| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 语言运用——下列句子中语言运用得体的一项（ ） A: 咱们分别时你送我的礼物，我一直惠存着。 B: 大作已拜读，唯几处有疑，特致函垂询。 C: 拙作奉上，自己总觉得惶恐不安，望哂笑之余，不吝赐教。 D: 你的文稿，我已看了，对其中不妥当的几处，我斗胆加以斧正。 |
| 2、 | 阅读下文，回答问题。 江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚；一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。俱往矣，数风流人物，还看今朝。 ( 1 )体现下阕和全词主旨的句子是（ ）A: 江山如此多娇 B: 江山如此多娇，引无数英雄竞折腰 C: 数风流人物，还看今朝。 ( 2 )“惜”字的含义及结构作用是（ ） A: 可惜；委婉地指出历代帝王的不足，它直贯到“稍逊风骚”。 B: 可惜；委婉地指出历代帝王的不足，它直贯到“只识弯弓射大雕，”领起这一层。 C: 惋惜：委婉地表达了对历代英雄人物的不足所流露的怜惜之情，它领起一层，直贯到“只识弯弓射大雕。” ( 3 )“风流人物”是指（ ） A: 历史上显赫的人物 B: 当代能建功立业的英雄人物 C: 指有才学而拘礼法的人 ( 4 )“只识弯弓射在雕”的“识”是指（ ） A: 认识 B: 懂得，知道 C: 识得 |
| 3、 | 下列说法有错误的一项是（ ） A: 罗曼•罗兰，20世纪上半叶俄国的人道主义作家，代表作品有《名人传》《简爱》等。B: 《范进中举》出自《儒林外史》，作者是吴敬梓．《儒林外史》是我国清代一部长篇讽刺小说，主要描写封建社会后期知识分子及官绅的活动和精神面貌。 C: 颜真卿是唐代与欧阳询、褚遂良和柳公权齐名的四大书法家之一，颜体书法在我国书法史上有着重要的地位。 D: 散文，是一种描写见闻、表达感悟的自由灵活的文学样式．散文的语言具有朴素、自然、流畅、简净等特点．它不刻意雕饰而不乏文采，不有意追求而自得其意蕴。 |
| 4、 | 下列有关文学常识及课文内容的表述，有错误的一项是（ ） A: 课文《松鼠》是根据法国博物学家、作家布丰所著的《布丰文选》中《松鼠》一文改写而成的。文章准确生动地说明了松鼠漂亮、驯良、乖巧的特点，表现松鼠是一个“很讨人喜欢”的动物B: 《月迹》一文按照盼月亮﹣﹣寻月亮﹣﹣议月亮的顺序展开；全文重点部分是寻月亮，立意深刻而丰富 C: 《我们家的男子汉》生动细致地描写了一个男孩子成长的过程，刻画了一个逐步成长的小男子汉的形象。课文是按照人物的性格特点组织安排材料的 D: 《国宝﹣大熊猫》开篇从“体态可爱”、“数量稀少”、“科研价值”三方面说明它珍贵的原因，然后从“我国特有”、“国际公认”、“古籍记载”三方面概括大熊猫的珍贵。课文按照由因到果的逻辑顺序进行说明，条理清晰 |
| 5、 | 把下面的句子组成一段语意连贯的话，排序最恰当的一项是（ ） ①我想，这是对读书意义的深刻体悟和精辟总结 ②我们的社会难以传承深邃的智慧和伟大的精神 ③读书不仅仅是为了生存，更多地在于充实我们的精神世界，提升我们的生命质量 ④缺少书籍的滋养，我们的精神世界会是一片荒芜和狼藉 ⑤读书是门槛最低的高贵举动 ⑥我们的文化也会缺乏不断向前发展的动力 A: ③①⑥④②⑤B: ④②⑥①③⑤ C: ⑤③①④⑥② D: ⑤①③④②⑥ |
| 6、 | 下列书写全部正确的一项是（ ） A: 哆嗦 赤裸 淅沥 垂垂幕老 B: 猥琐 褪尽 遗憾 察颜观色 C: 凝望 涉足 幽寂 零仃 D: 延绵 刹那 嫁接 恍然 |
| 7、 | 下列句子中没有语病的一项是（ ） A: 在贵重物品展览期间，如何防止贵重展品免遭盗窃或抢劫，是组织者深感头痛的事。B: 打开《莎士比亚戏剧集》，如同打开百宝箱，使人眼花缭乱，处处迸发出智慧的火花，闪现着艺术的光芒。 C: 运用仪器来观察世界开阔了人们的视野，由此也改变了我们对物质世界的认识。 D: 三年来的“旅游兴市”竟成为今天发展核电的障碍，这是地方政府当初始料未及的。 |
