| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 阅读下文，选择正确答案。 他拉着我，坐在一根伐倒的树干上，把这朵花擎在我的眼前，说：“仔细看看，仔细看看，时间已经不多了!” 在这里，“时间已经不多了”是指（ ） A: 野豆角花能够开花的时间已经不多了。B: 天色已晚，我和三叔能够在林子停留的时间已经不多了。 C: 我能够自由自在地在林子里玩耍的时间已经不多。 D: 三叔在人世间的时间已经不多了。 |
| 2、 | 下列说法无误的一项是（） A: 我们从郑振铎的《猫》一文中感受到知识分子悲天悯人的情怀，主要源于他对猫的喜爱。 B: 《皇帝的新装》的作者是丹麦作家伊索。 C: 《杞人忧天》的故事嘲笑了那些既自扰又扰人的庸人，告诉人们不要毫无根据地忧虑和担心。 D: 下面句子中加点的四个词都是代词。 赫耳墨斯觉得人们对他会更尊重些，于是问道：“这个值多少钱？” |
| 3、 | 下列句子翻译有误的一项是（ ） A: 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。译文：富贵的时候不能迷惑做过分的事情，贫贱不能使其动摇节操，威逼利诱不能使其屈服意志。B: 然后知生于忧患而死于安乐也。译文：这样以后才知道常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡。 C: 军中闻将军令，不闻天子之诏。译文：军中只听从将军的命令，不听从天子发布的命令。 D: 汝心之固，固不可彻。译文：你思想顽固，顽固到了不可改变的地步。 |
| 4、 | 下列对《雁门太守行》一诗的赏析，不恰当的一项是（ ） 雁门太守行（李贺） 黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。 半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。报君黄金台上意，提携玉龙为君死。 A: 《雁门太守行》是古乐府旧题，这是一首以战争为背景和主题的抒情诗。 B: “塞上燕脂凝夜紫”一句，写出了战场血流成河，渗入土中，凝结为紫色，正面写出了战争的悲壮之感。 C: “半卷红旗”写出了乘夜奔袭之状，地点正是燕、赵英雄慷慨悲歌之地，加上“鼓寒”的声音细节，加剧了悲壮的气氛。 D: 诗作的结尾抒写了官军全体将士忘身报国之情，感人至深。 |
| 5、 | 下列句子中的标点符号使用正确的一项是（ ） A: 余光中的“乡愁”和“乡愁四韵”，是海外游子深情而优美的恋歌！ B: 仰之弥高，越高，攀得越起劲，钻之弥坚，越坚，钻得越锲而不舍。 C: 他是真的没有听到我的话呢？还是故意装作没听见？ D: 我们在日常生活中应该注意从小事做起，力求做到“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”。 |
| 6、 | 下列句子中没有运用修辞手法的一项是（ ） A: 我到了自家的房外，我的母亲早已迎着出来了，接着便飞出了八岁的侄儿宏儿。 B: 多水的江南是易碎的玻璃，在那儿，打不得这样的腰鼓。 C: 油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴。 D: 母亲本不愿出来的；她老了，身体不好，走远一点儿就觉得累。 |
