| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列哪句名言不是出自《傅雷家书》( )。 A: 书籍鼓舞了我的智慧和心灵，它帮助我从腐臭的泥潭中脱身出来。 B: 得失成败尽量置之度外，只求竭尽所能，无愧于心。 C: 自己责备自己而没有行动表现，我是最不赞成的。 D: 永远保持赤子之心，到老你也不会落伍。 |
| 2、 | 以下是鲁迅先生的名著点评，可印在《聊斋志异》这本书上的一项是（ ） A: 事起后汉，止于东晋，记言则玄远冷俊，记行则高简瑰奇，下至缪惑，亦资一笑。 B: 乃秉持公心，指摘时弊，机锋所向，尤在士林；其文又戚而能谐，婉而多讽。 C: 不外记神仙狐鬼精魅故事，用传奇法而以志怪，交幻之状如在目前。 |
| 3、 | 下面对《赤壁》一诗赏析不正确的一项是（ ） 赤壁 折戟沉沙铁未销， 自将磨洗认前朝。 东风不与周郎便， 铜雀春深锁二乔。 A: 该诗开头从一件不起眼的折戟写起，很自然的引起后文对历史的咏叹。 B: “自将磨洗认前朝”为后两句论史咏怀作铺垫，诗人心绪无法平静。 C: 诗人一反传统看法，认为若不是东风给周瑜以方便，胜者就可能是曹操，历史将重写。 D: 在这首咏史诗中，作者关注的重点是赤壁之战，以两位美女的命运来反映赤壁之战对东吴政治军事形势的重大影响。 |
| 4、 | 下列句子翻译不正确的一项是（ ） A: 常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。译文：常常有高处的猿猴拉长声音鸣叫，声音接连不断，非常凄惨悲凉，空旷的山谷传来猿啼的回声，声音悲凉婉转，很久才消失。B: 急湍甚箭，猛浪若奔。译文：湍急的江流比箭还快，汹涌的波浪势若飞奔的马。 C: 怀民亦未寝，相与步于中庭。译文：张怀民也还没有睡觉，（于是）我们一起在庭院中散步。 D: 两岸连山，略无阙处。译文：两岸都是相连的山，似乎没有中断的地方。 |
| 5、 | 下面对文学常识和名著内容的说法有误的一项是（ ） A: 《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，收录了从西周到春秋时期的诗歌305篇，也称“诗三百”。B: 《杨修之死》节选自罗贯中的《三国演义》．《三国演义》是我国第一部长篇讽刺小说，描写了魏、蜀、吴三国的历史故事。 C: 鲁滨孙在荒岛上搭救了一个野人，给他取名为“星期五”，并将他教育成一个忠实的奴仆。 D: 《伊索寓言》更多篇章表现的是劳动人民生活的经验与智慧，如《农夫和蛇》的故事就告诫人们，对恶人千万不能心慈手软。 |
| 6、 | 请选出下面短文中根据拼音填写出的汉字，书写正确的一项（ ） 青春是一个令人心（chí） 神往的美丽字眼，可又有多少人能理解它的精髓？青春如一轮初升的旭日，催人奋进，青春如一杯香（chún) 的美酒，让人陶醉；青春如一缕和(xù) 的春风，令人惬意。不必（chī） 笑曾经年少轻狂，只要哭过、笑过、奋斗过，一切都会成为贮藏在内心深处最美丽的记忆。 A: 弛 醇 旭 嗤B: 弛 纯 煦 痴 C: 驰 醇 煦 嗤 D: 驰 纯 煦 痴 |
| 7、 | 阅读下面语段，表述有误的一项是（ ） 人生有一首诗，当我们拥有它的时候，往往并没有读懂它；而当我们能够读懂它的时候，它却早已远去。这首诗的名字就叫青春。 青春是那么美好，在这段不可复制的旅途当中，我们拥有独一无二的记忆。________它是迷茫的、孤独的、不安的，还是欢腾的、炽热的、激越的，它________是最闪亮的日子。 雨果曾经说，谁虚度了年华，谁的青春就将褪色。是的，青春是用来奋斗的，不是用来挥霍的。只有这样，当有一天我们回首过往，和那个站在骄阳下青春的自己告别的时候，我们才可能说，谢谢你。 A: 结尾处“谢谢你”中的“你”指的是“那个站在骄阳下青春的自己”。 B: “青春是那么美好，在这段不可复制的旅途当中，我们拥有独一无二的记忆。”这句话中的“那么美好”和“独一无二”两个短语结构一致。 C: 文中括号内可填入的关联词依次是“不管”“都”。 D: “人生有一首诗，当我们拥有它的时候，往往并没有读懂它；而当我们能够读懂它的时候，它却早已远去。这首诗的名字就叫青春。”这里运用了比喻的修辞手法，生动形象，耐人寻味。 |
