| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 宋公明私放晁天王时所任官职为（ ）。 A: 押司 B: 太师 C: 尚书 D: 大将军 |
| 2、 | 下列句子中划线的词语使用不恰当的一项是（ ） A: 革命烈士视死如归、气冲霄汉的大无畏气概永远激励着我们奋勇前进。 B: 这个电子温度计很灵敏 ， 能随时显示出气温的变化。 C: 小王说话十分有趣，经常逗得大家眉开眼笑。 D: 大家认为他提出的这条建议很有价值，都随声附和表示赞同。 |
| 3、 | 下列句子中划线的词语使用恰当的一项是（ ） A: 马航发表申明称，建议失联MH370航班的乘客家属返回家中等待消息，马航将向每位乘客的直系近亲属预先支付5万美元。B: 近几年社会上频频出现假冒伪劣食品，毒大米上桌、地沟油炒菜、瘦肉精泛滥以至婴儿的奶粉都是假的，这都是不法商家为了牟取暴利而不顾百姓生命安全的恶行。 C: 行走在蜿蜒崎岖的山路上，映入眼帘的是嫩绿柔软的小草，淡雅幽静的野花和参差不齐的树木。 D: 一道闪电如一把利剑划破长空，紧接着振聋发聩的炸雷响了起来，随后豆大的雨点倾盆而下。 |
| 4、 | 下列加点字的注音完全正确的一项是（ ） A: 热忱（chén） 吝啬（lìnsè） 着落（zhuó） 咄咄逼人（duō） B: 称职（chènɡ） 蜷伏（quán） 贮蓄（shù） 拈轻怕重（niān） C: 怂恿（sǒnɡ） 庇护（pì） 笃志（dǔ） 眈眈相向（dān） D: 徘徊（páihuái） 哺乳 （fǔ） 分歧（zhī） 随声附和（hè） |
| 5、 | 选出下列划线字注音完全正确的一项（ ） A: 诱惑（yòu） 凝聚（níng） 点缀（zuì） 锐不可当（dǎng）B: 祈祷（qí） 取缔（tì） 琐屑（xuè） 头晕目眩（yūn） C: 笨拙（zhuō ） 饶恕（ráo） 酝酿（niàng） 小心翼翼（yì） D: 玷污（zhàn） 贪婪（lán） 虐待（nuè） 长吁短叹（xū） |
| 6、 | 下列加点的词语使用不正确的一项是（ ） A: 整个创作过程他都没有参与，最后却鸠占鹊巢 ， 把功劳归为己有。 B: 有些同学在作文中引经据典，断章取义 ， 这是值得我们肯定和学习的。 C: 自卑是自己的影子，当我们头顶一轮自信的太阳，自卑就在我们的脚下荡然无存。 D: 西洲公园石拱桥在夕阳的映照下愈见其美，造型独特的桥身与两岸美丽的景色彼此呼应，相得益彰。 |
| 7、 | 下列词语中划线字的注音和书写完全正确的一项是（ ） A: 铿锵（qiāng） 赋予（yú） 秉（bǐng）烛夜谈 B: 皲（jūn）裂 旗帜（zhì） 相形见拙（chù） C: 攫（jué）取 阴晦（huì） 无精打彩（cǎi） D: 谮（zèn）害 诘（jié）难 孜（zī）孜不倦 |
| 8、 | 给空缺处选填语句，最恰当的一项是（ ） 云雀猛地从香樟树上飞起，____，往朝霞万里的高空飞旋。 A: 仿佛利箭般离弦B: 如同猛虎般出山 C: 像陀螺样打转转 D: 好似炮弹样出膛 |
| 9、 | 叠词不只是词语的简单重复，它在形成节奏感之余，还会产生特别的韵味，从而表达更丰富的情意。请在下列选项中，选出词语的感情色彩发生变化的一项。（ ） A: 指点→指指点点 B: 仔细→仔仔细细 C: 来往→来来往往 D: 原本→原原本本 |
| 10、 | 下列划线字的读音有误的一项是（ ） A: 曲肱（gōng） 篡改（cuàn） 未雨绸缪（móu） B: 慰藉（jiè） 羼水（chàn） 搦管临朱（nuò） C: 寒碜（chěn） 拼命（pīn） 焚膏继晷（guǐ） D: 诓骗（kuāng） 挛踠（wǎn） 毋庸赘言（wú） |
阅读诗歌，回答问题 如梦令 昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。 试问卷帘人，却道海棠依旧。 知否？知否？应是绿肥红瘦！ ( 1 )这首词的作者李清照，是宋代女词人，号________，________词派的代表人物之一。( 2 )宋朝胡仔称：“绿肥红瘦，此语甚新。”请简要赏析“绿肥红瘦”的表达效果。( 3 )这首词表达了作者怎样的情感？ |