| 7、 | 对下面语句所用的修辞手法判断不正确的一项是（ ） A: 江南的雪，可是滋润美艳之至了；那是还在隐约着的青春的消息，是极壮健的处子的皮肤。（拟人）B: 孩子们呵着冻得通红，像紫芽姜普通的小手，七八个一齐来塑雪罗汉。（比喻） C: 发泄出无边无际的怒火，把这黑暗的宇宙，阴惨的宇宙，爆炸了吧！爆炸了吧！（拟人，反复） D: 难道那个服了不死之药的美女便可以使这已死的星球再生吗？（反问） |
| 8、 | 下列情形中,说话人语言表达最得体的一项是( ) A: 会议开始前,主持人对参加会议的来宾说:“为了保持会场安静,请各位立刻关闭手机,否则后果自负”B: 交通协管员对一位要闯红灯的行人说:“你色盲啊?连红绿灯都不分。” C: 提到自已的母亲,儿子动情的说:“令堂经常告诫我们,做人要清清白白。” D: 酒店经理对员工们说:“大家要做好服务工作,让顾客有宾至如归的感觉。” |
| 9、 | 下列划线的字注音或解释不正确的一项是（ ） A: 沁园春（qìn） 上阕（jué） 惟余（只剩下） B: 莽莽（mǎnɡ） 妖娆（ráo） 莽莽（无边无际） C: 折腰（zhé） 稍逊（xùn） 略输（稍差） D: 滔滔（tāo） 风骚（sāo） 俱往矣（都已经过去了） |
| 10、 | 下列句子中划线词语运用不恰当的一项是（ ） A: 少数国家对我国南海主权指手画脚，甚至横加干涉，令人义愤填膺。B: 无论大学还是中小学，多媒体、慕课等高科技手段的运用已经司空见惯。 C: 晓宇一年里竟然读完了四大古典名著，我对他的佩服是诚惶诚恐 ， 五体投地。 D: 非洲大陆处处可见的中式风格的老建筑，正无言诉说着中非患难与共的真情。 |
| 阅读诗歌，完成问题。 望月有感 自河南经乱，关内阻饥，兄弟离散，各在一处。因望月有感，聊书所怀，寄上浮梁大兄、於潜七兄、鸟江十五兄，兼示符离及下邽弟妹。 时难年荒世业①空，弟兄羁旅②各西东。田园寥落③干戈④后，骨肉流离道路中。 吊影分为千里雁⑤，辞根散作九秋蓬⑥。共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。 【注释】①世业：世代传下的产业。②羁旅：指漂泊。③寥落：冷落。④干戈：本是两种兵器，这里指战争。⑤千里雁：离群孤雁。⑥九秋蓬：深秋时节随风转的邃草 ( 1 )“吊影分为干里雁，辞根散作九秋蓬”是广为传诵的名句，请简要赏析。( 2 )“共看明月应垂泪，一夜乡心五处同”与苏轼《水调歌头》中“但愿人长久，千里共婵娟”在表情达意上有什么异同？ |
阅读下文，回答相关问题 疑人窃履 ①友人来过（ ） A．走过，经过 B．胜过，超越 C．错误，过失 D．访，探望 ②逾年而事暴（ ） A．暴露，显露 B．凶恶残酷的 C．突然 D．．欺凌，损害 ( 2 )下面句子中与例句句式相同的一项是（ ）。 例句：适使其仆市履于肆。 A: 甚意，汝之不惠。 B: 此诚危急存亡之秋也。 C: 微斯人，吾谁与归？D．行者休于树 D: 行者休于树 ( 3 )用现代汉语翻译文中画线的句子。 吾固疑之，果然窃吾履。( 4 )联系全文，你认为友人是一个怎样的人？并请结合你的生活体验加以评价。 |
阅读《打春》，完成下面小题。
打春
付秀莹
①在我们老家，把立春不叫立春，叫作“打春”。莫名其妙地觉得，打春这个词，比立春要活泼多了。打春，有一种跳跃的动感在里面，喜悦的，明亮的，热气腾腾，是民间风俗画特有的调子。
