| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列词语书写完全正确的一项是( ) A: 狩猎 蜿蜒 踊跃 消声匿迹 B: 卑鄙 嘱咐 稀疏 天衣无缝 C: 烘烤 寒噤 告戒 义愤填膺 D: 污篾 弛骋 缭绕 海枯石烂 |
| 2、 | 下列说法正确的一项是( ) B: 祝福的话可在正文后面写,也可另起一行空两格写。 C: 文末右下角依次是署名和日期。 D: 书信的信封右上方第一排写收信人的地址。 |
| 3、 | 下列标点符号使用有误的一项是( ) A: 若是纱灯上的字是“尚书府”或“某某县正堂”之类,懂得了意思,也会觉得不凡的。 B: 乡俗还愿,唱戏,挂神袍而外,常在村头高挑一挂红灯。 C: 岁梢寒夜、玩火玩灯、除夕燃滴滴金、放焰火、是孩子群里少有例外的事。 D: 不是夜饭吃完,灯笼还在院子里亮着吗? |
| 4、 | 下列词语中划线字的读音完全正确的一项是( ) A: 捕获(pǔ) 单薄(bó) 情不自禁(jìn)B: 翘首(qiáo) 脂肪(zhǐ) 追本溯源(shuò) C: 诘责(jié) 鸟瞰(kàn) 谆谆教诲(zhūn) D: 惬意(xiá) 机械(jiè) 惩恶扬善(chéng) |
| 5、 | 下列句子没有使用修辞手法的一项是( ) A: 性情开朗活泼,劳动手脚勤快,这种年轻女子在昆明附近村子中多的是。 B: 清国留学生头顶盘着大辫子,顶得学生制帽的顶上高高耸起,形成一座富士山。 C: 他总结失败的教训,把失败接起来,焊上去,作为登山用的尼龙绳子和金属梯子。 D: 老信客在黑暗中睁着眼,迷迷乱乱地回想着一个个码头,一条条船只,一个个面影。 |
| 6、 | 下列句子中,加点的词语使用不正确的一项是( ) A: 他是个爱思考的孩子,遇事总喜欢刨根问底 , 非要弄个明白不可。 B: 身处这个知识快速更新的时代,青少年更应当虚心好学,见异思迁 , 积极进取。 C: 刘禹锡和马致远生活的时代不同,个人的际遇不同,诗歌创作的风格也大相径庭。 D: 气势恢宏的国庆阅兵仪式,让屏幕前的全体师生看得热血沸腾,爱国之情油然而生。 |
| 7、 | 下列词语中划线字的读音,全都正确的一项是( ) A: 妖娆(ráo) 雾霭(ǎi) 脱颖(yǐng)而出 同捐前嫌(qiān) B: 骤(zhóu)然 寒碜(cān) 难辞其咎(jiù) 毋庸赘(zhuì)言 C: 瞥(piē)见 悖(bèi)谬 重蹈覆辙(zhě) 令人惊骇(gài) D: 赎(shú)罪 计较(jiào) 灯火阑珊(shān) 有模(mú)有样 |
| 8、 | 下列词语中划线字注音有误的一项是( ) A: 荣膺(yīng) 佳肴(yáo) 菜畦(qí) 相得益彰(zhāng) B: 遒劲(qiú) 德馨(xīn) 阔绰(chuò) 兀兀穷年(wù) C: 襁褓(qiǎng) 孕育(yùn) 峰峦(luán) 黄发垂髫(tiáo) D: 娴熟(xián) 骊歌(lì) 滑稽(jī) 孜孜不倦(zhī) |
