| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列句子中划线词语解释有误的一项是（ ） A: 故不为苟得也（苟且偷生） 所识穷乏者得我与（同“德”，感恩、感激） B: 此之谓失其本心（指人的羞恶之心） 以大易小（交换） C: 请广于君（增广、扩充） 天下缟素（穿白色丧服） D: 长跪而谢之（感谢） 万钟于我何加焉（益处） |
| 2、 | 找出下列语句中没有语病的一句 ( ) A: 长沙、深圳和成都等城市一起被评为“中国十大创新城市”。B: 由长沙制造的全国首款“高性能3D激光打印机”，15天销售了大约30台左右。 C: 通过大家的努力，使“岳麓山·橘子洲景区”成为长沙首个“国家SA级旅游景区”。 D: 是否高度重视人才，是长沙成为“全球竞争力提升速度虽快的十座城市”之一的原因。 |
| 3、 | 读语段，找出表述有误的一项是（ ） ①作为登山者，征服与攀登每一座山峰是最大的荣耀，但野口健却是个例外。②从2000年起开始，野口健开始了在珠穆朗玛峰捡垃圾的工作，他一边登山，一边清理其他登山者留下的垃圾。6年多时间里，他从珠峰上总共捡回了9吨垃圾。当其他登山者为梦想与荣誉向珠峰顶端攀登时，③他却选择背着别人丢弃的垃圾走向山下。野口健的想法很简单，④登山者扔掉的垃圾正破坏着珠峰，自己多背些垃圾下山就能让他变得干净些。 A: ①句语序不合理，应改为“作为登山者，攀登与征服每一座山峰是最大的荣耀”。 B: ②句语义重复，应改为“从2000年起，野口健开始了在珠穆朗玛峰捡垃圾的工作”。 C: ③“他却选择背着别人丢弃的垃圾走向山下”此句子的主干为“他选择垃圾”。 D: ④句谓语宾语搭配不当，应改为“登山者扔掉的垃圾正破坏着珠峰的环境”。 |
| 4、 | 下列句中划线的成语使用不恰当的是（ ） A: 那一股足以擎天撼地的生命力，令我肃然起敬。B: 等得不耐烦的父亲对儿子说：“看你妈出个门还得打扮半天，等她具体而微可真不容易啊！” C: 当他猝然长逝以后，我便学会了逆来顺受。 D: 为了筹建南极长城站，他呕心沥血 ， 长城站落成时，这位钢铁般的汉子也流泪了。 |
| 5、 | 下列文学文化常识表述有误的一项是（ ） A: 科举制，又称科举、科举制度，是中国古代通过考试选拔官吏的制度。正式的科举考试分为三级：乡试、会试、殿试。 B: 纲，成批运输货物的组织，如茶纲、盐纲、花石纲。生辰纲，指成批运送的生日礼物。《智取生辰纲》中的生辰纲指的是梁中书给他的岳父蔡京送的价值十万贯的金珠宝贝。 C: 吴敬梓，字敏轩，一字文木，号粒民，清朝最伟大的小说家之一，因家有“文木山房”，所以晚年自称“文木老人”。 D: 莫泊桑，19世纪法国浪漫主义作家，与俄国契诃夫和美国欧·亨利并称为“世界三大短篇小说巨匠。 |
| 6、 | 下列对课文内容和写法分析有误的一项是（ ） A: 文章以“晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹”为陪笔，引入下题，烘托自己对莲花的喜爱，借景抒情；“借花自以为写照”。 B: 文章品评菊花牡丹、莲花，意在慨叹真隐者少，有德者寡，而贪爱富贵者居多。以“君子”喻莲，表明了作者志在君子的道德情感。 C: 文章用“噫”字引领三个排比句，在排比句中，句式同中见异，变化有致，感情起伏，其中反问句“同予者何人”情感色彩最为强烈。 D: 文章结尾没有按照之前的菊、牡丹、莲的顺序来写，而是将牡丹衬在莲后，是对追名逐利者进行暗讽，意味深长，耐人寻昧。 |
| 7、 | 下列各组词语中没有错别字的一项是（ ） A: 祖藉 遏制 正襟危坐 坦荡如砥 B: 遗嘱 踌躇 摧枯拉朽 屏息敛声 C: 愚钝 燥热 自出新裁 出言不逊 D: 窒息 仲裁 白手起家 纵横绝荡 |
| 8、 | 下面句子标点符号使用有误的一项是（ ） A: 对于一个在北平住惯的人，像我，冬天要是不刮风，便觉得是奇迹；济南的冬天是没有风声的。对于一个刚由伦敦回来的人，像我，冬天要能看得见日光，便觉得是怪事；济南的冬天是响晴的。 B: 请闭上眼睛想：“一个老城，有山有水，全在天底下晒着阳光，暖和安适地睡着；只等春风来把它们唤醒，这是不是个理想的境界？” C: 这一圈小山在冬天特别可爱，好像是把济南放在一个小摇篮里，它们安静不动地低声地说：“你们放心吧，这儿准保暖和。” D: 就是这点幻想不能一时实现，他们也并不着急，因为有这样慈善的冬天，干啥还希望别的呢！ |