②我的家乡在华北大平原上，我们那个村庄，在我的小说里，叫作芳村。在芳村，有一句俗语，春打六九头。每年打春的时候，已经是六九了。七九八九，沿河看柳。九九加一九，耕牛遍地走。打春这个节气意味着，一年中最寒冷的日子过去了，气候学意义上的春天要来了。
③打春往往是在春节前后，有的时候早几天，有的时候迟几天。打春总是同新年连在一起，到处都是新的：新衣服，新鞋子，新对联。
④那时候，母亲长年卧病，早好几天就开始念叨，快打春啦。翻着墙上的月份牌，看一遍，又看一遍。月份牌是那种小小的日历，在乡下很常见。没有老上海的旗袍美人，只有文字和数字，阴历、阳历、节气、星期。往往有红、绿、黑三种颜色，朴素的，家常的，邻家姑娘一样亲近而温煦。月份牌上，有打春的具体时刻，比方说，上午十一点三十五。芳村有个风俗，不能把春打在炕上。意思是说，打春这一天，尤其是打春那一刻，不能在炕上躺着。
⑤打春这一天，无论多么不适，母亲一定要挣扎着起来，下炕，在院子里走一走，或者是在大门口立一立。在内心深处，我多么盼着每天都是打春。打春的时候，母亲就会下炕了。闲闲地，在房前屋后走一走，看一看。院子里，阳光温软，金子一般。满院子的彩，在微风里飘摇着，飘摇着，简直就要飞起来了。门外就是田野，麦田还懵懂着，是那种深的冷凝的绿。七九河开，八九燕来。打春过后，大约等不了几天，万物就该醒过来了。
⑥在我们芳村，有一个民谚，一年打俩春，粮食赛如金。意思是说，如果一年有两个立春，当年的年景就不好了，粮食会像金子一样珍贵。
⑦在芳村，节气的意思，不是二十四节气，而是节日。春节，正月十五元宵节，五月初五端午节，八月十五中秋节。在我的长篇《陌上》的楔子里，我就是用的节气这个词，还引来了一些疑问。可见，一个地方文化的力量是多么的强大，仿佛树的根须，早已经深深扎根在血脉里了。
⑧芳村人过节气，不外是吃一顿好饭食罢了。芳村有句俗话，好吃不过饺子，好受不过躺着。吃饺子，是芳村人过节气最隆重的仪式了。然而，打春这一天，好像在吃上是不大讲究的。不过是家常便饭，擀面条、蒸馒头、烙饼、小米粥。这个时节，新鲜菜蔬还没有下来，大白菜却还多着。炒白菜，炖白菜，醋杀白菜，翻过来倒过去，横竖都离不开白菜。芳村人说，白菜就是百菜。我们却吃出了不一样的滋味。打春这一天，母亲下炕了，也有兴致和闲情，亲手给我们做饭了。母亲就是有这样的本事，再简单的饭食，都能做出天下的美味来。有时候，倘若打春恰巧在新年正月里，饭菜就越发丰盛了。窗外有零星的鞭炮声，屋子里香气弥漫。丰饶的，甜美的，太平的，热腾腾世俗生活的气息，穿过重重光阴，扑面而来。
⑨而今，母亲离开人世已经十九个年头了。我也早已远离故乡，在异地辗转漂泊。流年似水，往日不可追。每年的打春，再没有人监督我下炕了，再也吃不上母亲的饭菜了。我却总是记着那一个场景，母亲立在院子里，衣衫洁净，鬓发清爽，微微笑着，笑着，看着她的家，看着她的孩子们。阳光和煦，满院子纸鸢飘摇。
⑩打春了。春来了。
【链接材料】随着年纪渐长，对故乡的牵挂越来越多了。是不是，这也是初老症状之一种呢。河北老家那个村庄，那个村庄里的人和事，那里的草木砖瓦，鸡鸣狗吠，都令我在遥远的异乡魂牵梦萦，日夜不得安宁。
（《惟有故乡不可辜负——<陌上>创作谈》付秀莹）
我想写出我们这个时代的中国的心事。我想找到一条回家的路。
（《我想写出这个时代的中国心事》付秀莹）
