| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列句子没有语病的一项是（ ） A: 在老师的指引下，使我们意识到亲近文学对于我们一生来说是多么重要。 B: 能否合理安排时间，提高学习效率，是提升我们学习成绩的关键。 C: 灯月交映、水波粼粼，油田乐园的夜景令人心旷神怡。 D: 秋天的野人谷，真是我们纳凉避暑、休闲娱乐的好季节。 |
| 2、 | 下列语段中加下划线词注音全都正确的一项（ ） 所谓文字的力量，不是华美的辞藻，不是漂亮的修辞，重要的是看这些文字，是否具有直刺人心的深度。许多人活了一辈子，其实早早就只剩下了躯壳，他们对未来没有憧憬，往后的日子只是重复每天冗余的生活。每天有太多的个体被这个强大的世界摧毁。而记录下这些被摧毁掉还倔强地同这个世界抗争的个体的命运，这大概就是有力量的文字吧。 B: qiào tóng rǒng juè C: ké chōng rǒng juè D: ké chōng róng juè |
| 3、 | 下列句子中划线的词语使用不恰当的一项是( ) A: 你飘逸的长发像风中轻轻摇摆的柳条，你明亮的眼睛像天上闪闪发光的星星。 B: 新时代的青年要涵养一身浩然正气，坚守一颗执着初心，坚定一个理想信念。 C: 改革开放四十年来，中国进入高速发展的快车道，经济和文化水平相得益彰。 D: 人在走投无路时，常会着急、焦虑、恐慌，但不管如何，都要保持乐观心态。 |
| 4、 | 下列句中加下划线词的意思或用法相同的一项是（ ） B: 能以径寸之木 以至鸟兽、木石 C: 盖大苏泛赤壁云 盖以诱敌 D: 石青糁之 径寸之木 |
| 5、 | 下列文学和文化常识表述正确的一项是（ ） A: 吴敬梓，清代小说家，所著《儒林外史》是一部长篇讽刺小说，主要描写明清时期科举制度下读书人及官绅的活动和精神面貌。 B: 范仲淹，北宋政治家、文学家，“唐宋八大家”之一，有《范文正公集》传世，文集中的“文正”是范仲淹的谥号。 C: 雨果，法国作家，代表作有小说《巴黎圣母院》《悲惨世界》《战争与和平》《九三年》等。 D: 古时住宅旁常栽桑树、梓树，后人就用“桑梓”指代家乡；古代对医生或治病兼卖药的人称为“郞中”；“戎”，我国古代对东部少数民族的称呼。 |
| 6、 | 下列各句中没有语病的一项是（ ） A: 通过这些活动，使大家受到了极大的鼓舞。B: 是否选择低碳生活方式，是衡量现代人良好文明素质的重要标准。 C: “嫦娥三号”登月成功让我们距离月球资源的利用又近了一步。 D: 对于期末考试语文复习，我们要详细落实并制定一个复习计划。 |
| 7、 | 下列句子中加横线的词语使用不恰当的一项是（ ） A: 孩子病因不明，继续飞行可能会有生命危险，机上全体乘客随声附和机长，同意飞机返航回武汉。 B: 南京大屠杀是日本侵略者一手制造的骇人听闻的血腥惨案，被称为现代文明史上最黑暗的一页。 C: 杞人忧天在今天有很大的正面说法，对保护大自然，保护水资源，保护清新的天空具有积极的意义。 D: 齐白石听到外面有吆喝卖大白菜的，灵机一动 ， 我何不画一张白菜去换白菜，那也不失为一段文人佳话了。 |
| 8、 | 下列句子中没有语病的一项是（ ） A: 由于冷暖空气频频交汇于江南一带，导致杭城一入冬就“泡”进了绵绵阴雨中。 B: 地球一小时是世界自然基金会应对全球气候变化所提出的一项通知，倡导家庭及企事业机构在每年3月最后一个星期六的晚上八点半至九点半，关掉不必要的电灯及耗电产品一小时。 C: 教育部等九部门颁发文件强调，要将思想、道德、心理教育和依法惩戒威慑相结合，切实做好中小学校园欺凌和暴力事件。 D: 我们要像节食减肥一样，减少使用数码产品的时间，逐渐摆脱对数码产品的心理依赖。 |
