| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列词语有错的一项是（ ）。 A: 唠唠叨叨 充耳不闻B: 视而不见 五采斑斓 C: 束手无策 无动于衷 D: 在劫难逃 天衣无缝 |
| 2、 | 阅读课文《智取生辰纲》，以下说法正确的一项是（ ） A: 本文以杨志押运生辰纲组织故事，情节曲折，引人人胜。 B: 故事主人公杨志是一个性情暴戾、急躁而又精细、强干、机智的人。 C: 通过复杂的情节和人物的心理、语言来刻画人物性格是本文的主要艺术特点。 D: 能够成功夺取生辰纲的原因在于以晁盖为首的八条好汉，是一个紧密团结、足智多谋、敢向贪官挑战的战斗集体。 |
| 3、 | 下列词语字音完全正确的一项是( )。 A: 溃退（kuì） 诘责（jié） 络绎不绝（yì） 藏污纳垢（ɡòu） B: 不辍（chuò） 肖像（xiāo） 线条遒劲（qiú） 动作娴熟（xián） C: 雕镂（lòu） 踌躇（zhú） 旁逸斜出（yì） 杳无消息（yǎo） D: 秀颀（qí） 濒临（bīn） 重峦叠嶂（zhànɡ） 深恶痛疾(è) |
| 4、 | 下列各句中有语病的一项是（ ） A: 武大、华科大效仿牛津、剑桥两校划船比赛的做法，在东湖举行“同城双星”龙舟赛。B: 家庭和学校对孩子安全问题的过度关注，反而会降低孩子自我保护的意识和能力。 C: 我们要想节食减肥一样，减少使用数码产品的时间，借以缓解对数码产品的心理依赖。 D: “组队读书”能改变阅读浅层化、碎片化的现状，让人们学会深度阅读和系统阅读。 |
| 5、 | 下列文段中加点词语使用错误的一项是（ ） 人生难免会遇到风雨和坎坷，对于生活中的诸多不顺，不要心怀不满，怨气冲天，或一蹶不振。我们与其抱怨命运不公，自怨自艾，还不如泰然处之。人生如一本书，应该多一些精彩的细节，少一些乏味的字眼；人生如一首歌，应该多一些昂扬的旋律，少一些忧伤的音符。 A: 怨气冲天 B: 一蹶不振 C: 自怨自艾 D: 泰然处之 |
| 6、 | 下列说法错误的一项是（ ） B: 《人民英雄永垂不朽》《巍巍中山陵》《凡尔赛宫》都是说明文。 C: 《从百草园到三味书屋》的作者是鲁迅，本文是以空间的变换为顺序记叙的。 D: 《童年的朋友》《一面》《我的老师》和《我们家的男子汉》文中的“我”都是指作者自己。 |
| 7、 | 选出依次填入横线上最恰当的一组词语（ ） 春天带来的温暖，在人身上；志愿者带来的温暖，在人心里。志愿者们的故事 ，他们因为不同的 走上了志愿者之路，又在各自的路上 着志愿者精神的种子，在他们眼里，做一个志愿者不仅时尚，而且 。 B: 比肩接踵 理由 播撒 伟大 C: 不胜枚举 缘由 播撒 高尚 D: 比肩接踵 缘由 传播 伟大 |
| 8、 | 请选出下列句子中加下划线成语使用有误的一项（ ）。 A: 这孩子和他父亲长得真像，简直就像一个模子刻出来的一样，惟妙惟肖。 B: 设计者和匠师们因地制宜，自出心裁 ， 修建成功的园林当然各个不同。 C: 我身处三峡的游船上，抬头仰望，只见重峦叠嶂 ， 正如郦道元《三峡》中所说：“自非亭午夜分，不见曦月。” D: 对于深圳参评“全国文明城市”这件事，我们不能无动于衷 ， 而是应该积极参与，为建设更美丽的深圳作出力所能及的贡献。 |
