| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列加点字的注音完全正确的一项是( ) A: 要塞(sài) 酒肆(sì) 黝黑(yǒu) 锐不可当(dǎnɡ) B: 匿名(nì) 禁锢(kù) 畸形(qī ) 杳无消息(yǎo) C: 吹嘘(xū) 佃农(diàn) 不逊(xùn) 深恶痛疾(è) D: 诘责(jié) 滞留(zhì) 咆哮(páo) 一丝不苟(ɡǒu) |
| 2、 | 下列关于文学名著的表述有误的一项是（ ） A: 《水浒传》中杨志的祖传宝刀有砍铜剁铁刀口不卷，吹毛得过，杀人不见血三大好处。牛二想霸占宝刀百般刁难，杨志在打斗中误杀了牛二。 B: 《西游记》中，师徒四人来到车迟国发现车迟国敬僧灭道，虎力大仙、鹿力大仙、羊力大仙和唐僧比试，悟空使计让三仙皆输并现出了原形。 C: 《狗·猫·鼠》追忆了“我”童年时救养的隐鼠遭到摧残的经历，借对隐鼠的喜爱和对猫的憎恶，表达了对弱小者的同情和对暴虐者的痛恨。 D: 《骆驼祥子》中祥子的第一辆车被大兵拉走，他顺手牵走三匹骆驼，在说梦话时道出了他与三匹骆驼的关系，因此得了“骆驼祥子”的绰号。 |
| 3、 | 下列句子语言表达得体的一项是（ ） A: “真是献丑了。”小云拿自己的书法作品向长辈请教，“初学不久，技艺不精，敬请雅正” B: 送考仪式上校长热情致辞：“一将功成万骨枯！衷心祝愿同学们得偿所愿，中考大捷！” C: “广播已说要放包安检，你没带耳朵啊？”车站工作人员批评直接背包过安检的小林。 D: 同学提醒我：“记得坚持锻炼哦！”我回应她：“放心吧，我没忘，你不必多此一举。” |
| 4、 | 阅读诗歌，回答问题。 破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之 醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。 马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得身前身后名。可怜白发生！ 下列对诗作赏析有误的一项是（ ） A: 辛弃疾写这首“壮词”给陈亮，是借此抒发自己壮志未酬的感慨。 B: 词人从乐曲的演奏中听到的确是沙场检阅的军声，这是何等感人的爱国激情啊！ C: 词人只有在梦里重现抗金杀敌的场面，醒来后就完全忘却了志向。 D: 这首词通过酒醒梦回后的追忆，描写对叱咤风云的战斗生活的向往，景象雄阔，笔墨酣畅。 |
| 5、 | 下面语段的空白处，应依次填入的一组句子是 （ ） B: ①③②④ C: ③②①④ D: ④③①② |
| 6、 | 将下面几句话组成一段文字，顺序合理的一项是（ ） ①书上怎样讲的，一个字一个字在认清楚，然后照着去理解。由于书是文字构成的，中国的文字包括形、音、义三个方面。 ②我主张中学生读“死”书，就是鼓励他们要在书内用功夫。 ③读“死”书，就是要抓住书中的形、音、义，把形认准，把音读准，把义理解准，然后准确无误地把书中的话记准、背准、用准。 ④要把书读进去，真正读懂，而不是不求甚解，或者不懂装懂。 ⑤所谓读“死”书，是说要认真地照着书本去读，先求准，后求懂，然后再求用。 A: ②③⑤①④B: ⑤②③①④ C: ⑤①③②④ D: ⑤④②③① |
| 7、 | 以下是一位80后爸爸的生日家庭聚会感言，填入括号内准确的一项是（ ） 各位亲爱的家人，时间过得真快啊!转眼之间，我就步入_____之年。我很开心，因为你们，我感到了生活的幸福美好，但是作为家中的顶梁柱，我也感到身上的责任重大。相信我，我将“以梦为马，不负韶华”，与大家一起去创造更加美好的生活。最后，祝我至亲至爱的家人永远健康平安。谢谢! A: 而立 B: 耳顺 C: 花甲 D: 不惑 |
| 8、 | 下列关于文学常识的说法错误的一项（ ） A: 《从百草园到三味书屋》和上学期学的课文《风筝》一样，都是出自鲁迅先生的散文集《野草》。B: 《木兰诗》是南北朝时北方的一首乐府民歌。它记述了木兰女扮男装，代父从军，征战沙场，凯旋回朝，建功受封，辞官回家的故事，充满了传奇的色彩。 C: 《福楼拜家的星期天》，作者是莫泊桑，法国作家，被称为短篇小说巨匠，代表作有《项链》、《羊脂球》等。 D: 《黄河颂》选自组诗《黄河大合唱》。《黄河大合唱》以丰富的艺术形象，壮阔的历史场景和磅礴的气势，表现出黄河儿女的英雄气概。 |
