说说标题“茶可道，茶亦悠然”的含义。( 2 )文中开头为何要写“西方人喜爱喝咖啡”？( 3 )联系上下文，选择一个角度，赏析下列句子表达的妙处。这一过程，似乎有不断地挣扎，痛苦地思索，无奈地沉浮，然后一切又都归于沉寂，融于水中。
( 4 )阅读下列材料，结合本文内容，说说我们为什么应推崇饮茶。材料一：茶叶是我国的“国饮”。据说古老的华夏族早在神话传说中的神农氏和周朝开国功臣周公时，就把茶叶当作药物饮用了。到南北朝时，茶树已在南北各地种植。唐朝时饮茶成风。到南宋时，《梦粱录》中更说到：“人家每日不可缺者，柴米油盐酱醋茶。”茶叶很快成为中华民族各族共同的日常饮料。
材料二：茶叶和茶饮成为我国各种文艺作品的常见主题，无论诗词歌赋、琴棋书画，都与茶有不解之缘。战国大诗人屈原曾在自己作品里谈到“茶茗”。唐朝大诗人李白、杜甫都写有关于茶的诗，李白一首敬亭山饮茶诗云：“茗生此山石，玉泉流不歇。”杜甫有诗曰：“落日平台上，春风啜茗时。”写茶文化雅事最多的算是《红楼梦》，栊翠庵女尼妙玉请宝玉、黛玉、宝钗吃“体己”茶，使人觉得雅性十足。
光污染：美丽外衣下的环境杀手
①“昼短苦夜长，何不秉烛游。”自古以来，人们就向往光明，希望以灯光扫去夜晚的寂寞，延长白天的喧闹。现代社会，光照的不合理使用带来了一种可怕的灾难——光污染。在日常生活中，我们常见的因人为因素造成的光污染主要有：
②建筑物外墙反射的眩光造成的白亮污染。当太阳光照射强烈时，城市里建筑物的玻璃幕墙、釉面砖墙、磨光大理石等装饰反射光线，明晃白亮、眩眼夺目。据光学专家研究，镜面建筑物玻璃的反射光比阳光照射更强烈，其反射率高达82％～90％。夏天，玻璃幕墙强烈的反射光进入附近居民楼房内，可使室温平均升高4℃～6℃，影响正常的生活。有些玻璃幕墙是半圆形的，反射光汇聚还容易引起火灾。此外，烈日下驾车行驶的司机会遭到玻璃幕墙反射光的突然袭击，眼睛受到强烈刺激，因此很容易诱发车祸。
③亮度过大的夜景照明造成的白昼污染。夜幕降临后，商场、酒店的广告灯、霓虹灯令人眼花缭乱。有些强光束甚至直冲云霄，使得夜晚如同白天一样，即所谓人工白昼。在这样的“不夜城”里，夜晚难以入睡，人体正常的生物钟被扰乱，导致白天工作效率低下。人工白昼会严重危害动植物的正常生长，夜间过亮的室外照明，会使不少的益虫和益鸟直接扑向灯光而丧命。比如德国法兰克福游乐场的霓虹灯每晚要烤死数万只有益昆虫。如果一个城市，特别是不夜城，拥有数万甚至数十万只或组室外照明灯，长此下去，该地区生态平衡必将受到严重破坏。
④另外，娱乐场所的多种光源造成的彩光污染，不仅对眼睛不利，而且干扰大脑中枢神经，使人出现头晕、恶心、呕吐、失眠等症状。最新研究表明，这种污染不仅影响人的生理功能，还会影响心理健康。
⑤其实，玻璃幕墙本身也很容易被污染，尤其在大气含尘量较多、空气污染严重、干旱少雨的北方地区，玻璃幕墙更易蒙尘纳垢，这对城市景观而言，非但不能增“光”，反而丢“脸”。
⑥光污染虽然危害很大，但只要采取适当措施还是可以预防的。我们要从城市规划、环境设计、建筑材料等方面综合解决这个问题。
（选自《中国国家地理》杂志，有删改）
( 1 )从全文看，为什么说光污染是美丽外衣下的环境杀手？作文：
两个题目任选其一作文。
文题一： 伴我成长
文题二：打开一扇窗
提示：文题一可从括号中选择一个词语（阅读、音乐、舞蹈、书法、亲情、踢球、助人……），把题目补充完整后作文。文题二要注意立意和表达方式。
要求：写一篇记叙性文章，要尽量做到中心明确，情感真实，语言通顺，书写工整，不少于600字
