| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列词语中划线字的读音完全正确的一项是（ ） A: 朗润（rùn） 莅（wèi）临 澄（dènɡ）清 地毯（tǎn） B: 抖擞（sǒu） 棱（lénɡ）镜 应和（hè） 竦峙（chì） C: 徘徊（huí） 分歧（qí） 并蒂（dì）莲 翻来覆（fù）去 D: 瘫（tān）痪 憔悴（cuì） 差（chā）可拟 罗摩衍（yǎn）那 |
| 2、 | 下列句子没有语病的一项是（ ） A: 谁也不会否认珠江不是向东流的。 B: 一个人的道德品质对其人格的形成、健全和完善都起着至关重要的作用。 C: 情绪污染指的是一个人心情的好坏影响了其他人的好心情 D: 许多海洋生物的药用价值正在被推广和发展，从海藻中可以提取抗癌物质。 |
| 3、 | 下列关于文学常识的说法，有错误的一项是（ ） A: 《陈涉世家》选自我国第一部纪传体通史《史记》，作者是西汉史学家司马迁。《唐雎不辱使命》选自西汉刘向整理编辑的史书《战国策》。B: 《纪念伏尔泰逝世100周年的演说》选自《雨果文集》。雨果的代表作有《巴黎圣母院》《悲惨世界》《九三年》等。 C: 《隆中对》节选自《汉魏六朝百三名家集·诸葛亮丞相集》。《出师表》选自《三国志·蜀志·诸葛亮传》，表，古代向帝王上书陈情言事的一种文体。 D: 鲁迅小说《故乡》选自《呐喊》。作品里回忆中的“故乡”充满童趣，现实中的“故乡”在生活的重压下失去生机，而理想的“故乡”在探寻的朦胧中。 |
| 4、 | 选出下列句子中标点符号使用正确的一项（ ） A: 为了继承和发扬中华传统文化，我校开展了《弘扬传统文化》主题系列活动。 B: “进化论嘛！”鲁迅先生微笑着说：“我懂得你的意思。” C: 奶奶非常喜欢养花，在我家的屋里、院里、门道里，摆满了各种各样的花。 D: 周六晚上，我是看《朗读者》呢？还是看《快乐大本营》呢？ |
| 5、 | 下列说法不正确的一项是（ ） A: 《动物笑谈》选自《所罗门王的指环》，作者是奥地利动物行为学家、科普作家康拉德·劳伦兹。 B: 本文采用“总—分”式结构展开全文，作者从两个方面与读者分享了在动物研究中的趣事。 C: “好像只要我不出声，它们就以为我死了，或者以为我不再爱它们了。这真是值得大哭特哭的理由呢！”这两句调侃的话，流露出作者对水鸭子的厌恶之情。 D: 作者笔下可爱的动物们有时像捣乱的孩子一样搞恶作剧，让人“生气”之余也忍俊不禁。 |
| 6、 | 下列句子中加下划线的成语使用不恰当的一项是（ ） A: 华灯初上，沂河湖心岛上的“蒙山沂水”大型水上实景演出令人叹为观止。 B: 作为现代中学生就应该树立崇高的理想，并且要有敢于挑战、勇于创新、目空一切的气势。 C: 川剧，顾名思义 ， 就是流行于四川的地方戏。 D: 他自从迷上了足球，无论刮风下雨，几乎天天泡在操场上踢球，乐此不疲。 |
| 7、 | 下列划线字注音无误的一项是（ ） A: 滞留（zhì） 麾下（huī） 诘难（jié） 重蹈覆辙（zhé） B: 旁骛（wù） 亵渎（x ié） 聒噪（guō） 一抔黄土（péng） C: 睿智（ruì） 陨落（yǔn） 相契（qiè） 廓然无累（guó） D: 扶掖（yè） 恣睢（zì） 别墅（yě） 庶竭驽钝（shù） |
| 8、 | 下列文学常识对应有误的一项是（ ） A: 《木兰诗》——郭茂倩——清代———《乐府诗集》B: 《伤仲永》——王安石——北宋———《临川先生文集》 C: 《爸爸的花儿落了》———林海音——《城南旧事》 D: 《从百草园到三味书屋》——鲁迅——《朝花夕拾》 |
| 9、 | 下列关于名著内容阐述有误的一项是( ) A: 《傅雷家书》中，作者用条条框框的理论说法，教儿子如何做人，如何对待生活中的问题，做德艺双馨、人格卓越的艺术家。 B: 12岁的保尔·柯察金被赶出学校，是因为那天他们六个不及格的学生到神甫家里补考，保尔把一把烟灰撒在神甫家过复活节用的发面里。 C: 傅雷很关心儿子的生活与成长，他在信中多次谈及要如何劳逸结合，如何正确理财，以及如何正确处理恋爱婚姻等问题。爱子之情，溢于言表。 D: 《钢铁是怎样炼成的》这部小说成功塑造了保尔、朱赫来、丽达等优秀共产党员的形象，洋溢着革命的激情和为理想而献身的精神。 |