| 8、 | 依次填入下面括号里的词语，恰当的一组是（ ） 一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。可中国人每年在餐桌上浪费的粮食价值高达2000亿元，被倒掉的食物相当于2亿多人一年的口粮！面对这让人_____的舌尖上的浪费，越来越多的人开始反思“中国式剩宴”。近日，团中央、全国学联开展了_______的“光盘行动”，倡导节约、反对浪费。广大学生纷纷用实际行动响应号召，合理消费的做法。 B: 触目惊心 来势汹汹 风起云涌 C: 骇人听闻 声势浩大 家喻户晓 D: 触目惊心 声势浩大 蔚然成风 |
| 9、 | “民为贵，社稷次之，君为轻”一语出自（ ） A: 《论语》 B: 《孟子》 C: 《战国策》 D: 《墨子》 |
| 10、 | 将“这场晚会我一定要看”改为双重否定句不恰当一项是（ ） B: 这场晚会我不得不去看。 C: 这场晚会我非看不可。 D: 这场晚会我一定非要看。 |
读下列古诗答题。 同李十一①醉忆元九② |
| 阅读下面古诗文，完成下列小题。 游沙湖 黄州东南三十里为沙湖，亦口螺蛳店。予将买田其间，因往相田得疾。闻麻桥人庞安常善医而聋，遂往求疗。安时虽聋，而颖悟绝人。以纸画字书不数字辄深了人意。余戏之曰：“余以手为口，君以眼为耳，皆一时异人也。” 疾愈，与之同游清泉寺。寺在蕲水郭门外二里许，有王逸少①洗笔泉，水极甘，下临兰溪，溪水西流。余作歌云：“山下兰芽短浸溪，松闻沙路净无泥。萧萧暮雨子规啼。谁道人生无再少?君看流水尚能西！休将白发唱黄鸡②。” 是日，剧饮而归。 注释：①王逸少：即东晋著名书法家王羲之。②唱黄鸡：黄鸡每晨能报晓，故用以喻指时光流逝，更催人老。 ( 1 )下列加点字意思不同的一项是（ ）A: 寺在蕲水郭门外二里许 自富阳至桐庐一百许里 B: 相与步于中庭 与之同游清泉寺 C: 安时虽聋 虽乘奔御风 D: 任意东西 溪水西流。 ( 2 )用“/”给文章划线句断句（断2处） 以纸画宇书不数字辄深了人意 ( 3 )翻译句子。闻麻桥人庞安常善医而聋，遂往求疗。 ( 4 )从 ________ 、________词中发现，本文写于________（季节)。( 5 )从表达方式赏析文末《洗溪沙》一词的精妙之处，体会作者的感情变化。 ( 6 )《记承天寺夜游》中，苏轼有“闲人”的自称，本文中有“异人”的戏言，两者的含义应如何理解？ |
阅读学下文，回答问题
桥的感恩
邢世嘉
①现在，我面对的是威尼斯著名的叹息桥。
②桥是封闭的。左边连着封闭的监狱，下面是深得不见底的运河。监狱没有通向自由世界的门窗通道，唯有经过这座桥才可走出监狱。囚犯通过在总督府法院大厅审讯定罪后走向监狱时也要通过这座桥。虽然这座桥只有不足十步的跨度，但它毕竟构成了从自由走向监狱或从监狱走向自由的通道。这个通道是不得不令人叹息的通道。当然，这只是在一个世纪以前威尼斯还是一个独立王国时的功用。现在它仅仅是一座任人观赏的古迹。
③也许，你会认为这座只有几步跨度的桥不值得一提，无非其架空的高度、封闭的形式、正义女神的浮雕有点特殊罢了，这些特殊的构架也无非是为了那令人叹息的功用。而现在，我们无须为之叹息了，那些令人叹息的一切已经远离我们一个世纪了。
④然而，你错了。叹息桥虽然只有几步的跨度，但我分明看到它的背后横跨着另一座更具支撑力的桥，那就是“叹息”。是叹息让囚犯反思，让囚犯珍惜生命，走出监狱的囚犯就是在那抑或无声的叹息中顿悟：原来生命是多么的美好。于是他们反省、悔过、洗心革面重新做人，他们因此走出监狱获得新生。你能说这叹息不是囚犯获得新生的桥吗？我想，那些从监狱里走出的囚犯，他们一定会感恩这座桥，这座使他们叹息的桥。透过叹息桥，我看到了许许多多贯通相连的无形的桥，而这些无形的桥又是怎样的功德无量！
