| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 给下列句子排序最恰当的一项是（ ） ①难道你又不更远一点想到，这样枝枝叶叶靠紧团结，力求上进的白杨树，宛然象征了今天在华北平原纵横决荡，用血写出新中国历史的那种精神和意志？ ②难道你竟一点也不联想到，在敌后的广大土地上，到处有坚强不屈，就像这白杨树一样傲然挺立的守卫他们家乡的哨兵？ ③难道你就不想到它的朴质，严肃，坚强不屈，至少也象征了北方的农民？ ④当你在积雪初融的高原上走过，看见平坦的大地上傲然挺立这么一株或一排白杨树，难道你就只觉得它只是树？ A: ④③②①B: ③④①② C: ③①④② D: ④②③① |
| 2、 | 下列划线字注音完全正确的一项是（ ） A: 惩戒（chěng） 怂恿（sóng） 蹒跚（shān）B: 狡黠（jié） 蜷伏（quán） 小凫（fú） C: 麝香（shè） 虐待（nüè） 嗔怪（chēn） D: 旭日（xù） 蓦然（mù） 丰腴（yí） |
| 3、 | 解释下列短语中划线的字正确的一项 ( 1 )不远万里 以身殉职（ ） A: 以……为远 古代逼迫人随死人埋葬 B: 很远的地方 为达到目的而牺牲生命 C: 以……为远 为达到目的而牺牲生命 D: 很远的地方 古代逼迫人随死人埋葬 ( 2 )见异思迁 拈轻怕重（ ） A: 变动 挑选 B: 转移 喜爱 C: 转移 挑选 D: 变动 喜爱 |
| 4、 | 下列对《海底两万里》这部名著理解不正确的一项是（） A: 《海底两万里》的作者凡尔纳有非凡的想象力，没有到过海底，却把海底的景色写得生动形象,使读者如临其境。他被誉为“现代科学幻想小说的之父”。B: 《海底两万里》中鹦鹉螺号潜艇是尼摩船长在大洋中的一座荒岛上秘密建造的，船身坚固，利用海洋发电。1866年，有人在海上见到，误以为是一条独角鲸。 C: 尼摩船长和阿龙纳斯一行人一路经历了许多险情，例如：土人围攻、冰山封路、章鱼袭击等。在印度洋和鲨鱼搏斗，尼摩船长还手刃了一条凶恶的巨鲨…… D: 这是一部科幻小说，是在科学研究基础上的推理和预言，在一定程度上促进了科学的发展。有许多科学幻想，如海底潜艇、人类登月、 太空飞行都已成为现实。 |
| 5、 | 下列词语中加点字的注音全部正确的一项是（ ） A: 娉婷（pīn） 飘逸（yì） 亵渎（dú） 金戈铁马（gē） B: 愧赧（nǎn） 纶巾（guān） 逞能（chěng） 前仆后继（pú） C: 勾当（gōu） 恁地（nèn） 遁词（dùn） 自惭形秽（huì） D: 豢养（huàn） 停滞（zhì） 诓骗（kuāng） 仓皇逃窜（cuàn） |
| 6、 | 下面句子的翻译，错误的一项是（ ） A: 青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂 青翠的树木，翠绿的藤蔓，蒙盖缠绕，摇曳牵连，参差不齐，随风飘拂 B: 其两膝相比者，各隐卷底衣褶中 他们互相比较着，看看各自的两膝是否都被遮蔽在手卷下边的衣褶里。 C: 子非我，安知我不知鱼之乐？ 你又不是鱼，怎么知道鱼是快乐的呢？ D: 故日：教学相长也 所以说，教与学是互相推动、互相促进的。 |
| 7、 | 下列词语中，每对划线字读音全都相同的一项是（ ） A: 慷慨/气概 吹嘘/面面相觑 B: 镀金/踱步 辟邪/开天辟地 C: 蜗行/旋涡 应和/随声附和 D: 要塞/闭塞 粘贴/信手拈来 |
