| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列句子中划线的成语运用正确的一项是（ ） A: 在学习上就应该不耻下问 ， 有不懂的问题就主动问老师。 B: 一些沿海城市建设飞速发展，现在的景象日新月异，和内地相比真可谓世外桃源。 C: 大家认为他提出的这条建议很有价值，都随声附和表示赞同。 D: 这些含有三聚氢胺的婴幼儿配方奶粉造成的危害骇人听闻 ， 乳制品市场非整顿不可。 |
| 2、 | 下边划线字的字音、字形有误的一组是（ ） A: 龟裂（jūn） 澎湃（pài） 焦灼（zhuó）B: 蹊跷（qiāo） 诧异（chà） 歉疚（jiù） C: 狼藉（jié） 山岚（làn） 斟啄（zhuó） D: 老鸹（guā） 倏然（shū） 繁衍（yǎn） |
| 3、 | 下列句子中没有语病的一项是（ ） A: 不但他喜欢京剧脸谱，而且喜欢京剧的各种服饰。 B: 中国和美国是世界上最大发达国家和最大发展中国家，两国关系需要稳定。 C: 在“创建文明城市”活动中，使我市文化环境有了很大的改变。 D: 水唤醒了我的灵魂，并给予我光明、希望、快乐和自由。 |
| 4、 | 下列句子中没有语病的一句是（ ） A: 难道能否认我们的意见是不正确的吗？ B: 关于这件事的具体详情，以后再告诉你。 C: 为了搞好工作，我们要虚心接受、广泛征求群众意见。 D: 人称和语言的运用，也要恰当处理。 |
| 5、 | 理解和赏析不正确的一项是（ ） 竹里馆 独坐幽篁里，弹琴复长啸。 深林人不知，明月来相照。 A: 以自然的笔调，描绘出清新的月夜，融情景于一体。B: 独坐”、“弹琴”、“长啸”等动作体现了诗人宁静、淡泊的心境。 C: 表现了作者在朝做官时闲适的生活情趣。 D: 以琴啸的声音，反衬月夜竹林的幽静；以明月的光影，反衬深林的昏暗。 |
| 6、 | 下列词语中没有错别字的一项是（ ） A: 博学 皎沽 栩栩如卢 B: 勉厉 妄想 坦荡如砥 C: 鼎盛 天骄 惟妙惟肖 D: 涵养 振撼 前仆后继 |
| 7、 | 下列各句，没有语病的一句是（ ） A: 为了避免今后再发生类似错误，我们应当吸取教训，努力改进工作。B: 在阅读文学名著的过程中，使我明白了许多做人的道理，感悟了人生的真谛。 C: 他现在学习成绩还不错，但要考上大学，要看他以后能不能改进学习方法。 D: 古往今来，青青翠竹吸引了无数诗人和画家，竹画成为我国诗画的传统题材，象征了中华民族坚定的性格，不卑不亢的气概。 |
| 8、 | 对下面文段中划线词的解释有错误的一项是（ ） 王视晏子日：“齐人固善盗乎？，晏子避席对日：“婴闻之，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶？”王笑日：“圣人非所与熙也，寡人反取病焉。” A: 晏子避席对日 避：躲开B: 其实味不同 实：果实 C: 圣人非所与熙也 熙：同“嬉”，开玩笑 D: 寡人反取病焉 病：辱 |
| 9、 | 下列词语中划线字的注音、字形完全正确的一项是（ ） A: 震撼（hàn） 匿笑（nì） 鲜为人知（xiān）B: 怡悦（yi） 广漠（mò） 一气呵成（hē） C: 亢奋（kàng） 蹒跚（mǎn） 沧海桑田（cānɡ） D: 烦燥（zào） 干涸（hé） 相形见绌（chù） |
| 10、 | 下列句子中标点符号使用规范的一项是（ ） A: “最主要的是,”他说道,“我们心中要有对弱者的同情与爱心。” B: 金秋时节,望奎街头到处都摆着水果,西瓜啊、香瓜啊、李子啊……走到哪里都闻得到诱人的香味。 C: 一个人只有真正明白自己需要什么?才不会在追求理想的路上迷失方向。 D: 我国南海蕴藏着丰富的海洋动力资源,如潮汐能、波能、温差能、密度差能……等。 |
阅读《送杜少府之任蜀州》，完成小题。 送杜少府之任蜀州 王勃 A: 城阙∕辅∕三秦，风烟∕望∕五津。 B: 与君∕离∕别意，同是∕宦∕游人。 C: 海内∕存∕知己，天涯∕若∕比邻。 D: 无为∕在∕歧路，儿女∕共∕沾巾。 ( 2 )赏析有误的一项是（） A: 这是一首五言律诗，作者是被称为“初唐四杰”之一的王勃。 B: 第一句点出了送别的地点，第二句则把读者的视线引向杜少府即将赴任之地。 C: 颔联是说，诗人要跟朋友分手，去外地做官。 D: 尾联紧承颈联而来，诗人劝慰杜少府，不要在临别之时像小儿女一般哭鼻子、抹眼泪。 ( 3 )这首诗中的“海内存知己，天涯若比邻”是千古传诵的句子，请说说它好在哪里？ |
