| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列说法有误的一项是（ ） A: 消息的正文一般包括导语、主体、背景和结语四部分（后两部分有时暗含在主体中）。 B: 消息最大的特点是时效性和真实客观。消息是不可以体现作者的主观倾向的。 C: 《三峡》选自《水经注》，作者是北魏地理学家郦道元。 D: 《藤野先生》作者鲁迅，选自散文集《朝花夕拾》。本文语言简洁、幽默，富于感情色彩，耐人寻味。 |
| 2、 | 下列句子中没有语病的一项是（ ） A: 在新学期的班委会选拔大会上，作了一场题为“我的梦想”的演讲，信誓旦旦地表示自己的梦想就是带领全班同学养成自主学习的好习惯。B: 好的写作素材往往来源于生活。在平时，同学们就要注重记录、观察和思考生活中某些现象和生活事件。 C: 当我们在惊叹“最美司机”胡斌在生死关头所做的一切时，难道不需要反思一下自身的职业道德观是否正确？ D: 现在越来越多在城市生活的大多数孩子没有“发小”，这些孩子平时缺少交流和沟通，可能会影响其交往能力的正常发展。 |
| 3、 | 下列对课文内容理解不正确的一项是（ ） A: 《藤野先生》是一篇散文，是作者对自己在日本留学时的一段经历的回顾，重点叙述了与藤野先生的交往，热情歌颂了藤野先生公正、真诚、没有狭隘的民族偏见的高尚品格，表达了作者强烈的爱国主义情感。 B: 在《回忆我的母亲》中，作者主要回忆了关于母亲的一些琐事，体现了母亲勤劳俭朴、宽厚仁慈、坚忍顽强、好打抱不平的美德。 C: 《列夫·托尔斯泰》是奥地利著名作家茨威格传记作品中可以独立成篇的一节。作者为我们描绘出一幅世界级大文豪托尔斯泰的“肖像画”，揭示出托尔斯泰深邃而卓越的精神世界。 D: 《美丽的颜色》一文多次引用居里夫人自己的话，补充了历史细节，增强了文章的真实性。 |
| 4、 | 下列句子所运用的修辞方法错误的一项是（ ） A: 这些白桦树棵棵鲜嫩、挺拔，像笔直站立的少年一样。（比喻 ） B: 就是下小雪吧，济南是受不住大雪的，那些小山太秀气!（夸张） C: 潮平两岸阔，风正一帆悬。（对偶） D: 你给我的生命带来活力，你给我的感情带来滋润，你给我的思想带来流动。（排比） |
| 5、 | 朗读下列句子，句中停顿划分不正确的一项是（ ） B: 一鼓/作气，再/而衰，三/而竭。 C: 其一犬/坐于前。 D: 率/妻子邑人/来此绝境。 |
| 6、 | 下列句子中划线的成语使用不正确的一项是（ ） A: 在这种情况下，我的母亲并没有灰心，她对身边穷苦农民的同情和对为富不仁者的反感却更加强烈了。 B: 中国企业在盯着国外市场，国外产品也同样对中国市场虎视眈眈 ， 我们必须用好世贸组织这根杠杆。 C: 以前小镇山清水秀，鸟语花香；自从建了化工厂，这里便烟尘四起，污水横流，早已今非昔比了。 D: 好读书，也要注意选择。在各种书籍唾手可得的今天，一些人由于不辨优劣而败坏了读书的胃口。 |
| 7、 | 下列句子中划线词语使用正确的一项是（ ） A: 真心替群众解难事，就要少些锦上添花，多些雪中送炭；少些高谈阔论 ， 多些责任担当；少些后知后觉，多些预研预判。 B: 游泳课上，郎咏同学一气呵成地游完了400米自由泳。 C: 宋老师三顾茅庐 ， 终于把打算辍学到外地打工的胡子恒同学劝回到学校读书。 D: 语文老师吹毛求疵 ， 指出了刘忠航同学作文中的一些小瑕疵。 |
| 8、 | 下列划线词语使用有错的一项是（ ） A: 被列为世界十大思想家之首的“圣人”孔子，不仅在中国家喻户晓 ， 也为世界许多国家和人民所推崇。 B: 不少学者认为，朱自清的散文风格对中小学生的影响将是潜移默化的。 C: 学校合唱团的同学们正严阵以待 ， 迎接“红歌传唱”大赛的到来。 D: 我感谢那个种树的素未谋面的前房东。 |
| 9、 | 下列关于文学文化常识表述有误的一项是（ ） A: “进士及第”指科举殿试时的一甲三名，赐“进士及第”的称号，即状元、榜眼、探花。 B: 我国古代文学中，“而立”是指男子三十岁，“知天命”指男子四十岁，“不惑”指男子五十岁。 C: 白居易，唐代中期著名现实主义诗人。字乐天，晚年号香山居士。我们学过他的《钱塘湖春行》《观刈麦》。 D: 《背影》是现代作家朱自清于l925年所写的一篇回忆性散文。我们还学过他的散文《春》。 |