| 9、 | 下列各句划线的成语使用不正确的一句是（ ） A: 大家认为他提出的这条建议很有价值，都随声附和表示赞成B: 随着科技的进步和社会的发展，弹棉花、补锅钉碗等许多曾与人们生活息息相关的老行业正逐渐从我们的视线中消失 C: 演讲是一种艺术。演讲中势如破竹的滔滔雄辩，侃侃而谈 ， 未必能赢得高明的听众 D: 登高远眺，青山如屏，绿水如带，令人心旷神怡 |
| 10、 | 下列句子中，加横线成语使用正确的一项（ ） A: 歹徒负隅顽抗被当场击毙，他的一生恶贯满盈，真是死得其所。 B: 为了了解地道战，北师大附中的同学们趋之若鹜，提前一个小时进入了冉庄地道战展厅。 C: 所有同类题材的绘画和它比较起来，都黯然失色。 D: 近来印度悍然入侵我国洞朗地区，其手段之卑劣到了令人叹为观止的地步。 |
| 完成古诗赏析任务。 望江南・超然台作 （宋）苏轼 春未老，风细柳斜斜。试上超然台上望，半壕春水一城花。烟雨暗千家。 寒食后，酒醒却咨嗟①气，休对故人思故国，且将新火②试新茶。诗酒趁年华。 （注释）①咨嗟zījiē：叹息、慨叹。②新火：寒食，在清明前二日，从这天起，禁火三天；寒食过后，重新点火。 ( 1 )苏轼登上超然台望到了怎样的景色，请用自己的话说说。( 2 )作者酒醒后为何“咨嗟”？全词抒发了作者什么样的情感？ |
阅读《送东阳马生序》节选，完成后面小题。 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得偏观群书。既加冠，益慕圣贤之道；又患无硕师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其忻悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 当余之从师也，负箧、曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知；至舍，四肢僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅主人，日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴珠缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。 （节选自《送东阳马生序》） ①俟其欣悦________ ②录毕，走送之________ ③无从致书以观________ ④余则缊袍敝衣处其间________ ( 2 )翻译下面的句子。①以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。 ②盖余之勤且艰若此。 ( 3 )作者对“同舍生”的豪华生活毫不羡慕的原因是什么？( 4 )作者从哪三个方面写了自己学习的经历？( 5 )读了上文，你得到了哪些启示？（答出两点即可） |
读下面的文字，完成小题。
人类的创造力如何起源
（加拿大）普林格尔
①科学家一直认为直到4万年前，早期人类才开始突破自身一成不变的思维定式。但近年的考古发现，早在20万年前，人类的创造力便崭露头角了。不过，不是进化中突发，而是经过“细水长流”般的累积才得以出现的。
②长期以来，考古学家都认为，使用符号如语言是现代人认知能力的最重要指标，也是人之所以为人的标志。但近来，研究人员开始在考古记录中寻找其他现代行为的来源。
③20世纪90年代开始，威特沃特斯兰德大学考古学家沃德利发掘西布度洞穴并进行了研究。其报告显示，西布度穴居人于7.7万年前便开始从木本植物中选择树叶制作寝具；树叶出自一种具有天然防虫效果的树，可以驱防那些目前携带致命疾病的蚊子。研究人员在南非其他地区发现，距今10万年至7.2万年前，居住在布隆伯斯洞的原始人能制作用于裁剪兽皮衣服的骨锥。这些用具和工具十分简陋，“但在一个仅由自然物质所组成的世界里，想象新事物及将其付诸实现的能力便几乎成了魔法”。这是创造力起源的历史视角。