阅读刘向的《苏秦之楚》一文，完成下列各题。 苏秦①之楚，三日乃得见乎王。谈卒，辞而行。楚王曰：“寡人闻先生若闻古人，今先生乃不远千里而临寡人，曾②不肯留？愿闻其说。”对曰：“楚国之食贵于玉，薪贵于桂，谒者③难得见如贵鬼，王难得见如天帝。今令臣食玉炊桂，因④鬼见帝。”王曰：“先生就舍⑤，寡人闻命⑥矣。” 【注释】①苏秦：战国时著名策士。②曾：竟然。③谒者：古代掌管进见的人（国君的近臣）．④因：依靠。⑤就舍：回到馆舍。⑥闻命：敬辞，指明白对方的意思。（选自《战国策》）
( 2 )下列各句与例句中“之”的用法相同的一项是（ ） 例句：苏秦之楚 A: 禽兽之变诈几何哉（《狼》）B: 辍耕之垄上（《陈涉世家》） C: 乃记之而去（《小石潭记》） D: 予独爱莲之出淤泥而不染（《爱莲说》） ( 3 )用“/”标出下面句子的两处朗读停顿。 寡人闻先生若闻古人 ( 4 )用现代汉语翻译下列句子。①楚国之食贵于玉，薪贵于桂。 ②小大之狱，虽不能察，必以情。（《曹判论战》） ( 5 )试说说文中苏秦和楚王的言行给了我们哪些有益的启示。 |
阅读下文，回答问题。
悲加欢不等于零
①我想用一个数学公式来表达我的人生观：悲+欢≠零。
②人生常常出现这样的情景：一件让人开心的事情之后，紧接着就来了一件让人不开心的事，这不开心的事把刚才开心的事抵消了，幸福指数变成了零，或者甚至变成了负数，让人沮丧至极。
③但我想说的是：悲加欢不等于零，更不等于负数。古语说得好，人生不如意的事常八九，换而言之，人生如意的事仅一二。如果用数理逻辑来推理，人生的幸福指数，自然只是一个负数，而且还是一个大大的负数。那么，人生就根本没有幸福指数可言，只有“痛苦指数”这个概念了。
④但人生毕竟不是一道数学题，人生的逻辑也不简单的数理逻辑所能概括的。人生的逻辑是什么呢？苏东坡说：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”曹雪芹在《红楼梦》中是这样说的:“美中不足，好事多魔。”注意，他用的是“魔鬼”的“魔”,不是“磨难”的“磨”。两位绝顶聪明的文学大师，其实表达了一个共同的观点：人生是有缺憾的，不能求全责备。对于人来说，我们所能做的，一个是接受，一个是期待。接受现实的残酷，期待未来的美好，并为这个美好的未来，做一点力所能及的事情。
⑤由此，我们不能仅仅从数理逻辑的角度，用数量看待人生的幸福指数。例如，一天之中，有两件开心的事，却有四件拂心的事，是否我这一天的幸福指数是负二呢？非也。换一个角度，拂心的事，往往能助人成长，甚至比开心的事对人的帮助更大。《菜根谭》中说：“二中常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进德修行的砥石。若言言悦耳，事事快心，便把此生埋在鸩毒中矣。”按照洪应明的说法，拂心的事，对人生有正面影响，应该是正数，倒是那些快心的事，容易让人得意忘形，在人生层面上，倒成了负数。这和我们通常把拂心的事看成负数，把快心的事看成正数，完全相反。这样，我举的这个例子，从常人的角度，用数学公式表达，是：（-4）+2=-2，从洪应明的角度，则是4+（-2）=2．
⑥其实，生活中逆耳的话、拂心的事，帮助我们进德修行，对我们的人生是正数；那些鼓励的话、开心的事，让我们人生充满信心。我们只要谦虚谨慎，不得意忘形，就可以把那些鼓励的话、开心的事，同样看成是正数。那么，我们的幸福指数用数学公式来表达，就应该是4+2=6。由此可见，悲加欢，绝不等于零，更不等于负数。人生绝非没有意义，更不会让人背上沉重的包袱。事实上，人生的幸福指数，永远是一个整数，那些拂心的事越多，成为正数的可能性就越大。
⑦什么叫乐观主义？把拂心的事看成正数，把悲多余欢的人生看成是一个正数，这就是乐观主义。你怎么看待生活，生活就怎么对你。在这个意义上，丰子恺先生的话相当有道理：“不是生活选择了你，是你选择了生活。”
⑧悲加欢不等于零，悲加欢一定是一个大大的正数。生活是有意义的，值得我们用心去过。这就是我对生活的信念，我要把这个信念告诉每一个热爱生活的人。
( 1 )下列对文章的分析理解，不正确的一项是（ ）A: 作者开门见山，提出“悲+欢≠零”的观点，然后从不同的角度来说理，结尾重申观点，呼应开头。文章思路清晰，论证严密。阅读下文，回答相关问题。
我忽然觉得，这只鸽子绝非偶尔落脚，它分明是大自然派来的一位使者，那"咕咕"的叫声，那带血的翅膀不正在向我们倾吐着什么吗？多少年了，我们太习惯去探寻大自然的意义，而往往忽略了大自然本身的叙说。其实，那咆哮的洪峰，那焚毁的山林，那流失的水土，那龟裂的农田，分明是大自然向人类发出的一次次呐喊，一声声哭诉！
我决定明天先不封阳台了，为了可爱的鸽子不受到惊扰，为了儿子能有一个新结识的“朋友”，也为了它带给我的那一片恬淡和谐的思绪。这思绪如同一片白云，飘浮在我心灵的天空上，使之变得宁静而高远……
要求：文章中不得出现真实姓名、班名；不少于500字。