| 9、 | 下列说法有误的一项是（ ） A: 《水经注》的作者是宋代的郦道元，书中记载了一千多条大小河流及有关的历史遗迹等。 B: 《答谢中书书》的作者为南朝陶弘景，该文宛如一幅清丽的山水画，又像一首流动的诗，语言精练生动，表达了作者沉醉山水的愉悦之情和与古今知音共赏美景的得意之感。 C: 《记承天寺夜游》描绘了月夜小景，表达了复杂的感情，有贬谪的悲凉、人生的感慨、赏月的欣喜、漫步的悠闲等，语言朴素而含有深远的意味。 D: 《与朱元思书》是南朝梁文学家吴均写给好友的信的一部分，作者用生花妙笔，为友人描绘出了富春江的奇山异水。 |
| 10、 | 下列各组词语中书写准确无误的一项是（ ） A: 马革果尸 妇儒皆知 心会神凝 彷徨B: 感情震荡 燕然勒功 零乱不堪 咳嗽 C: 一拍即合 当之无愧 慷概淋漓 哺育 D: 和爱可亲 死而后己 无瑕顾及 滑稽 |
| 阅读《蝶恋花》，完成下列小题。 蝶恋花 伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭阑意。 拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。 ( 1 )用生动的语言描绘“草色烟光残照里，无言谁会凭阑意。”呈现的画面。( 2 )与“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”表达的意思完全不同的是哪一项？（ ） A: 落红不是无情物，化作春泥更护花。 B: 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 C: 我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。 D: 溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。 |
比较阅读 （甲〕鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 （乙〕曾子（名参）衣敝衣以耕。普君使人往致邑（给一座城）焉，曰：“请以此修衣。”曾子不受。反，复往，又不受。使者曰：“先生非求于人，人则献之，奚为不受？” 曾子曰: “臣闻之，受人者畏人，予人者骄人。纵子有赐，不我骄也，我能勿畏乎？" 终不受。孔子闻之，曰：“参之言足以全其节也。”（选自《说苑》） ( 1 )．解释下列加线词语的意思。① 故患有所不辟也 患________ 辟________ ② 纵子有赐 ， 不我骄也 赐________ 骄________ ①非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 ② 先生非求于人，人则献之，奚为不受？ |
阅读下文，回答问题。
凶手WiFi
①近日，一群来自丹麦的女学生用水芹种子进行实验，得出了惊人的发现：WiFi信号可能会损害健康。
②由于学校没有监测大脑活动的设备，女孩们选择了水芹种子作为研究对象。她们将12个装有水芹种子的盘子平分为两组，其中一组放在没有任何WiFi信号的房间里；另一组则放在两台运行中的无线路由器旁边。十二天的时间里，覆盖有WiFi的房间内，大多数种子变成了褐色，然后死亡。而另一间房里的种子则正常生长。
③虽然有人认为，种子之所以在覆盖有WiFi的房间中死掉，可能是路由器散热所致。但此项实验结果还是加剧了人们对WiFi辐射的恐惧感，有些家长和教师们要求校园内禁止安置无线路由器。