④虽然早期人类的创造力令人印象深刻，但我们的远祖与现代人在创新的广度和深度上仍存在巨大差异。到底是怎样的原因使我们这一种群从远祖之中脱颖而出呢？这是探究创造力起源的另一维度。
⑤物竞天择促使人类形成更大的脑。就脑容量而言，更新期灵长类动物的平均脑容量是450 cm。，与黑猩猩相仿；160万年前的直立人约930cm3；而10万年前的现代人为1330 cm3。在这样的脑容量下，估计有千亿神经元在处理信息，在约长1.65万千米的有髓神经纤维中传递，穿过1.5×1014个突触。
⑥加利福尼亚大学的体质人类学家赛门德费瑞通过检测现代人、黑猩猩的前额皮质发现，其中有几个主要分区在人类进化过程中经历过重新改组。如现代人的额及前额叶皮层（负责实施计划与组织感觉输入的部分）在容积上几乎是黑猩猩的两倍。并且，此区域神经元间的水平空间增大约50％，给了轴突和树突更多空间。“这意味着大脑能有更复杂深远的联结，可以处理神经元间更为错综复杂的交流。”
⑦认知科学家嘉宝认为，当代那些极富创造力的人群，都是优秀的幻想者，总会通过以往的某个记忆或想法自然地联想出解决问题的方案。这种联想有助于触类旁通，并导致创新思维的突破。且更大容量的大脑意味着更优秀的自然联想力；拥有数十亿并且空间宽阔的神经元的前额叶皮层可以处理更多刺激，有更多神经元可以参与特殊片段的处理，拥有更细致的记忆，探索更多潜在刺激间的联接。目前，嘉宝正通过计算机模拟大脑是如何在分析与联想模式之间进行切换，并最终帮助人类走出认知萌发期，学会从新角度看待事物，从而让大脑产生创造力。“仅仅拥有更多神经元是不够的”，“人必须将大脑灰质的用途发挥到极致”。
⑧大约在10万年前，我们祖先的思维就已经犹如一个干燥的火绒盒，等待着合适的社会环境将其点燃。苏黎世大学的克里斯托夫发现，在一个行军蚁窝旁，一只雌猩猩拾起一根细枝，将其一端插入松软的土中，挡住巢穴入口，等待兵蚁出来。当蚁群爬满细枝10厘米长度时，她便将细枝拔出，熟练地将上面的蚂蚁吃掉。黑猩猩会使用简单的工具，但不能将知识上升为先进科技，也不会在使用工具的基础上加以提高，如制作新的工具。而现代人每天都在汲取他人的思想、经验，并加入自己的创新，直到获得一个全新、复杂的事物。比如说，没有一个人能掌握便携式电脑中所有的复杂科技，这些科技成果来自好几代发明者的才思积累。人类学家将这种技术的积累称为“文化棘轮效应”。它首先要求人们将知识代代相传，直到有人能想到改进方法。伦敦动物行为学家刘易斯·迪安通过研究揭示了为什么人类有创造力而黑猩猩却没有：拥有认知能力，故我们的祖先能轻而易攀地将知识传递给别人。
⑨不止如此，伦敦大学进化遗传学家马克·托马斯，从4万年前生活于欧洲的晚期智人达到创新高峰这个事实得出结论，采猎群体的规模越大，孕育出新科技的可能性就越大。在大群体内，越是经常与他人接触的人，越有可能学到新发明。伦敦大学考古学家考沃德研究2012年考古发现，认为由于大约7.1万年前南非由人口密度增长而带来了技术复兴，并得出结论“像病毒一样，文化创新需要特定的社会环境加以推动”。这是创造力产生更为重要的原因。
( 1 )本文从哪几个角度阐述了人类创造力的起源问题？( 2 )⑥⑦两段的顺序能否调换，为什么？( 3 )简要概括“文化棘轮效应”产生的条件。( 4 )举例说明本文运用的一种说明方法及其作用。阅读下面短文，完成题目。
塑造梦的泥土
牛 汉
①几年前，年过六旬的妹妹从老家来看我，回忆久远的往事时，她说，50年前，我离家逃难后，我家东屋内的墙角，留下了许许多多我捏弄的泥东西，还有一大堆我从野地里挖回来的黄土。祖母盖上一领席子，怕积灰尘和麻雀粪。我在家的时候，这个墙角是一块禁地，弟妹都不敢闯入。