| 8、 | 下列对病句的修改不正确的一项是（ ） A: 为搞好百年校庆，学校领导研究并征集了师生们开展活动的意见。（在“校庆”后加“活动”）B: 我这次考不好的原因是因为我没有按老师的要求仔细审题。（删除“因为”） C: 展览室的桌子上厚厚的放着一叠植物标本。（把“厚厚的”调到“放着”后） D: 工作后是否继续学习，是一个人能够具有发展潜力的重要保证。（删去“是否”） |
| 9、 | 下列对名著有关内容的表述不正确的一项是（ ） A: 《汤姆，索亚历险记》“铁钳甲虫戏弄小狗”的故事中，汤姆觉得去教堂做礼拜若能碰到点新鲜事儿还是挺有趣的。B: 《范爱农》一文中的范爱农和鲁迅是同乡，都在日本留过学，但他们在对徐锡麟等人被杀要不要打电报到北京痛斥满政府的无人道时持不同意见。 C: 《西游记》中唐僧师徒受阻于火焰山，土地交代了此山的来历，说是当年大圣“蹬倒丹炉，落了几个砖来，内有余火，到此处化为火焰山”。 D: 《水浒传》塑造的被逼上梁山的众多好汉中，林冲的经历最为典型，他曾因误入白虎堂而被发配沧州，途中大闹野猪林，最终一步步被逼上梁山。 |
| 10、 | 下列句子组成语段顺序排列正确的一项是（ ） ①我曾读到一个警句，是“愿你生命中有够多的云翳，来造成一个美丽的黄昏”。 ②生命中不是永远快乐，也不是永远痛苦，快乐和痛苦是相生相成的。 ③在快乐中我们要感谢生命，在痛苦中我们也要感谢生命。 ④快乐固然兴奋，苦痛又何尝不美丽？ ⑤好比水道要经过不同的两岸，树木要经过常变的四时。 A: ①②⑤④③B: ②⑤③④① C: ④①⑤③② D: ②⑤④③① |
阅读下面诗歌，完成下列各题。 渡荆门送别（李白） 渡远荆门外，来从楚国游。山随平野尽，江入大荒流。 月下飞天镜，云生结海楼。仍怜故乡水，万里送行舟。 ( 1 )欣赏诗歌需要“置身诗境，进行丰富而合理的联想与想象。”请描绘“山随平野尽，江入大荒流”这句诗所写的景象。( 2 )品味尾联中“送”字的妙处。 |
古诗文阅读，回答相关问题 ①具答之 ________ ②便要还家________ ③便扶向路________ ④欣然规往________ ( 2 )下列句子中“其”的用法（意义）与例句相同的一项是（ ） 例句：余人各复延至其家 A: 安陵君其许寡人B: 悬泉瀑布，飞漱其间 C: 门人弟子填其室 D: 把酒临风，其喜洋洋者矣。 ( 3 )用现代汉语翻译下列的句子。 ①率妻子邑人来此绝境。 ②此中人语云：“不足为外人道也。” |
阅读下面文段，完成下列各题。
圣坛
曹文轩
一九七七年秋，我北大毕业留校。
要上讲坛了。半个月前，我还无动于衷，全不当回事。可是在上讲坛的头一天，我忽然紧张起来：也就是说，明天，我将开始教学生涯了。教师的责任感似乎与生俱来，不做教师，你一辈子感觉不到，而你只要一做教师，它就会自动跳出来抓住你的灵魂。晚上，我敲开一位先生的门，问：怎么讲课？他像修炼很深的禅师面对未悟的弟子，头微微向上，少顷，说出四个字来：目中无人。我退出门外。
我记得我的第一次课就没有失败。下面安静极了，我能清楚地听见台下动人的喘息声，这全靠那四个字给我撑着。从那以后到现在，我一直信那四个字。我对“目中无人”似乎有所悟：目中无人非牛气哄哄，非内荏而色厉，非蔑视，非倨傲，非轻浮，非盛气凌人。无就是有，有却是无。是一种境界吧？人格上的、精神上的、气势上的？是对学术观点的诚实和对真理的自信吧？……此言似乎只可意会而不可细说。但有一点，似乎又是可以说的：所谓无人，就是没有具体的人，而只有抽象的人﹣﹣具体的人则无。因此缘故，即使只给二十人的一个班上一年课，在课堂上我也往往难记住一个具体的面孔。似无人，但恰恰是把听课者看得很高的。