④与此同时，实验也得到了荷兰研究者的力挺。三年前，荷兰的科学家选用白蜡树作为研究对象，他们将这些树木分别放在距六个辐射源0.5米处的位置，辐射源的频段介于2412赫兹到2472赫兹，功率为100毫瓦﹣﹣和无线路由器相似。靠近辐射源种植的树木，树叶上出现了“具有类似铅光泽”的物质，导致叶片的上下表皮死亡，最终掉落。
⑤但是，美国的一些研究者对这些研究成果表示怀疑，他们认为，由于WiFi采用的是低强度的无线电波传输信号，其威力只是微波的十万分之一。在一间覆盖WiFi的屋子里待上一年，受到的辐射量仅相当于用手机进行20分钟通话。
⑥不过需要提醒的是，如果WiFi使用不正确，也极可能对人体造成伤害。那么，作为普通用户，在使用无线路由器时应该注意什么呢？
⑦首先，人体接受的辐射量跟频率有关，频率越高，伤害越大。因此，家中没有必要使用功率过大的无线路由器。
⑧其次，辐射危害大小还跟距离有关，距离越远，危害越小。如果家中有孕妇、小孩、老人或免疫力低下者，最好让无线路由器与他们的活动范围保持较远的距离。
⑨第三，最好不要将WiFi设备放置在卧室内，尤其是放在床边。如果不使用WiFi，最好将无线路由器关闭，以降低不必要的风险。
⑩还有，别在腿上使用笔记本电脑，最好将电脑放在桌子或托架上。
中国古典诗词中的意象繁多，“柳”是其中具有代表性的一个。“柳”作为一种文学意象出现，最早见于《诗经·采薇》：“昔我往矣，杨柳依依。”
柳的意象在古典诗词中往往运用“杨柳”一词来表现，如“曾栽稀柳江南岸，一别江南两度春”（白居易），“杨柳堆烟，帘幕无重数”（欧阳修）。那么，“杨柳”与“柳”到底是什么关系？
有人认为“杨柳”是杨树与柳树的合称。但从植物学分类中分析，杨树与柳树外形区别很大，杨树叶圆、树高、枝挺，绝无柳的“依依”“袅袅”之态。“杨柳”合称一说，实在不妥。有人认为古诗词中的“杨柳”都是指柳树。理由是民间传说隋炀帝天性爱柳，不江都时将汴河两岸全栽上了柳，因炀帝姓杨，于是“御笔赐柳娃杨”。但此事发生于隋代，即使此传说确凿，“杨柳”一词早在先秦时期的《诗经》中即已出现，故此据不足为证。翻阅相关资料典籍，我们发现，在古代“杨”“柳”是同义的。因此，古代文学作品中，杨与柳经常换用。
初春时节，柳树的枝条上就已绽出了粒粒新芽。柳树早早地将春的讯息传递给人，也带来了春的喜悦。王维《田园乐（其六）》：“桃红复合宿雨，柳绿更带朝烟。”用桃红、柳绿与烟雨描摹了一幅生机盎然的春景图。自汉代以来，“折柳”之风俗流行开来。因“柳”与
“留”谐音，“丝”与“恩”谐音，故古人借“柳”传达送别之人对离人的无限相思之情。古人喜欢种柳，无论家中庭院，还是河畔池边，遍植柳树。故“柳”常作故乡的象征，寄寓着人们对家国故土的眷念和对家的依恋。
唐代许浑《成阳城西楼晚眺》：“一上高城万里愁，蒹葭杨柳似汀洲。”开篇即写诗人登楼晚眺，见到蒹葭、柳树这些生在水边的景物，勾起自己对故乡无限思念的客居之愁。
柳絮的飘忽不定，与骚客飘零、孤独的处境相合，故“柳”“柳絮”又常被诗人们情以言“愁”。冯延已《鹊踏枝》：“热乱春愁如柳絮，悠悠梦里无寻处。”写为春愁所困的女子对所爱之人的追寻不断。此外，柳树姿态婆婆，与风情万种的美丽女子极为相似。所以，柳又是风流多情的妙龄女郎的象征。刘高锡《忆江南》有“弱柳从风疑举袂”，生动再现了少女舞动时柔曼轻盈的身姿。陶渊明辞官归隐后，在住宅旁种了五棵柳树，自号为“五柳先生”，所以柳在古代诗人笔下有时也成了隐者的象征。
( 1 )作者认为“杨柳”是杨树与柳树合称的观点不妥的依据是什么？要求：①先将题目补充完正整，然后作文。
②要写真实的内容，抒发真情实感；除诗歌外，文体不限。
③字数在500字以上，文章中不要使用真实的人名、校名、地名。