②那些泥东西是我用了两三年工夫捏弄出的成果，其中有一部分是脱的各种模子：有十二生肖，有树木，有古代的文臣武将。有些模子是我在寺庙里脱的，县里城隍庙的神鬼，我几乎把它们都脱成模子。晾干的模子敲起来当当作响，如钟声一般。
③脱模子可是件大事，我几天前就得把泥和好。我把面团似的黄泥用手不停地向一块方形青石上面重重地摔掷，直到黄泥好像出了油汗，在阳光下金光闪闪的，才算和好。然后用湿的破布盖起来，让它“醒”几天。醒过来的泥土，容光焕发。
④记得有一年，到神山去赶庙会。神山是诗人元好问①晚年栖居的地方。他的读书楼门窗上全是雕刻。这一带的雕刻远近出名，我就不去看戏，只顾脱模子，脱好的模子，装在篮子里，用湿手巾盖严。游客还以为我是卖吃食的小贩。除去用黄泥脱模子外，神山庙会的摔跤场地也使我着迷。我想学点诀窍，长大当个受人敬仰的摔跤手。那天有忻州著名的摔跤手外号叫毛猴的出场，人虽瘦小，却会向对方借力，摔倒了几个门神似的大汉。我挎着沉甸甸的篮子，挤在人堆里，在牧马河边的场地上看摔跤，一直看到第二天黎明。手臂上挎的篮子把手压得发木也没放下来一次。
⑤我脱的模子有成百个之多，摆在成年不见阳光的东屋里，晾了满地，这些泥东西非常逼真。我买了颜料，有的涂成彩色的，有的我觉得不上颜料倒更美气些。我自己也学着捏，捏一些简朴的东西，如鸡兔之类。我的这些泥塑，在村里孩子们中引起很大兴趣。比庙会上卖的那些泥玩意儿不差一点。他们向我要，有时就送给他们，有时我要“报酬”，他们用香瓜、桃和甜杏核换。
⑥我离家以后，祖母不让弟妹们动它们，说，“那是你哥哥的命，他回家看少了几个，饶不过你们。”祖母思念我时，就掀开席子看看，说：“泥胎上有成汉②的手印。”是哪个手指头的指纹，她都认得出来。
⑦我自小就觉得泥土不脏，相信泥土是很神圣的。小时侯，我们孩子问大人：“我是怎么有的？”回答总是说：“河滩上捡来的。”再问：“河滩怎么会生出我呢？”大人们笑笑说：“是用泥捏的。”我坚信不疑，泥土具有生育能力，它不但能生出人，还能生出五谷杂粮，生出各种花木。没有土，神鬼也无法生存。
⑧有一年，我不过五六岁，父亲带着我去东古城逮红脯鸟，偶然间，我在一个洞里发现一块上好的黄土脉。那里的土脉闪闪发光，颜色深红，好像充满血脉的皮肤。用手摸摸那土似有知觉一般，微微地颤动着。我发疯似的，用手去挖，哪里挖得动；用舌头舔舔，有温热的感觉，断定不是石头。父亲对我说：“据说当年修文庙时，塑孔子像的泥就是从东古城挖的。”我当时相信一定是从这洞里挖的。我想，能塑孔夫子像的土，一定有些“灵气”。方圆几十里全是黄土，为什么只选中了这里的？
⑨第二天我一个人带上镐头和篮子来挖。这个秘密，我从来不告诉任何人。我虔诚地跪在洞里，使出浑身的劲才能用镐头挖下一点，挖下的土不是散的、酥的，是成片成片的，像花瓣儿似的会卷了起来。我装了满满一篮子，仿佛采了一篮子鲜活的泥土的花朵。真的，不但像花，闻一闻还有些沁人心脾的奶汁的气味。以后，我隔几天悄悄来挖一次。这种土，质地为什么这样的奇特，大概含有一些特殊的成分，否则为什么能透出光彩，还有着天然的可塑性？人还没有去用它雕塑什么，它自己已快活地绽成一片片花瓣。 ⑩几十年之后，我一见到梵高画的泥土，立即想到了这堆家乡的土脉，它是可以塑造梦的泥土。我的童年和少年有做不完的梦，泥土也有做不完的梦。泥土并不哑默，对于它不存在寂寞和孤独，它只有献身的静穆和渴望的天性。
11那片古老的纯净的黄土地渴望着把自身塑成最美的生命。
【注】①元好问：金末元初最有成就的诗人和历史学家。②成汉：本文作者，原名史成汉。
请以“感谢”为话题，自拟题目，写一篇作文。
要求：（1）要写出真情实感。（2）除诗歌外，文体不限。（3）不少于600字。（4）字面整洁。