| 9、 | 下列说法中有误的一项是（ ） A: 铭，古人刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。刘禹锡的《陋室铭》就是这种文体的代表作之一。 B: 王维，字摩话，宋代诗人。他的诗作色彩鲜明，意境恬淡。苏轼称赞他的作品诗中有画，画中有诗。 C: 莫言，当代作家，曾获得诺贝尔文学奖，著有《红高粱》《蛙》等作品。我们学过他的文章《卖白菜》。 D: 莎士比亚，欧洲文艺复兴时期英国伟大的戏剧家和诗人，欧洲文学史上声誉最高、影响最大的作家之一。 |
| 10、 | 下列句子中划线成语使用恰当的一项是（ ） A: 春日的午后，我们一起去郊外踏青，享受大自然的天伦之乐。 B: 大家认为他提出的这条建议很有价值，都随声附和表示赞成。 C: 数学老师幽默风趣的话语让同学们忍俊不禁地笑了 D: 每一个革命先烈的背后都有一些可歌可泣的感人故事。 |
| 阅读下面两首古诗，完成后面小题。 江雪 （唐）柳宗元 千山鸟飞绝，万径人踪灭。 孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。 渔家 （明）孙承宗 呵冻提篙手未苏，满船凉月雪模糊。 画家不解渔家苦，好作寒江钓雪图。 ( 1 )两首诗均提及“寒江钓雪”，柳诗通过“独钓寒江雪”表达了作者内心________的感受，孙诗则表明了对“好作寒江钓雪图”的“画家”________的态度。( 2 )《渔家》前两句是怎样表现“渔家苦”的？请作赏析。 |
| 阅读下面的文言文。回答问题。 秦将伐魏。魏王闻之，夜见孟尝君①，告之日：“秦且攻魏，子为寡人谋，奈何？”孟尝君日：“有诸侯之救则国可存也。”王日：“寡人愿子之行也。” 又北见燕王日：“先日公子常约两王之交矣，今秦且攻魏，愿大王之救之。”燕王日：“吾岁不熟二年矣，今又行数千里而以助魏，且奈何？”田文日：“夫行数千里而救人者，此国之利也。今魏王出国门而望见军，虽欲行数千里而助人，可得乎？”燕王尚未许也。 田文曰：“臣效②便计于王，王不用臣之忠计，文请行矣，恐天下之将有大变也。”王日：“大变可得闻乎？”日：“秦攻魏，而燕不救魏，魏王折节割地，以国之半与秦，秦必去矣。秦已去魏，魏王悉韩、魏之兵，又西借秦兵，以因赵之众，以四国攻燕，王且何利？利行数千里而助人乎？利出燕南门而望见军乎？” 燕王日：“子行矣，寡人听子。”乃为之起兵八万车二百乘以从田文。 （选自《战国策》，有删改） 【注释】①孟尝君：即田文，当时在魏国为相。②效：献，呈献。 ( 1 )下列对句中划线词的理解，不正确的一项是（ ）A: 魏王闻之 闻：听说 B: 寡人愿子之行也 愿：愿望 C: 燕王尚未许也 许：答应 D: 王且何利 利：好处 ( 2 )下列对文中画波浪线的语句断句正确的一项是（ ） 乃为之起兵八万车二百乘以从田文 A: 乃为之／起兵八万／车二百／乘以从田文B: 乃为之起兵八万／车二百／乘以从田文 C: 乃为之起兵八万／车二百乘／以从田文 D: 乃为之起／兵八万／车二百乘／以从田文 ( 3 )下列对选文的理解，不正确的一项是（ ） A: 得知秦国将要攻打魏国的消息，魏王连夜召见孟尝君询问对策。 B: 孟尝君认为，如果有其他诸侯国的救援，魏国就可以保存下来。 C: 起初，燕王以连续两年收成不好和路途遥远为由婉拒救助魏国。 D: 盂尝君提醒燕王，秦王攻占魏国后马上就会组织联军进攻燕国。 ( 4 )将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 魏王折节割地，以国之半与秦，秦必去矣。 |
阅读下文，回答问题
长处 难处 好处
徐文秀
①回乡时曾问邻里一位百岁老人，人的一生应该怎样度过？人与人究竟如何相处？老人平静而淡定地说，其实最管用最简单的态度就是多看人长处、多帮人难处、多想人好处。静静想一想，这不失为人生之真谛，也不失为人与人之间的相处之道、相安之术。