敢目中无人，却不敢再掉以轻心。我很景仰一位先生，既为他的人格又为他的学识。然而我想像不出，就是这样一位先生﹣﹣一位凭他的学识，上课玩儿一样的先生，却在上课之前竟对明明认识的字一个个怀疑起来，然后像小学生一样，去查字典，把字音一一校对，标注。我敢说，他的这种心理，完全是因为他对讲坛的高度神圣感引起的。这件小事使我不禁对他又景仰三分。我喜欢这份严肃，这份认真。当然，我并不排斥“名士风度”。我很钦佩有人不用讲稿，竟然雄辩滔滔，口若悬河，一泻千里。我曾见过一位先生，他空着手从容不迫地走上讲台，然后从口袋里摸索出一张缺了角的香烟壳来。那上面写着提纲要领。他将它铺在台子上，用手抹平它，紧接着开讲，竟三节课不够他讲的，并把一个个讲得目瞪口呆，连连感慨：妙，妙！而我只能向其仰慕。我这人缺这份好脑子。我得老老实实地备课，然后一个一个字毫不含糊地全都写在稿纸上。有时看样子离开讲稿了，但所云，却几乎无一句是讲稿以外的突发灵感。我有数，像我这样做教员，是很累的。可我笨伯一个，无奈何。时间一久，我退化了，离开讲稿竟不能讲话，一讲，八成是语无伦次，不知其所云。
我何尝不想来点名士风度，来一张香烟壳儿就侃它个三四个小时，好好潇洒它一番？可我不敢。
讲坛是圣洁的。我认识一位外系教员，此公平素浪漫成性，情之所至，捞衣卷袖，把衣领一一扯开，直露出白得让人害臊的胸脯来，有时还口出一两个脏字，以示感叹，以助情绪。然而有一次我去听他的课，却见他将中山装的风纪扣都扣得严严实实，一举一动全在分寸上，表情冷峻、严肃得让人难以置信。课后我跟他开心：何不带一二感叹词耳？他一笑：“一走进教室，一望那讲坛，我顿时有一种神圣感。在上面站了一辈子，我从没说过一个脏字，并非有意，而是自然而然。”
我有同感。我高兴起来，放浪形骸，并有许多顽童的淘气和丑恶。然而，在临上讲台前一刻，却完全沉浸到一种庄严的情感之中，完全是“自然而然”。我不能有一点亵渎的行为，甚至苛刻地要求我的听众。生活中的嬉皮士，我无意管他，因为人家也是一种活法。可在课堂上，我绝不容忍其混杂于我庄重的听众之中。①曾有那么一位（我估计是社会上来偷听的），穿着一件极短的短裤，一件极敞的汗衫，光着大脚丫，脚蹬一双拖鞋，“叭嗒叭嗒”就来听我讲课，我像受了侮辱似的走过去：“对不起，请出去！”他大概从我的目光中看出什么来了，便很听话地提着书包出去了。后来我又从听众席上发现了他。他穿着很整洁，极稳重地坐着。我不禁朝他感激地点了点头。
既为圣坛，就得布道。占住讲坛者，岂敢忘记布道！既给知识，也给品质、人格、真诚和正义。
②其实，没有后者，一个人怕也是很难获得多少知识的。再说，一个人即使学富五车，但全然无人之骨气，又有何用？我们何必讳言布道呢？别忘了布道。当年的鲁迅不敢忘，闻一多不敢忘，我们敢忘？
既布道，布道者自己就要有正气。他应当坚决捍卫知识的纯粹性。他应善恶分明。他只承认以自己的感受为原则。他不能油滑，见风使舵，像捏面团一般把讲稿随政治风潮变来变去。③他给他的听众是一个助教，一个讲师，一个教授的形象，也是一个人的形象。我走到教室门口，总觉得那讲坛很远，很高。我朝它走去，有一种攀登的感觉。我曾有过幻象：我被抛进一个巨大的空间里了，就像走进一座深邃的教堂。我静静地站到讲坛上，等待着铃声，宛如在聆听那雄浑的令人灵魂颤索的钟声。我喜欢这种肃穆，这种净化了的安宁。我曾多次体味到莫斯科大学一位教授先生的感觉：