⑤几个月前的一天，我的朋友带我去一所大学找一位生物工程方面的教授。这所大学在一个偏僻的山区，我们都没有去过，在一个镇子下车之后，便根据事先所知的大致方向徒步而行。走得腰酸腿胀时，终于发现了这学府的所在。按视线丈量的直线距离，最多十分钟就能抵达。然而，就在我们发现目的地的同时，也发现了眼前的一条不算很宽但却深得不见底的河流。它就那样无所顾忌地横在我们与这所大学之间。我们无法逾越它，只好沮丧地往回走，准备重新选择路线，绕过这条霸道的河。转身没走多远，路边的一位老农告诉我们，前边就有一座小桥，可以过河，再沿小路走几分钟就可到学府了。顺着老农手指的方向望出去，果然就在我们的前边一点，真有一座小木桥，只是当时被河堤边的树梢挡住视线没有发现。
⑥如释重负地过了桥，学府的建筑群就很清晰地映入眼帘。这时，我却突然想到要返回去给那老农鞠一躬，再给十元小费。朋友说：有必要吗。我说我真的很感激，过桥的时候我感激桥，过了桥我突然很感激那位使我们找到桥的老农。如果没有老农的指点，我们就发现不了桥，发现不了桥我们就得折回去重新走，这至少要费四五十分钟的时间，就是在城里打的，这么远的路程也得花十多块哩。这样说着我真的跑回去塞给那老农十元钱，深深地鞠了一躬。当我做完这一切，我再一次地感到如释重负的轻松。我这样向朋友解释我的行为：那老农就是一座桥，这座桥起到了让我们走上捷径的作用。说完这句话时，我突然觉得，我的朋友不也是一座桥吗，他是架通我抵达那位教授的桥呀！
⑦桥在我们的生命中无所不在。在我们懵懂的时候，一本书、一篇短文、一句格言使我们能抵达明智；在我们颓废的时候，远方的一个淡淡的问候，抑或眼前一个陌生美眉的微笑，能点燃我们希望的篝火；在我们精神生命处于低谷时，一朵野花、一株小草、一泓清泉、一线阳光不经意地出现都使我们感到温馨、感到滋润、感到生命之美好。有了这样的桥，我们便能精神抖擞，昂扬地上路。
⑧生活中，什么都可以没有，唯独不能没有桥；什么都可以漠视，唯独不可漠视桥。
（有删改）
闻一多先生上课
汪曾祺
闻先生性格强烈坚毅。日寇南侵，清华、北大、南开合成临时大学，在长沙少驻，后改为西南联合大学，将往云南。一部分师生组成步行团，闻先生参加步行，万里长征，他把胡子留了起来，声言：抗战不胜，誓不剃须。他的胡子只有下巴上有，是所谓“山羊胡子”，而上髭浓黑，近似“一”字。他的嘴唇稍薄微扁，目光灼灼。有一张闻先生的木刻像，回头侧身，口衔烟斗，用炽热而又严冷的目光审视着现实，很能表达闻先生的内心世界。
联大到云南后，先在蒙自待了一年。闻先生还在专心治学，把自己整天关在图书馆里。图书馆在楼上。那时不少教授爱起斋名，如朱自清先生的斋名叫“贤于博弈斋”，魏建功先生的书斋叫“学无不暇”，有一位教授戏赠闻先生一个斋主的名称：“何妨一下楼主人”。因为闻先生总不下楼。
西南联大校舍安排停当，学校即迁至昆明。
我在读西南联大时，闻先生先后开过三门课：楚辞、唐诗、古代神话。
楚辞班人不多。闻先生点燃烟斗，我们能抽烟的也点着了烟(闻先生的课可以抽烟的)，闻先生打开笔记，开讲：“痛饮酒，熟读《离骚》，乃可以为名士。”闻先生的笔记本很大，长一尺有半，宽近一尺，是写在特制的毛边纸稿纸上的。字是正楷，字体略长，一笔不苟。他写字有一特点，是爱用秃笔。别人用过的废笔，他都收集起来，秃笔写篆楷蝇头小字，真是一个功夫。我跟闻先生读一年楚辞，真读懂的只有两句“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”。
闻先生教古代神话，非常“叫座”。不单是中文系的、文学院的学生来听讲，连理学院、工学院的同学也来听。工学院在拓东路，文学院在大西门，听一堂课得穿过整整一座昆明城。闻先生讲课“图文并茂”。他用整张的毛边纸墨画出伏羲、女娲的各种画像，用按钉钉在黑板上，口讲指画，有声有色，条理严密，文采斐然，高低抑扬，引人入胜。闻先生是一个好演员。伏羲女娲，本来是相当枯燥的课题，但听闻先生讲课让人感到一种美，思想的美，逻辑的美，才华的美。听这样的课，穿一座城，也值得。
(选自《人间草木》)
( 1 ) 文章第一段说“有一张闻先生的木刻像……很能表达闻先生的内心世界”，你能说说这里表达了闻先生怎样的“内心世界”吗？同志们：
如今，我们在这里集会，是教大家说说心里话。首先我开个头，起个抛玉引砖的作用，希望你们对我厂的发展多提宝贵的建议。
现在我们厂出现了很多正事不干，专搞破坏的人……他们严重影响了我厂的生产，影响了大家的切身利益。这件事需要整治，望大家多多包涵。