| 10、 | 下列句子中标点符号的使用错误的一项是（ ） A: 人们几乎天天看到花，但绝大多数人不知道“花儿为什么这样红”的科学道理。B: 不靠窗口的病人，突然产生了一个想法：为什么偏偏是挨着窗户的那个人，有幸能观赏到窗外的一切？为什么自己不应得到这种机会呢？ C: 没错过，抓住了；错过，溜走了。这正是人生的经纬线，见证着我们斑斓多味的存活。 D: 鸟是人类的朋友。宋代葛天民的“迎燕”诗中“巢成雏长大，相伴过年华。”二句，把燕子看成是生活的一部分了。 |
| 阅读《使至塞上》，回答问题。 ( 1 )本诗的颈联已成为千古传诵的名句，请从炼字的角度对这两句诗进行赏析。 ( 2 )下列各项对本诗的解析，不合理的一项是（ ） A: “单车欲问边，属国过居延”，写诗人自己轻车简从，要到西北边塞的居延慰问将士。 B: “征蓬出汉塞，归雁入胡天”中，诗人把自己比作“征蓬”“归雁”，充分表达了这次出使边塞时愉悦和舒畅的心情。 C: “大漠孤烟直，长河落日圆”，刻画了雄浑壮美的塞外风光，体现了苏轼对王维的评价——“诗中有画，画中有诗”。 D: “都护在燕然”中的“燕然”与范仲淹《渔家傲·秋思》“燕然未勒归无计”中的“燕然”，同指燕然山，东汉窦宪曾在此刻石记功。 ( 3 )说说尾联表达了诗人怎样的感情。 |
| 阅读下面的文段，回答问题。 李衡于武陵龙阳泛洲上作宅，种甘橘千树。临死敕儿曰：“吾州里有千头木奴，不责汝衣食，岁上一匹绢，亦可足用矣。”吴末甘橘成岁得绢数千匹。恒称太史公所谓“江陵千树橘，与千户候等”者也。樊重欲作器物，先种梓、漆，时人嗤之。然积以岁月，皆得其用，向之笑者威求假焉。此种殖之不可以已也。谚日：“一年之计，莫如树谷： 十年之计，莫如树木。”此之谓也。 （选自《齐民要术》） 【注释】责： 要求。殖： 同“植”。 ( 1 )用“/”给下面的文字断句。（只画两处）吴 末 甘 橘 成 岁 得 绢 数 千 匹 ( 2 )将下列句子翻译成现代汉语。然积以岁月，皆得其用，向之笑者咸求假焉。 ( 3 )请结合文章内容，说一说本文阐述了怎样的道理。 |
阅读下面选段，完成题目。
成长，有时只是瞬间的事
人们常说“少年不识愁滋味”，然而16岁的我，心中总有挥之不去的忧愁。由于长期疏于学业，我的成绩一直在低处徘徊。尽管在众人面前我总是故作坦然，但心里却有难言的苦涩。我想，我不像其他同学那样聪明！
然而，那一堂极其普通的美术课，却无意中颠覆了我对自己的认识。
那堂美术欣赏课，讲的是法国印象派画家莫奈。周五，又是下午第一节。很多同学都埋着头，用美术课本遮掩因犯困而迷糊的眼神。夏日的午热混杂着少年的汗味弥漫在教室里；窗外的老柳树似乎懒得再摇曳，蝉儿却很高调地重复着昨天的老歌；远处传来繁忙的市音，隐隐约约，嘈嘈杂杂……
也许只是为了打破昏昏欲睡的沉闷，年轻的美术老师说：“我请一位同学谈谈对这幅画的感受。这样吧，姚远同学，你来说说。”我没想到，被喊中的人是自己，迟迟疑疑地站起来。周围有窃窃的笑声与私语。
（A）我的心，因为那些轻蔑的话语而猛烈地跳动，手不自觉地攥紧了。我真想冲那些自以为是的同学说一句：住嘴！可是，我什么也说不出来，只是下意识地低头，再低头，想把自己滚烫的脸，埋进深深的臂弯。
我当时的样子，一定很窘迫、很无助。美术老师轻轻地走到我旁边：“姚远同学，是不是不舒服？”老师侧着脸，关切地看着我。我摇摇头，双手很奇怪地卷着书角，然后展开，再卷起，好像一点点铺排着内心的局促、不安……
老师帮我把书角展平，指着那幅画说：“你好好看看，感觉到了什么？”是那幅莫奈的《睡莲》：水波粼粼，睡莲的叶子或聚或散，花朵像暗红的、摇曳的火焰，热烈而又含蓄。看似随意的柔美线条，捕捉住了水面似真似幻的光和影。看着那画，我心里竟有一种隐隐的感动。沉默良久，我听见自己用极不确定的语气说：“画家好像是想表现……温和、平静、美丽的大自然。”
只是几个字而已，美术老师却很欣赏地说：“说得好！莫奈的画，总是善于捕捉大自然的美丽。”她轻轻地按了按我的肩膀：“你挺有悟性的。这幅画，藏于法国奥赛博物馆，希望有一天，你能去亲眼看一看。”我愣住了，确定这句话是专门说给我听的！我定定地看着老师走向讲台的背影，满心的喜悦里夹杂一丝疑虑，“老师说我挺有悟性的！老师真的是这么说的！可老师这是在鼓励后进生吗？也许……”