| 8、 | 选出下面语段中字音、字形全对的一项是（ ） 1926年，鲁迅先后撰_____写了十篇回忆性散文，结集出版为《朝花夕拾》。《朝花夕拾》以简洁舒缓的文字描述往事，又不时夹杂着有趣的议论或者犀lì_____的批判；既有温情与童趣，也有对人情世故的洞chá_____，读来令人兴味盎_____然。 B: zuàn 利 查 ánɡ C: zhuàn 利 察 ànɡ D: zuàn 力 查 ànɡ |
| 9、 | 下列画线字注音完全正确的一项是（ ） A: 中伤（zhònɡ） 莅临（lì） 畏罪潜逃（qiǎn） B: 称职（chènɡ） 侍弄（shì） 哄堂大笑（hōnɡ） C: 匿笑（nì） 啮齿（niè） 面面相觑（qū） D: 蹒跚（pán） 分歧（qí） 截然不同（jié） |
| 10、 | 下列字形和加下划线字注音全部正确的一项是（ ） A: 感慨（kài） 哺育 孜孜不倦（zī） 头晕目炫B: 静谧（mì） 荒缪 龙吟凤哕（suì） 囊萤映雪 C: 荣膺（yīn） 辐射 恍然大悟（huǎng） 锋芒必露 D: 门楣（méi） 剽悍 周道如砥（dǐ） 诚惶诚恐 |
| 阅读下面的诗歌，完成下列各题。 送杜少府之任蜀州 城阙辅三秦，风烟望五津。 与君离别意，同是宦游人。 海内存知己，天涯若比邻。 无为在歧路，儿女共沾巾。 ( 1 )下列对诗歌鉴赏不正确的一项是（ ）A: 这是一首送别诗，“望”字将离别地点与友人“之任”的地方“蜀州”联系起来，写景气势宏伟。 B: 颔联写对友人的安慰：彼此处境相同，感情一致。一股悲伤之情油然而生。 C: 尾联承上作结：青春年少，当奋发有为，不会面临“歧路”而泣下沾巾。 D: 这首诗通过送别友人，表现了诗人宽阔的胸襟、真挚的情意和对友人的深情。 ( 2 )“海内存知己，天涯若比邻”是千古传诵的名句，说说这两句诗好在哪里。 |
阅读下面文言文语段，完成下列各题。 曹公①南征表②，会表卒，子琮代立，遣使请降。先主③屯樊，不知曹公卒至，至宛乃闻之，遂将其众去。过襄阳，诸葛亮说先主攻琮，荆州可有。先主曰：“吾不忍也。”乃驻马呼琮，琮惧不能起。琮左右及荆州人多归先主，比到当阳众十余万辎重④数千两日行十余里，别遣关羽乘船数百艘，使会江陵。或谓先主曰： “宜速行保江陵，今虽拥大众，被甲者少，若曹公兵至，何以拒之？”先主曰：“夫济大事必以人为本，今人归吾，吾何忍弃去！” （节选自《三国志•先主传》） 【注释】①曹公：指曹操②表：指刘表，任荆州牧。刘表死后，其次子刘琮继任荆州牧。③先主：指刘备。④辎重：军用器械、粮草、营帐、服装等的统称。
( 2 )用三条“/”给文中画线的句子断句。 比 到 当 阳 众 十 余 万 辎 重 数 千 两 日 行 十 余 里 ( 3 )后人评价刘备是一位“仁主”。请从文中找出依据加以说明。 |
阅读高深的《做个自尊自爱的人》一文，完成后面小题。
①自尊自爱的人不可不读《庄子》。
②庄子是我国古代的圣哲。他在靠编草鞋度日的贫困处境中，心胸却出奇地博大，向往的是大鹏振翅翱翔于九万里碧空。当诸多圣贤在那里没完没了地向君王和诸侯们说教怎样“治人”的时候，庄子却背对君主面向大众，劝告平民百姓如何自救与解脱，如何在一片喧嚣中保持心灵的淡泊与宁静，如何在恶劣的环境中树立起内心世界的自尊与自爱，以不丧失人的本性。
③生活中有无数陷阱和深渊，不自尊自爱的人，将掉入自己给自己设下的最可怕的陷阱和深渊。那些贪官们是典型的不知自尊自爱的人。由于曾经做过某些有益于人民的事情，人民让他们去掌握一定的权力，他们就个人欲望膨胀，无限放大一己之私，为金钱铤而走险，贪赃枉法，结果落个身败名裂。自尊自爱是有标准的，难道这“陷阱”“深渊”不都是他们自己给自己设下的吗？
④爱自己的人总是那些能正确认识自己的人。例如对待权力，他们总是能认清自己到底有多大权力，是谁给的权力，要用这些权力去做什么事情，为谁去谋福祉。但是能完全做到这一点是很难的。英国记者切斯特顿说：“一个人可以理解宇宙，但永远无法理解自我；自我要比任何一颗星更遥远。”人苦不自知呀。贪官们就是不自知手中的权力是人民给的，因此不为人民干好事，反而干坏事。对这些不自知也就不自尊自爱的权力者，人民不仅要收回权力，而且要给他们严厉惩处。这就叫做“不知自爱反是自害”。