②多看人长处，既是一种角度，更是一种态度。《列子·说符》中有一个故事，讲的是有个人丢了一把斧子，以为是邻居家的儿子偷走了，于是，处处注意那个人的一言一行、一举一动，觉得那个人无论是走路的样子，还是脸色，抑或是说话的样子，都像是偷斧的人。后来，他找到了斧子，又遇到邻居的儿子，再留心看，觉得他走路的样子、脸色、说话都不像是偷斧的人。现实中，有的人或先入为主看人，或戴着有色眼镜看人，或干脆门缝里看人，等等，结果不是把人看歪了，就是把人看扁了，或者把人看坏了。延安时期，陈云同志在担任中组部部长时，曾一再告诫，要树立一个观念，要看干部的长处，你要光看他的短处，没有一个可用之人了，必须发现他的长处，这样我们才能使用每个人的长处。全面而不是片面、动态而不是僵化、具体而不是抽象、发展而不是静止地看待他人，就能看到一个生动鲜活的人、一个丰富多彩的人和一个可用有益的人。
③多帮人难处，既是一种胸怀，更是一种情怀。大千世界、芸芸众生，人与人之间就应当互相帮助、携手前行。所谓“跌倒的老人扶不扶”“陌生人的求助帮不帮”，说到底都是一些“伪命题”。现实中就曾发生过让人唏嘘和感慨的故事。某人路过河边，见一小孩落水没有立即下水救援，当他回家没有找到儿子后，方才返回出事河道，发现溺水的正是自己的儿子，再将儿子从水中救起，为时已晚，小孩已溺水身亡。从根本上说，帮人就是帮己，我为人人就是人人为我。今天我帮人，等于明天人帮我。一个好汉三个帮，众人拾柴火焰高。我们的社会还有很多人有各种各样的难处、有各式各类的苦痛，特别是，我国还有很多生活在山高水冷、地僻天远的贫困人口，不少人都眼巴巴渴望着得到帮助。常怀惦记之心，常抱揪心之情，尽己所能，帮人所难，解人燃眉之急，助人成功之臂，可以说是积德行善，更是提升做人的境界。
④多想人好处，既是一种修为，更是一种修养。一个人的成长进步是个人努力和贵人相助、高人指点、友人帮衬、家人支持的共同结果。然而，现在有的人取得了一些成功，满脑子想到的都是自己的不容易，一开口就是自己多么努力、多么艰辛，充其量再夸上几句自己的家人，他们看不到也想不起组织和他人在这个过程中的作用和好处，有的甚至还会反过来念念不忘谁谁谁刁难、排挤、打压过自己，耿耿于怀某某某妒忌、诬陷、诽谤过自己，等等。于是总是愤愤不平，委屈难消。知恩、感恩、报恩，是一种修养，是做人的美德和本色，对于那些在危难时、关键处、重要事帮助过自己的人，不可、不该更不能忘却。心存感恩不能只是说得好听、唱得动听，而是要体现在行动上，这样做了，实际上既心安、又理得，还为自己加分。
⑤多看人长处、多帮人难处、多想人好处，则多一种祥和、多一份快乐、多一片天地，健康良性的“朋友圈”则会越扩越大，人生的道路就会越走越宽广。
( 1 )本文的中心论点是什么？( 2 )选文第三段中第一处画线句子运用了哪种论证方法？有何作用？( 3 )请从句式的角度，赏析选文第三段中第二处画线的句子。( 4 )选文第二三四段在结构上是什么关系，请简要分析。( 5 )文中说“‘跌倒的老人扶不扶’‘陌生人的求助帮不帮’说到底都是一些‘伪命题’”，假如现实中真遇到跌倒的老人，你该怎么做？请谈谈你的想法。我为什么而活着
对爱情的渴望，对知识的追求，对人类苦难不可遏制的同情，这三种纯洁而无比强烈的感情支配着我的一生。这三种感情就像飓风一样，在深深的苦海上，肆意地把我吹来吹去，吹到濒临绝望的边缘。
我寻求爱情，首先是因为爱情给我带来狂喜，它如此强烈以致我经常愿意为了几小时的欢愉而牺牲生命中的其他一切。我寻求爱情，其次是因为爱情解除孤寂那是一颗震颤的心，在世界的边缘，俯瞰那冰冷死寂、深不可测的深渊。我寻求爱情，最后是因为在爱情的结合中，我看到圣贤和诗人们所想象的仙境的神秘缩影。这就是我所寻求的，虽然它对人生似乎过于美好，然而最终我还是得到了它。
我以同样的热情寻求知识，我希望了解人的心灵。我希望知道星辰为什么闪闪发光，我试图理解毕达哥拉斯的思想威力，即数字支配着万物流转。这方面我获得一些成就，然而并不多。
爱情和知识，尽其可能地把我引向云霄，但是同情心总把我带回尘世。痛苦的呼号的回声在我心中回荡，饥饿的儿童，被压迫者折磨的受害者，被儿女视为负担的无助的老人，以及充满孤寂、贫穷和痛苦的整个世界，都是对人类应有生活的嘲讽。我渴望减轻这些不幸，但是我无能为力，而且我自己也深受其害。
这就是我的一生，我觉得我活着值得。如果有机会的话，我还乐意再活一次。
( 1 )从文中可以看出罗素活着的目标是什么？作文
题目：我给老师来评分
要求①联系生活和自己的切身感受，有真情实感。②文体不限，诗歌除外，字数不少于500字；③文中不要出现真实的人名、班名。