接下来欣赏的是莫奈的《干草垛》。我凝视着这幅画，用心感受着画意。我敢说，我从未这么专心地上过课！老师先请后排一位同学谈观感，那同学只说画面太单调了。老师微笑地点评：“莫奈画的虽只是干草垛，却巧妙地描绘了光与色带给人的视觉印象。斜射的阳光下，淡橙的天空，橙紫的远山，橙绿的树林，橙黄的干草垛……阳光在跃动，色彩在变幻。画面虽简单，却有一种不同寻常的生命力。”我聚精会神地听着，默默地将老师的讲析与自己的观画印象一一对照。我发现，自己的观画印象竟然与老师的讲析大致吻合，只是我的感受稍显稚嫩。这一发现，让我惊喜万分！
那个周末，烈日流火。我兴冲冲地跑到艺术品商店，买了一幅带画框的《睡莲》。虽只是临摹画，我的喜悦却是那样真实而强烈。
我告诉父亲，这是美术学科的参考资料。(B)父亲意味深长地看了我一眼，点点头，什么也没说，只是爬到椅子上，郑重其事地帮着把画挂在我的房间里。
我开始了一个人的战争，和自卑作战，和惰怠作战。我还一遍遍地为自己勾画未来的蓝图。越来越多的人真诚地用“阳光”、“自信”、“上进”这些词来形容我。
终于，我鼓起梦想的翅膀，飞向远方……
大学时，我主修国际金融，但我对莫奈的画却始终有一种难以名状的亲切感，就连我的父母对莫奈的画都有特殊的感情。那幅《睡莲》，从我16岁那时起就一直挂在我的房间里。
再回故乡时，我想找到那位美术老师，告诉她，法国的奥赛博物馆我已经去过了。不过，毕竟是男子汉了，有些细节我会不好意思说的，比如，那天在奥赛博物馆里，面对莫奈《睡莲》真迹，我竟流下了热泪！
让古代经典成为民族文化的基因
①去年教师节，到北师大慰问教师时提到：“古代经典应该成为民族文化基因。我很不赞成把古代经典诗词和散文从课本中去掉。应该把这些经典嵌在学生脑子里，成为中华民族文化的基因。”
②流传几千年的中华传统文化已经构筑了中国人的精神家园，形成共同的文化心理。它影响着中国人的思维方式、伦理观念、精神追求、审美取舍。它是全民族的优秀的文化遗产，影响着全民族的行为规范。但是，出于众所周知的原因，我们对传统文化的继承和弘扬，经历过起起落落的波折。目前存在的一些地方社会道德滑坡等现象，与对传统文化的淡忘有密切关系。国家提出“建设优秀传统文化体系，弘扬中华优秀传统文化”，是非常必要的。
③我们且举对传统文化影响最为深刻的儒道两家思想的例子来说。儒家提倡“正心诚意，修齐治平”，把“正心、诚意”作为“修身”、“齐家”、“治国”、“平天下”的基础。这是强调个人道德修养与治国、平天下的一致性，主张由近及远，由己及人，从个体的品质修养入手，达到建设和谐社会的目的。为实现这个目的，还得从学习入手。在儒家传统文化体系里，许多学说都落脚于道德问题上，都以“修己”即个体道德修养为核心，为落脚点。今天我们践行社会主义的价值观，建设新的道德风尚，只有社会的个体即每小人都注重自身的道德建设并付诸实践，才能够造就高尚纯洁的道德环境。再如，《道德经》里说：“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。”提倡“慈爱、俭啬”。这样的告诫与主张，对今天出现的物欲横流、诚信缺失、道德滑坡、贪污腐败等弊病，仍然有极好的警戒作用。
④中华传统文化蕴藏于流传几千年的经典之中，经史子集就是传统文化的载体。把古代经典转变为民族文化的基因，就应该认真学习古代经典，准确领会和掌握古代经典中所蕴含的精义，发挥文以化人的教化功能，把它们转化为文化知识，积淀为全民族的文化基因。
⑤学习古代经典，应把握精髓，在学习的过程中寻找人文精神的回归，弘扬中华民族的根与魂，增强民族凝聚力，而不是仅仅穿上汉服，戴着方巾，吟诵几篇古文就可以毕其功。现在，多种古籍整理的大工程都在进行中，学习国学和传统文化的热潮仍方兴未艾，学习古代经典，把传统文化的丰富内涵转变力人们的文化基因，并与践行社会主义核心价值观结合起来，任重而道远。 （选自《人民日报》，选文有改动）
生活，因为有所追寻才色彩斑斓。追寻内心的情感，思绪万千；追寻远大的梦想，斗志昂扬；寻历史的足迹，思想深邃：追寻广博的文明，源远流长：追寻美好的品德，心灵丰盈……
请以“追寻________________”为题写一篇文章。要求：①把题目补充完整：②自选文体，除诗歌以外：③不少于500字：④文中不得出现真实的姓名和校名。