| 10、 | 下面关于圆周定理的句子表述简明的一项是（ ） A: 一条弧所对的圆周角等于这个圆上的弧所对的圆心角的一半。 B: 一条弧所对的圆周角等于它所对的圆心角的一半。 C: 一条弧所对的圆周角等于圆心角的一半。 D: 圆上的一条弧所对的圆周角等于圆心角的一半。 |
| 阅读下面的现代诗，完成小题。 红叶铺满山路，燃烧着火焰般的热烈 绿林扑展河川，展示大地的广博 桨声欸乃，荡起绿水幽情 yú歌唱晚，歌唱盛世欢歌 一起采摘美好的时光，在这金秋季节 一起酿造幸福的岁月，在这欢乐时刻 ( 1 )给下列划线的字注音，根据拼音写汉字。
( 2 )语段中有错别字的一个词语是________，这个词语的正确写法是________ ( 3 )语段中“广博”的“博”意思是________；“幽情”的“幽”意思是________。 ( 4 )画线句子运用了________和________的修辞手法。 |
阅读下文，回答相关问题。 ① 何以都不闻消息 ③ 语时了不悲 ② 山简往省之 ④ 简服其言( 2 )用现代汉语写出下面文言句子的意思。 ①何以都不闻消息？此已丧矣。 ②简服其言，更为之恸。( 3 )【甲】【乙】两文中的“了不悲”“都不哭”“悲不自胜”“为之恸”，实际是为后人称颂的“魏晋风度”的一种体现。联系两篇文章的内容，简要说说你对“魏晋风度”的理解。 |
有一种精神叫专一
“右手画圆，左手画方，不能两成。”《韩非子》中的这一名句，现代科学也给出了解释，即大脑两半球的连接机制无法同时向左右手分别传达“画圆”和“画方”的命令，无数事实表明，用心不专，什么事也办不成。相反，只要专一，精卫可填海，愚公能移山。
屠呦呦就是滴水穿石的典型。55年里，除参加为期两年半的“西医离职学习中医班”，她几无长时间离开过东直门附近的那座小楼；为了不影响研究，她把孩子交给母亲抚养，即便得了中毒性肝炎也还在充满乙醚气味环境下工作；从2000多种中草药制剂中提取，历经380多次鼠疟筛选，经历了190次失败，最终提取了关乎上百万生命的青蒿素，屠呦呦的事业轨迹，仿佛在提醒人们，无论是拉斯克奖，还是诺贝尔奖，都只是评价手段，最重要的是专一地做好专业的事。
诚然，“不专则不能”，但为什么一些人跨界照样成功？秘诀无他，还是专一。专业是社会分工的结果，而专一则是一种精神状态。如果说专业是身体上的不同器官，那么专一就是流动其中的血液。科学界巨星“三钱”之一钱伟长，在应用数学、弹性力学、中文信息学等领域都有重要成就，被人戏称为“万能科学家”。钱老不管做什么研究，都非常专一，不弛于空想，不骛于虚声，而惟以求真的态度作踏实的工夫。以此态度求学，则真理可明：以此精神干事，则功业可就。从这个意义上讲，因为专一，所以专业。
然而，尽管跨界不是成功阻碍，但要清楚什么是自己的正业。不务正业，不仅不会成功，反而贻害无穷。明熹宗朱由校不专心治国，痴迷木匠，技艺堪比巧匠，却误国害民。现实中亦有不少这样的人。有一所医院的骨科专家，自担任院长之后，便心有旁鹜，热衷搞房地产，医院不断拓展地盘，扩大规模，而急诊、门诊的服务质量，不进反退，病人及家属怨声载道。院长关注点转移，下属也开始仿效——你不务正业，我亦不必专注于此。许多教训表明，在其位不谋其政，却将精力用于怎么升官、怎么发财、怎么享乐，终必误人误己。
荀子云：“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也，蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。”许多禀赋很好的人，不屑为“蚓”向往威武之“蟹”，在最青春的年华，将大量的时间、心力耗费在名、权、利的执着上，事业偏轨，难有大成，殊为憾事。寄心于旁骛，或有短暂的满足，却终会在迷途中迷失。诚如屠呦呦答记者时所言：“我觉得科学要实事求是，不是为了争名争利。”但愿一语能惊醒那些迷途之人。