| 阅读下面的文段，回答问题。 傅永发愤读书 傅永，字修期，清河人也。幼随叔父洪仲与张幸自青州入魏，寻①复南奔。有气干拳勇过人能手执马鞍倒立驰骋。年二十余，有友人与之书而不能答。请与洪仲，洪仲深让之而不为报。永乃发愤读书，涉猎经史，兼有才笔。帝每叹曰：“上马能击贼，下马作露布②，唯傅修期耳。” 【注释】①寻：不久。②露布：公开的文告。 ( 1 )下列加点词语意思解释不正确的一项是（ ）A: 唯傅修期耳 耳：罢了 B: 有友人与之书而不能答 书：书写 C: 涉猎经史 涉猎：粗略地阅读 D: 洪仲深让之而不为报 让：责备 ( 2 )用三条“/”给文中画线的句子断句。 有气干拳勇过人能手执马鞍倒立驰骋 ( 3 )选文末尾引用了皇帝的话，请分析其作用。 |
阅读下文，回答相关问题。
藕与莼菜
叶圣陶
同朋友喝酒，嚼着薄片的雪藕，忽然怀念起故乡来了。若在故乡，每当新秋的早晨，门前经过许多的乡人：男的紫赤的臂膊和小腿肌肉突起，躯干高大且挺直，使人起康健的感觉；女的往往裹着白地青花的头布，虽然赤脚却穿短短的夏布裙，躯干固然不及男的这样高，但是别有一种康健的美的风致；他们各挑着一副担子，盛着鲜嫩玉色的长节的藕。在藕的家乡的池塘里，在城外曲曲弯弯的小河边，他们把这些藕一濯再濯，所以这样洁白了。仿佛他们以为这是供人体味的高品的东西，这是清晨的图画里的重要题材。假若满涂污泥，就把人家欣赏的浑凝之感打破了；这是一件罪过的事情，他们不愿意担在身上，故而先把它们濯得这样洁白了，才挑进城里来。他们想要休息的时候，就把竹扁担横在地上，自己坐在上面，随便拣择担里的过嫩的藕或是较老的藕，大口地嚼着解渴。过路的人便站住了，红衣衫的小姑娘拣一节，白头发的老公公买两支。清淡的甘美的滋味于是普遍于家家且人人了。这种情形，差不多是平常的日课，直要到叶落秋深的时候。
在这里，藕这东西几乎是珍品了。大概也是从我们的故乡运来的，但是数量不多，自有那些伺候豪华公子硕腹巨贾的帮闲茶房们把大部分抢去了；其余的便要供在大一点的水果铺子里，位置在金山苹果吕宋香芒之间，专善待价而沽。至于挑着担子在街上叫卖的，也并不是没有，但不是瘦得像乞丐的臂腿，便涩得像未熟的柿子，实在无从欣羡。因此，除了仅有的一回，我们今年竟不曾吃过藕。
这仅有的一回不是买来吃的，是邻舍送给我们吃的。他们也不是自己买的，是从故乡来的亲戚带来的。这藕离开它的家乡大约有好些时候了，所以不复呈玉样的颜色，却满被着许多锈斑。削去皮的时候，刀锋过处，很不顺爽。切成了片，送入口里嚼着，颇有点甘味，但没有一种鲜嫩的感觉，而且似乎含了满口的渣，第二片就不想吃了。只有孩子很高兴，他把这许多片嚼完，居然有半点钟工夫不再作别的要求。
因为想起藕，又联想到莼菜。在故乡的春天，几乎天天吃莼菜，它本来没有味道，味道全在于好的汤。但这样嫩绿的颜色与丰富的诗意，无味之味真足令人心醉呢。在每条街旁的小河里，石埠头总歇着一两条没篷船，满舱盛着莼菜，是从太湖里去捞来的。像这样地取求很便，当然能得日餐一碗了。
而在这里又不然；非上馆子，就难以吃到这东西。我们当然不上馆子，偶然有一两回去扰朋友的酒席，恰又不是莼菜上市的时候，所以今年竟不曾吃过。直到最近，伯祥的杭州亲戚来了，送他几瓶装瓶的西湖莼菜，他送我一瓶，我才算也尝了新了。
向来不恋故乡的我，想到这里，觉得故乡可爱极了。我自己也不明白，为什么会起这么深浓的情绪？再一思索，实在很浅显的：因为在故乡有所恋，而所恋又只在故乡有，便萦着系着不能离舍了。譬如亲密的家人在那里，知心的朋友在那里，怎得不恋恋？怎得不怀念？但是仅仅为了爱故乡吗？不是的，不过在故乡的几个人把我们牵着罢了。若无所牵，更何所恋？像我现在，偶然被藕与莼菜所牵，所以就怀念起故乡来了。
所恋在那里，那里就是我们的故乡了。
时光静好，安逸逍遥
①成都人日常生活的耍法，在一百年里发生了太多变迁，而且仔细谈来极为有趣。不管条件如何，成都人总能把日子过得千姿百态，活色生香，这简直可以称得上是一种境界。