| 9、 | 下列各句中,表达得体的一项是( ) A: 你应邀参加朋友的聚会,因故迟到,你抱歉地说:“不好意思,让您恭候了。” B: “小伙子,你知道人民广场怎么走吗?”小张热情地说:“路不远,我带您过去吧。” C: 在公交车上,有人不小心踩了小雷的脚,他生气地说:“谁踩了我的脚,赶紧道歉!” D: 小华对我说:“你进步很大嘛。”我得意地说:“那是!‘一日不见,如隔三秋’嘛。” |
| 10、 | 下面文段中划线的词解释有错误的一项是 ( ) B: 书:字条 C: 以:同“已”,已经。 D: 篝:笼子。 |
| 阅读下面课外古诗,回答问题。 月夜忆舍弟 戍鼓断人行,秋边一雁声。露从今夜白,月是故乡明。 有弟皆分散,无家问死生。寄书长不达,况乃未休兵。 ( 1 )简述这首诗反映出当时怎样的社会环境?( 2 )这首诗抒发了怎样的思想感情? |
阅读下面的文言文。 楚人有涉江者,其剑自舟中坠于水,遽契其舟,曰:“是吾剑之所从坠。”舟止,从其所契者入水求之。舟已行矣,而剑不行,求剑若此,不亦惑乎? ①其 剑 自 舟 中 坠 于 水 ②从 其 所 契 者 入 水 求 之 ( 2 )解释下列划线的字。①遽契其舟 ②是吾剑之所从坠 ③从其所契者入水求之 ④不亦惑乎 ( 3 )选出与例句中的“之”用法不相同的一项( )例句:从其所契者入水求之 A: 而置之其坐B: 是吾剑之所从坠 C: 而忘操之 D: 何不试之以足 ( 4 )翻译句子: ①其剑自舟中坠于水,遽契其舟。 ②求剑若此,不亦惑乎? ( 5 )刻舟求剑的楚人真蠢,聪明的你请给他一个忠告吧! |
阅读下文,完成小题。
重要的是阅读力而非阅读率
每年4月23日是“世界读书日”。今年读书日期间,有人对“你读了几本书”进行了一番调查,结果发现阅读率明显下降。我认为,这样的调查也有失偏颇,因为时代在发展,很多阅读已不再依靠纸质,而是在网上进行的。纸质阅读率的下降并不能说明整体阅读率的下降,也不能代表人们就远离了读书,我们不能仅凭纸质图书的销售下降就认定现在的中国人不爱看书了,只能说明人们的阅读生活正变得更加的丰富多彩。
但是中国人的阅读的确出了问题,而且是大问题。不管是纸质的阅读还是泡在网上的所谓“阅读”,所花的时间不少,但收获并不大,大多是一种“娱乐化、低智化”的阅读。对很多人来说,阅读率可能并不低,但阅读力却在萎缩。所以,阅读力比阅读率更值得关注。
所谓阅读力,是指对文字为主的精神产品识读、理解和消化的能力。很长时间以来,鲁迅著作一直是人们特别是青年学生的思想指明灯,但如今鲁迅的著作在中学教材里被削减,甚至成了很多青年学子的阅读障碍,这就反映了如今阅读力的下降,因为鲁迅著作恰恰是需要用心去读的,需要费点脑力才能读懂它。
造成阅读力下降的一个原因,是人们认识上的误区,认为阅读仅仅是为了实用而已。能掌握一门实用的手艺,能考上名校,能找个工作,就是阅读的全部目的。因此,对如何从阅读中获取真知灼见、培养独立思考能力嗤之以鼻。其实,培养一个会思考的脑袋,才是阅读的最重要目的。
造成阅读力下降的另一个原因,是以微博为代表的“低智化”阅读方式的流行。传统的阅读习惯正在慢慢消失:读图代替了读文,读屏代替了读书,读博客代替了读经典,读故事代替了读思想……于是,“轻阅读”“浅阅读”“软阅读”成了流行风景。热衷于微博阅读的人群,除了获得短暂的感官快感外,又能得到多少的思想升华?