如今，每一回从京城回乡，都有一种说不清的复杂滋味。村庄还是那个村庄。但仿佛，很多东西都不一样了。母亲早已经离开了人世。这世上，恐怕再也没有人为我包饺子了。而父亲，也已经步入了他的暮年，对很多事情，或许失去了关心的能力。上马饺子下马面。这些淳朴的民间习俗，也渐渐没有人记得了。人们好像是都急匆匆的，忙着挣钱，忙着打工，忙着往前赶路。谁还会有闲情闲心，在这些情感细节处流连不去呢。
……
我的兴趣在于芳村的日常生活，我试图写出一个村庄的日常生活中，那些生机勃勃的细节。比方说，一场婚礼的繁规缛节，一餐饭菜的色香味形，一个女子的服饰妆容，一场争吵里隐藏的方言俚语，以及人情世故，礼尚往来，这便是世道，是人心，是一个地方的习俗，也是一个地方的文化。在这些细节里面，从唐宋传下来的中国，中国文化中生动琐细但却活泼泼毛茸茸的质感，都在其中了。 正如《陌上》的尾声里所说的：年深日久。一些东西变了。
一些东西没有变。
或许，是永不再变的了吧。
（《中国村庄的日日夜夜》付秀莹）
阅读危机是心灵缺氧
①培根曾经说，阅读是一种消遣。从大众文化的层面上理解，以前大部分普通中国人也是为了消遣才读书。在被称为“文化热”的上世纪80年代，人们印象最深的就是门庭若市的新华书店和各类书摊，阅读是那个相对匮乏同时也相对悠闲时代的精神消遣。但这种热情并不专属于阅读，而是一种对精神生活丰富性的渴求，随后以《渴望》为代表的电视连续剧就以新的形式抢占了人们晚饭后的时光。
②因此，信息时代所谓的阅读危机多少被夸大了，只不过是新的文化形式和消遣方式取代了传统的读书而已。从整体上看，人们的精神生活更丰富了而不是更贫瘠了，获取知识的渠道更方便了而不是更封闭了。100多年前，尼采也曾对报纸的出现忧心忡忡，认为这种快速折损的消耗品将会干扰人们对经典阅读的兴趣，后来证明他多虑了。
③这么说并不意味着阅读危机不存在，而是说它需要被更清晰地表达。当我们说自己不读书时，意思常常是没有读书的时间或心情，而不是说无书可读，这背后是一种时间焦虑。中国社会在上世纪90年代中期以后，就逐渐进入了一个加速奔跑的时代，时间成了稀缺资源。尤其到了信息和时间都碎片化的网络时代，人们在不停地快速切换中，表现得像某种焦虑症患者。
④因此，阅读危机的实质是，人们由于缺乏以专注阅读为主要形式的精神深呼吸，而陷入被大量信息垃圾围困的心灵缺氧状态。刚看了五分钟电子书，就被弹出的新闻链接吸引了注意力；这一分钟还在为某一公共事件激愤不已，下一分钟可能就因为某个段子开怀大笑。照这个趋势，未来人类的心智结构或将改变，变得像金鱼一样只有7秒钟的记忆。同时，由于缺乏深度的内心体验，网络时代人们的精神气质开始变得雷同。
⑤慢下来，读读书，不仅仅以阅读的名义进行，更应该站在保护一颗健全心灵的高度，站在人文危机的高度来看待。如果说社会发展是一匹骏马，阅读及其代表的人文精神就应该是驾驭它的缰绳，不应该任由它在我们手上滑落。
（选自《人民日报》，有删改）
( 1 )作者认为，真正的阅读危机是什么？请从原文中找出。阅读下面的文字，按要求作文。
从依稀记事到青葱岁月，有许多留存生命印迹中的那一刻，令我久久回味。那一刻也许是战胜挫折或困扰后的坚强，也许是在意外收获后的惊喜，也许是在顿悟亲情后的温暖，也许是在震撼于大自然的伟力之后的崇敬……那一刻，我的世界春暖花开，洒满阳光。
请以“那一刻，我的世界春暖花开”为题写一篇作文。要求：①注重生活细节，写出自己内心的感受；②除诗歌外，文体不限；③不少于600字；④文中不得出现真实的地名、校名和人名；⑤书写要正确、规范、美观。