在浮华喧嚣的环境下，专一往往体现为一种定力、自制力、免疫力，乃至挫折承受力。有专一精神打底，在人生和事业的路途上，即便仍然可能面临失败，但至少能拥有内心真正的平静，享受实现人生价值的快乐。
( 1 )本文的中心论点是什么？阅读下面一篇文章，完成题。
梦的基座是价值观
①我的父母那代人在一种“悲愤”的情结中挣扎着，我这代人在他们乡愁的国家想像中成长。但是支撑著这个巨大的国家想像下面，有一个基座，垫着你、支撑着你，那个基座就是价值的基座。
②它的核心是什么？台湾所有的小学，你一进校门门当头就是四个大字：“礼义廉耻”。进入教室，简朴的教室里面，墙壁上也是四个大字：“礼义廉耻”。如果一定要我在成千上万的“格言”里找出那个最基本的价值的基座，大概就是这四个字。
③小的时候跟大陆一样，四周都是标语，只是内容跟大陆的标语不一样。最常见到的就是小学里对孩子的解释：
礼，规规矩矩的态度。
义，正正当当的行为。
廉，清清白白的辨别。
耻，切切实实的觉悟。
④上了初中，会读文言文了，另一番解释就来了：
礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡。——管仲
⑤然而四者之中，“耻”尤为要。
人之不廉而至于悖礼犯义，其原皆生于无耻也。故士大夫之耻，是为国耻。——顾炎武
⑥“士大夫之耻，是为国耻”，这些价值在我们小小的心灵有极深的烙印。
⑦二○○六年，上百万的“红衫军”包围总统府要求陈水扁下台，台北的夜空飘著大气球，一个一个气球上面分别写着大字：“礼”、“义”、“廉”、“耻”。我到广场上去，抬头乍看这四个字，感觉好像是全台湾的人到这广场上来开小学同学会了。看着那四个字，每个人心领神会，心中清晰知道，这个社会在乎的是什么。
⑧除了价值基座，还有一个基本的“态度”。我们年纪非常小，可是被教导得志气非常大，小小年纪就已经被灌输要把自己看成“士”，十岁的孩子都觉得自己将来就是那个“士”。“士”，是干什么的？士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？——论语泰伯篇
⑨我初中一年级的国文老师叫林弘毅，数学老师叫陈弘毅。同时期大陆很多孩子可能叫“爱国”、“建国”，我们有很多孩子叫“弘毅”。我们都是要“弘毅”的。
⑩对自己要期许为“士”，对国家，态度就是“以国家兴亡为己任，置个人生死于度外”。十一二岁的孩子背诵这样的句子，用今天的眼光看，挺可怕的，就是要你为国家去死。
⑪然而在“国家”之上，还有一句：
为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。——张载
⑫对那么小的孩子也有这样的期待，气魄大得有点吓人。饶有深意的是，虽然说以国家至上，但是事实上张载所说的是，在“国家”之上还有“天地”，还有“生民”，它其实又修正了国家至上的秩序，因为“天地”跟“生民”比国家还大。
⑬十四岁的时候，我第一次读到《国语》，《国语》是两千多年前的经典了，其中一篇让我心里很震动：
厉王虐，国人谤王。召公告曰：“民不堪命矣！”王怒，得卫巫，使监谤者。以告，则杀之。国人莫敢言，道路以目。王喜，告召公曰：“吾能弭谤矣，乃不敢言。”召公曰：“是障之也。防民之口，甚于防川，川壅而溃，伤人必多。民亦如之……”王不听，于是国人莫敢出言。三年，乃流王于彘。
⑭最后一句，简单几个字，却雷霆万钧，给十四岁的我，深深的震撼。
⑮就是这个价值系统，形成一个强固的基座，撑起一个“中华大梦”。
（节选自龙应台在北京大学的演讲《我们的中国梦》）
世界有了灯，于是，暗夜有了光明。我们成长的路上，其实也有一盏盏灯……这一盏盏灯启迪了我们的心灵，指引我们前行，使我们迈过人生中的一道道坎，战胜旅途中的一个个困难。你的成长路上，一定有过黑夜，但更有明灯的陪伴.
请自拟题目，写一篇与之有关的文章。
要求：①不少于600字；②文中不能出现真实的校名和人名。