⑤自爱是叫人严于律己，爱护自己的人格、名誉，从而使自己自制、自尊、自重，直至达到人生的崇高境界。但是自尊自爱应杜绝“过度”，不要忘记了尊重别人和爱别人，尤其不要把自尊自爱与“自私”混同了。自尊自爱不是要你把自己看得比谁都高贵，比谁都完美，比谁都有功劳，比谁都了不起。一个真正懂得自尊自爱的人，也必然懂得尊重人和爱人。
⑥所以说，想让别人尊重你，必须先尊重别人；想让别人爱你，必须先爱别人。自尊和尊人，自爱和爱人，看来像是两回事，实际上是一回事。
（选自《思维与智慧》2016年第10期，有删改）
( 1 )对文章内容理解不正确的一项是（ ）A: 选文开头推荐阅读《庄子》，引出下文；“不可不”强调了阅读《庄子》对做人的重要影响。余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。（宋濂《送东阳马生序》）
话糙理会糙
①有句话叫“话糙理不糙”，意思是，有些话即使听起来不怎么中听、雅观，但是道理却很正确，很耐人寻味。这句话乍一听起来颇有些“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”的意思，事实上是这样吗？
②古人云：“言为心声”。“口者，心之门户也。”口与心，就好比是苗与根的关系，苗全坏了，根又能好到哪里？
③佛经上说：“嘴巴不好的人，心再好也不能算作是一个好人。”意思是嘴上不留口德，内心或许也丧失了道德。《庄子·人间世》中也有这样一句话：“传其常情，无传其溢言，则几乎全。”可见，惟有自己多留口德，才会播种美德。惟有我们心存善念，好言淙淙如温泉，若是要嘴尖皮厚，霜刀雪剑势必伤人颜面。让别人颜面扫地，别人轻则把你扫地出门，重则把你忌恨在心，这样的忌恨就如同一个小炸弹，终究有一天会炸伤彼此的心灵。
④有位富家子弟终日烦恼，因为自己没有信仰，就去拜见一位禅师，禅师在静修，小徒弟就把富家子弟拦在了外面。富家子弟悻悻地说：“我每月供奉给你们庙里这么多香火钱，你们的衣食住行都靠我来养，见见你们师傅却这么难！”听到外面的争吵声，禅师让小徒弟放行了。富家子弟进了禅师的门就直抒胸臆：“我不快乐，我不知道自己的信仰在何方？”禅师笑曰：“不要再找信仰了，先找找你口中的修养再说吧。等你口中有修养了，信仰自然也就回来了……”
⑤小时候，常听老年人念起这样的顺口溜：“嘴巴不好，良心长草；嘴巴嚼舌，居心叵测；嘴巴不饶，误解如牢；嘴巴刻薄，心地瘫瘸。”仔细想想，这些话虽然来自乡间，却蕴含着朴素的哲学。
⑥话锋如笔锋，谈笑间，都记录在别人心灵的纸张上，譬如同样是拒绝人，若是你话锋太过尖锐，就有可能戳破别人的心灵，留下永远无法愈合的伤痛，甚至会伤害你的形象。若是你从容幽默，谈吐优雅，则可能让人如沐春风。
⑦不要光顾着自己嘴上说得欢，要小心别人气得心头冒青烟；不要光顾着自己口无遮拦，要防止别人早已怨气泛滥；不要老想着自己的嘴巴是出于“好”的出发点，殊不知别人的忍耐力早已到了终点站；不能老想着自己一吐为快，不想着别人心里早已“反酸”。
⑧良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。说一句好听的话，就可能有一千句甚至更多的良言跟进，世间的事很多就如此，你以良言予他人，他人会以真心来报你。说一句不好听的话，就需要一千句甚至更多句的好话去圆，但世间的很多事，如同一面镜子，一旦摔破了，就再也难以复原。所以，切莫口无遮拦，弄不好就会丢份砸碗，切莫言语潦草，弄不好你会惹来一身烦恼。
⑨奉劝诸君，口蜜心也蜜，切莫逞一时口舌之快，因为这可能让你背负一辈子言语之祸的债。⑩话糙理会糙，各位要记牢。
（作者：李丹崖。有删改）
( 1 )请写出本文的中心论点。著名作家钱钟书先生曾这样婉拒过一位想拜见他的美国记者：“如果你吃了一个好鸡蛋，你会一定要见见那只下了这只鸡蛋的母鸡吗？”
阅读下面的文字，按要求作文。
赛马选手如果把焦点停留在障碍物以及输赢的结果上，往往使自己变得紧张起来，从而给赢得奖牌产生很大的压力。如果把眼光放得更长远，不再把栏杆看作是障碍物，注重赛马的过程与体验，融入现场的环境与氛围，反而能激发热情，赢得比赛。明确的目标固然能激发一个人去争取成功，但更多时候，享受过程和经历可以让成功来得更加容易。
请根据上述材料的含义，写一篇600字至800字的文章。
【注意】①题目自拟，立意自定。②除诗歌外，文体自选。③不得抄袭、套作。④文中不得出现你所在学校的校名，以及教职工、同学和本人的真实姓名。