②游乐是成都人的一大市井风景。“艇子飘摇唤不回，半溪清影漾舒眉，有人隔岸频招手，和月和霜剪取来。”写的就是成都人在合江亭游乐的情形。谭继和与冯小路在《九天开出一成都》中提到，成都主要有三种游乐方式：一是岁时游乐，几乎每月都有两到三次全城性的全民游乐活动。比如正月元日游安福寺、二日游大慈寺、七日游草堂、十五日上元放灯。二是“遨头游”、“遨床游”，这是唐宋时期成都独有的游乐方式。“遨头”是指带头游乐的成都太守，遨床是游乐时用的小板凳，在成都的历史上，官民共同游乐是很常见的，正月和岁末，太守都要带领老百姓出游同乐。三是土俗土风游，成都有三种土俗游最为奇特：拜望帝的魂灵杜鹃鸟，拜川主（大禹、李冰和二郎神），拜养蚕之祖马头娘。游乐在今天，依然是成都人日常生活的重要内容，而且与过去相比更加的家常，三五好友，喝喝茶聊聊天吃吃饭，就有了游乐的趣味。在成都人眼里，最美好的时光总是和游乐在一起，每一天的生活都是良辰美景，岂容轻易浪费。
③每年的灯会也最让成都人心心念念。东汉时期就出现过“原始灯会”，冯广宏在《成都游乐的黄金时段》中说：“正月十五是上元节，按老规矩应举行三天灯会，那时的灯会并非集中在一个景点，城里主要街道都有灯景可观。一到夜晚，家家户户自发把灯笼挂出，其中以东大街各家铺面的灯笼最为精致，每家四只，有玻璃彩画的，也有绢底彩画的，其中十之八九皆为人物，多出自名家手笔，一年一换；取材《三国演义》、《西游记》、《水浒传》等等，人物生动，色彩鲜明。”此外，青羊宫的道灯、昭觉寺的佛灯、大慈寺南的水灯，也都奇绝精致、辉煌夺目。灯会上耍法众多，如狮子灯、龙灯，随街游走，不少街口设有灯谜台，人们观灯猜谜，热闹非凡。五代时的花蕊夫人有诗云：“半夜船游载内家，水门红蜡一行斜，圣人只在宫中饮，宣使池头旋折花。”灯会所承载的，是成都这座城市的人文记忆，那流光溢彩的风景，永远让人流连忘返。
④花会是成都文化娱乐的又一道缩影。最懂得享受的成都人怎会错过每一次尽情尽兴的吃喝玩乐。唐代诗人萧遵的《成都诗》中写道：“月晓已开花市合，江平偏见竹排多”，陆游也曾写过：“当年走马锦城西，曾为梅花醉如泥，二十里中香不断，青羊宫到浣花溪”。这些都是成都花会最生动热闹的记录。 ，人们倾城而出，买花的，卖花的，看人的，被人看的，摩肩接踵，左顾右盼，醉的大醉，闹的大闹，争奇斗艳的不仅是花花草草，还有男男女女，与其说是花的盛会，不如说是成都人恣意狂欢的展览会。
⑤成都人喜欢坐茶馆。茶馆向来有成都人的第二客厅之说，旧时成都人多是外来人口，居住条件差，家里随意来几个人，就显示出居住的逼仄来，因此在茶馆里会客就成为成都人的习惯之一。而且那时的茶馆所提供的服务项目众多，不仅可以喝茶，还可以洗脸泡脚，似乎在茶馆里就可以解决日常生活中所需的种种。对成都人来说，坐茶馆不只是为茶的滋味，更是因茶里有乾坤。从茶里出发，开始一天的生活，似乎成了许多成都人的生活方式和生活哲学。
⑥在成都众多的娱乐活动中，自然少不得有川剧。川剧最初没有正式的场地，多借用庙宇及会馆舞台演出，1906年有了可园，两年后悦来茶园建成，有名的川剧团体“三庆会”长期在此演出，后来尽管许多茶园也开始演戏，但悦来茶园一直是川剧的窝子，钟晓帆的评书、贯树山的竹琴、李月秋的清音、邹忠新的金钱板等都风靡一时，吸引了大量戏迷。
⑦生活在继续，耍法也在继续，这种继续有继承也有变迁，成都生活以休闲安逸为要，跟成都千百年来的文化基因相关，也彰显出成都人的文化品位。不管世事如何沧桑，成都人就是如此年复一年地快乐着，逍遥着，成都人之所以愿意成为成都人，大概就与这一份安逸自在的生活态度相关吧。
( 1 )请根据文章内容，完成思维导图。 
A．关于花会，老成都人有太多美好的记忆，点点滴滴的记忆中可以看到成都人享乐时光的闲雅。
B．刘大杰在《成都的春天》里说：“花会是成都人解放的日子”。
( 3 )文章以“时光静好，安逸逍遥”为题有何妙处？请简要分析。请根据你对这句话的理解和感悟，写一篇文章
要求：①自选角度，自拟题目；②有真情实感；③除诗歌外，不限文体；④不得套写、抄袭；⑤不少于600字；⑥文章中不要出现真实的地名、校名和人名。