| 9、 | 下列句子中，没有语病的是（ ） A: 著名作家阿来说：“能否和故乡达成和解是自己创作成功的关键。” B: 川航机组突遇险情，成功备降，强烈地震撼着网友的心，网友纷纷为他们的专业素养点赞。 C: 多所学校举行世界环境日教育活动，其目的是让学生了解、学习环保知识和环保意识。 D: 我校阳光体育节的顺利举行，是因为同学们的积极参与，老师们的辛苦努力的结果。 |
| 10、 | 下列划线字的注音全部正确的一项是（ ） A: 休祲（jìng） 苟（gǒu）得 唐雎（jū） 负箧曳屣（xǐ） B: 蹴（cù）尔 徒跣（xiǎn） 皲（jūn）裂 缊（yùn）袍敝衣 C: 缟（gǎo）素 耄（mào）老 一豆羹（gēng） 冻馁（lěi）之患 D: 色挠（láo） 叱咄（duō） 烨（yè）然 燕然未勒（lè） |
阅读下面这首古诗，完成（1）（2）两小题。 |
| 阅读下面文言文，完成问题。 王生好学而不得法。其友李生问之曰:“或谓君不善学,信乎?”王生不说,曰:“凡师之所言,吾悉能识之,是不亦善学乎?”李生说之曰:“孔子云‘学而不思则罔’,盖学贵善思,君但识之而不思之,终必无所成,何谓之善学也?”王生益愠,不应而还①走。居五日,李生故寻王生,告之曰:“夫善学者不耻下问,择善而从之,冀闻道也。余一言未尽而君变色以去几欲拒人千里之外,其善学者所应有邪?学者之大忌,莫逾自厌,盍改之乎?不然,迨（dài）年事蹉跎,虽欲改励,恐不及矣!”王生惊觉,谢曰:“余不敏,今日始知君言之善。请铭之坐右,以昭炯戒②。” (节选自《颜氏家训•勉学》) 【注】①还(xuán):同“旋”,转身。 ①或谓君不善学 ________ ②王生益愠 ________ ③莫逾自厌 ________ ④迨年事蹉跎 ________ ( 2 )用斜线（/）为文中画线的句子断句，限两处。余 一 言 未 尽 而 君 变 色 以 去 几 欲 拒 人 千 里 之 外 ( 3 )下列句中划线字意义和用法相同的一组是（ ）A: 是不亦善学乎 斯是陋室 （《陋室铭》） B: 请铭之坐右 小大之狱 （《曹刿论战》） C: 以昭炯戒 以五百里之地易安陵 （《唐雎不辱使命》） D: 但识之而不思之 出淤泥而不染 （《爱莲说》） ( 4 )将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①凡师之所言,吾悉能识之,是不亦善学乎? ②夫善学者不耻下问,择善而从之,冀闻道也。 ( 5 )阅读链接材料并结合上文，谈谈你在学习态度和学习方法上获得了怎样的启示。【链接】 当余之从师也,负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。 (节选自宋濂《送东阳马生序》 |
强争“诸葛亮故里”是粗鄙的“文化啃老”
李思辉
①近日，一则“诸葛亮出生于山西省运城市临猗县天兴村”的消息经由当地媒体报道，引发舆论关注。运城学院某教授称：“诸葛亮出生的窑洞现在还存在。”运城市作协副主席王振川随后撰文直言：“诸葛亮是历史名人，史书记载很详细。勉强争夺，占不住理。”
②诸葛亮故里早有定论，既无考古发现佐证，亦无其他权威典籍确认，非要颠覆历史、另立新说，本就缺乏严谨性。仅凭主观臆想，就言之凿凿地把诸葛亮的出生地具体到本地的某口窑洞里，更是让人觉得可笑。如此胡诌，连本地专家都看不下去，“勉强争夺．占不住理”说了句大实话。历史名人及其子孙到过的地方往往很多，但故里认定必须严肃审慎，不能瞎说。否则，就可能背离实事求是的精神，与“敬畏历史、坚守记忆”的科学历史观相左。
③历史是一个民族安身立命的基础，它与现实及未来相通。历史绝不是任人打扮的小姑娘，绝不是可以随意拿捏的橡皮泥。相反，历史必须以史实为依据，实事求是、理性客观。近年来，一些地方频繁上演争夺名人故里的闹剧，就是历史观扭曲的恶果。从早前的四地争抢曹雪芹，五省七地争二乔：两国四地抢李白，到一些地方争抢西门庆、潘金莲等虚构角色，争夺孙悟空及其哥哥等虚幻之物，再到新近发生的一些名人故里之争，几乎都拿不出什么有力证据，比的无非是哪个嗓门大、脸皮厚而已。
④把历史名人当成“摇钱树”，打着传承文化的旗号争夺名人故里，实则是要借助历史名人的响亮名头来振自个儿的声威，达到开发利用之目的，说到底是一种粗鄙的“文化啃老”。一些地方官员为了闹出动静、炮制政绩，兴冲冲地搞“故里经济”，社会上早有诟病，有关部门也已出台文件加以禁止。相关领域的专家学者受过专门的历史学、训诂学、考据学训练，更应具备正确的唯物史观，不能捕风捉影、曲意迎合，乃至哗众取宠、标新立并。