我以为,阅读力表现出一个人的文化素养,也表现出一个民族的精神境界。当今社会,文化作为软实力,已成为综合国力的重要衡量标志之一,而国民阅读力作为文化软实力的基石,直接关系到综合国力的强弱。所以,最重要的不是阅读率而是阅读力,是怎么读和读什么!(摘自光明网,有删改)
中国古代灯文化
高蒙河
①2019年元宵节,故宫举办了“紫禁城上元之夜”元宵灯会治动。灯会上既有现代高科技射灯,也有传统红灯笼灯彩,一时间引发国内外亿万人的关注。
②灯彩不是日常的实用性灯具,而是元宵节上专门使用的一种以装饰性为主的观赏灯具,它始于汉代,至隋唐宋元时期渐成社会风俗,广为流行于民间和宫廷之中。到了明清乃至近现代,各地仍保留着这一古老传统风俗,成为人们节庆期间的重要治动内容,形成了灯节文化现象。
③灯彩是在节庆时才短时间使用的观赏灯,而在日常生活中,更多的则是实用性更强的照明灯具。所以,中国的灯文化自古以来就形成了日常实用灯和节庆观赏灯两个系统,并行演化,相映生辉,极大地丰富了我国灯具种类和体系,为我国乃至世界灯具史写下了独具特色的辉煌篇章。
④说起来,中国是世界上最先发明灯具的国家之一,比如宁夏海原新石器时代洞遗址里,就发现了用来照明的松枝遗存,距今已有4000多年历史。据考古发现报道,在窑壁距居住面5-130厘米的范图内,分布着50多个残留的圆形插孔,插孔上方有青灰色的火苗状烧灼痕迹,插孔里面留有松枝残迹,经鉴定,这些松枝应为松含量很高的红松。
⑤研究人员通过实验复原发现,在插孔中斜插上松枝,点燃后即可取亮,一根长20厘米的松枝可燃烧近1小时,若将50多处插孔内的松枝全部点燃,差不多就能达到100瓦电灯的亮度。

⑥灯具是人类不断改善生活,生产条件的产物,它的发明和创新,无不凝聚着人类的技术和智慧。中国传统灯具素有设计合理、功能完善、结构科学、造型生动、装饰瑰丽等特点。
⑦河北满城汉墓出土的汉代皇室贵族使用的长信宫灯,便是其中的典型代表。这件取宫女执灯之意而造型的铜质鎏金灯具,不但把人与灯融为一体,还设计出能调亮挡风的灯罩,并安装了能消烟除尘的排烟导管,在灯具发展史上最早解决了灯烟所带来的室内环境污染问题。
⑧无须讳言,在几千年中一直以自身特色著称的中国古代灯具,在近代以来的灯具创新发明中,有些落伍了。当以电光源为标志的电灯从西方进入中国之初,人们一时还不能接受这一新鲜事物。
⑨据《清稞类钞》记载,清光光绪八年(1882年),英国人李德立提出在上海安装电灯。“创议之初,华人闻者以为奇事,一时谣诼纷传,谓为将遭雷击,人心汹汹,不可抑制”。后来,经过多方协调,才得以试装15盏英制弧光灯。据当时的《申报》报道,是年7月26日下午7时,15盏电灯同时发光,“其光明竟可夺日”,“内外各物历历可见,无异白昼”,“凡装电灯之处,观者来往如蚁”,试装成功后,______________________上海这才开始陆续安灯。
⑩时光荏苒,岁月如梭。而今,社会早已发展到了采用光声电等高科技于段举办灯会装饰家居的阶段。近年来,让建筑物亮起来的灯光景观工程,美化了城市的人文环境。各地推陈出新,举行各种灯会,灯节活动,也权大地丰富了人们的节假日生活,又把古老的灯文化推向了传承中国传统文化的新高度。
(选自《科学画报》2019年第4期,原文有删改)
( 1 )根据文章内容完成下列表格。|
年代 |
汉代 |
隋唐宋元 |
明清到近现代 |
当代 |
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灯节文化的发展过程 |
开使用灯彩 |
形成使用灯彩的社会风俗 |
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链接一:近些年,“故宫年轻了”的印象深入人心,无论是火爆一时的综艺节目《国家宝藏》,还是深受年轻观众喜欢的纪录片《我在故宫修文物》,抑或是“故宫淘宝”上那些“萌前”的“段子”……进入网络时代,故宫仿佛开始了“逆生长”,不断以新的方式,走进公众尤其是年轻人的生活。
(摘自《人民日报》)
链接二:在节日里,许多传统的年俗和文化元素换个形式、换个空间,成了人们热捧的对象,在国家图书馆,小读者们可以参与写“福”字、画门神、换脸谱,做画灯,剪纸等体验活动,在南京的一些老茶馆,不少人饶有兴致地欣赏着“苏州评弹”“扬剧折子戏”等传统节目,这些丰富多彩的文化活动烘托出浓浓的节日氛围,更让传统文化、传统节日在当代社会活动中放射出新的光芒。
(摘自人民网)
要求:①不少于600字:②不得套作、抄袭,不得透露个人信息。