⑤没有充分的证据，“谁都不能对抗历史，因为历史是绝对权力。”为了自身或当地利益而随意解释历史、歪曲史实的做法，不仅暴露了自身的肤浅，而且扰乱了视听，造成了许多不必要的浪费——在所谓的“专家学者”撺掇下，建造一些莫名其妙的名人雕像、仿古建筑、文化园区，举行一些莫名其妙的祭祀活动，除了吹吹打打的热闹、劳民伤财的埋怨，还能留下些什么？历史名人具有一定的感召力，但一个地方的知名度最终要靠创新创造去取得，一个地方的美誉度必须靠好的政风民风去塑成，而不是一味地寄希望于“抱古人的大腿”。
⑥蜀汉建兴十二年（公元234年），诸葛亮给他八岁的儿子诸葛瞻写了一封《诫子书》，告诫子孙：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”倘若诸葛亮果真出生在某地、某村、某口窑洞里，其出生地、出生城市的人，更当铭记其千古遗训，淡泊宁静、修齐治平，踏踏实实过日子，而不是咋咋呼呼、和别人争得脸红脖子粗。”
（选自2019年11月15日《光明日报》）
( 1 )本文的中心论点是什么？“大数据”无法触及诗词的本质
陈慧
①刘慈欣的短篇小说《诗云》，讲述了一个外星超级智慧生命体试图用“大数据”征服中国古典诗词的故事。小说想要表达的是，技术是反诗意的，对于依赖个体心灵和内在情感的诗歌来说，技术永远无法触及诗歌的本质。日前，《清华附小六年级学生用大数据分析苏轼写了论文》的报道又引发众人关注。
②这促使我们思考两个问题：将诗词作为“数据”进行检索研究是否合理？让小学生通过大数据分析进入诗词是否合适？
③诗词与大数据能否相得益彰，要从二者各自的特质说起。无论从创作还是从赏析的角度，诗词都是一项主观性很强的艺术，正所谓各言其志，诗词中大多寄托着作者的情感体悟，而诗作的水准则由诗人的才性神思所决定。诗词中的意象和兴味往往只可意会，需要在读者和作者之间达成某种精神上的默契。
④对诗词的欣赏研究，不能一味地寻章摘句，因为一首诗词首先是一个有机整体，必须营造出自洽而完整的意境。然而，大数据分析是一项纯客观的方法，是对客观数据的碎片化处理：如对苏轼全部诗词进行分析研究，再从中分析出高频词，此时苏轼的诗词是以“数据”形式呈现的，仅仅是一个个词语的序列，而非气脉浑成、寄托深远的活泼泼的整体———这不啻为对诗词的拆解。（A）
⑤对诗词的欣赏研究，也不能止步于搜罗求全，需要浸润式的细读品味。不可否认，大数据在检索、统计、定位方面的高效便捷对研究工作确有帮助，但再先进的技术手段也不能代替对作品本身的体察涵泳，正如捷径无法代替苦功。（B）对苏轼诗词中高频词的搜索定位，只能得出某些外在印象，无法细腻深刻地触及其内涵和义旨。
⑥小学生应该接受怎样的诗词教育？事实上，我国古代一直有绵延不绝的“诗教”传统，古典诗词的关键功能在于涵养人的性情，使之归于温厚。正如钱穆所说，文学作品中包含了作家的全部人格，它对读者的劝诫安慰如朋友兄弟般亲切。伟大的诗人修辞立其诚，吐露真性情，读者阅读其诗，不仅会为其真情感动，也很容易为其人格及人生境界感动，因而心向往之。小学生使用大数据固然有助于培养科学精神和逻辑思维能力，但这与诗词的教育旨趣相异。拿苏轼诗词来说，让孩子们将其看作有血有肉、丰富多彩的艺术作品，从具体作品中感受苏轼的悲欢离合、开朗豁达与家国情怀，并进一步培养起对中国传统人文精神的感知力和理解力，不是比作为大数据视野下的客观对象而得出粗浅认知，要更有意义吗？
⑦《庄子•天地》篇中激烈地拒斥技术，认为技术的滥用会导致心灵的遮蔽。那么小学生使用大数据，有没有技术的“滥用”之嫌？这个问题姑置不论，重要的是，孩子们的蓬勃诗心不要就此遮蔽。
（选自《文汇报》2017年10月22日，有删改）
( 1 )文章开头提到刘慈欣的小说《诗云》，有何作用？通过大数据不难得出结论：苏轼兄弟情深，然而当我们吟咏“与君世世为兄弟，更结来生未了因”（《狱中寄子由》）这样的句子时，对苏轼笔下手足之情的感受，难道不会来得更真切、更直观吗？
( 4 )结合文本，你认为小学生使用大数据读诗词有无优势？为什么?怎样才能使孩子们的蓬勃诗心不被遮蔽？结合生活实际谈谈你的方法或建议。人生路上，有些人，有些事，有些……总会在不经意间走进我们的心灵，成为我们心中最美的风景。
请以“走进我心灵的”为题，写一篇不少于600字的记叙文。
要求：①把题目补充完整，然后作文。②杜绝抄袭