“我走上讲坛，我有一种上帝的教士的神圣感。”
也许有一天，我会厌倦北大的讲坛，但至少现在还恋着。恋它一天，就会有一天的神圣感。
①“曾有那么一位（我估计是社会上来偷听的），穿着一件极短的短裤，一件极敞的汗衫，光着大脚丫，脚蹬一双拖鞋，“叭嗒叭嗒”就来听我讲课。”这个句子运用了什么描写方法？展现了人物的什么个性特点？
②“其实，没有后者 ， 一个人怕也是很难获得多少知识的。”这里的“后者”指的是什么？
( 4 )“他给他的听众是一个助教，一个讲师，一个教授的形象，也是一个人的形象。”请你联系上下文，谈谈对这句话的理解。( 5 )“目中无人”这一成语在文中是贬词褒用。你认同老师这种上课态度吗？请说明你的理由。八卦炉中逃大圣，_____________定心猿
佛祖听言，呵呵冷笑道：“你那厮乃是个猴子成精，焉敢欺心，要夺玉皇上帝龙位？他自幼修持，苦历过一千七百五十劫。每劫该十二万九千六百年。你算，他该多少年数，方能享受此无极大道？你那个初世为人的畜生，如何出此大言！不当人子！不当人子！折了你的寿算！趁早皈依，切莫胡说！但恐遭了毒手，性命顷刻而休，可惜了你的本来面目！”大圣道：“他虽年劫修长，也不应久占在此。常言道：‘皇帝轮流做，明年到我家。’只教他搬出去，将天宫让与我，便罢了;若还不让，定要搅攘，永不清平！”佛祖道：“你除了生长变化之法，再有何能，敢占天宫胜境？”大圣道：“我的手段多哩！我有七十二般变化，万劫不老长生。会驾筋斗云，一纵十万八千里。如何坐不得天位？”佛祖道：“我与你打个赌赛：你若有本事，一筋斗打出我这右手掌中，算你赢，再不用动刀兵苦争战，就请玉帝到西方居住，把天宫让你;若不能打出手掌，你还下界为妖，再修几劫，却来争吵。”
那大圣闻言，暗笑道：“这如来十分好呆！我老孙一筋斗去十万八千里。他那手掌，方圆不满一尺，如何跳不出去？”急发声道：“既如此说，你可做得主张？”佛祖道：“做得！做得！”伸开右手，却似个荷叶大小。那大圣收了如意棒，抖擞神威，将身一纵，站在佛祖手心里，却道声：“我出去也！”你看他一路云光，无影无形去了。佛祖慧眼观看，见那猴王风车子一般相似不住，只管前进。大圣行时，忽见有五根肉红柱子，撑着一股青气。他道：“此间乃尽头路了。这番回去，如来作证，灵霄宫定是我坐也。”又思量说：“且住！等我留下些记号，方好与如来说话。”拔下一根毫毛，吹口仙气，叫“变！”变作一管浓墨双毫笔，在那中间柱子上写一行大字云：“齐天大圣，到此一游。”写毕，收了毫毛。又不庄尊，却在第一根柱子根下撒了一泡猴尿。翻转筋斗云，径回本处，站在如来掌内道：“我已去，今来了。你教玉帝让天宫与我。”
如来骂道：“我把你这个尿精猴子！你正好不曾离了我掌哩！”大圣道：“你是不知。我去到天尽头，见五根肉红柱，撑着一股青气，我留个记在那里，你敢和我同去看么？”如来道：“不消去，你只自低头看看。”那大圣睁圆火眼金睛，低头看时，原来佛祖右手中指写着“齐天大圣，到此一游。”大指丫里，还有些猴尿臊气，大圣吃了一惊道：“有这等事！有这等事！我将此字写在撑天柱子上，如何却在他手指上？莫非有个未卜先知的法术。我决不信！不信！等我再去来！”
好大圣，急纵身又要跳出，被佛祖翻掌一扑，把这猴王推出西天门外，将五指化作金、木、水、火、土五座联山，唤名“五行山”，轻轻的把他压住。众雷神与阿傩、迦叶，一个个合掌称扬道：“善哉！善哉！”
( 1 )请根据选文内容，将选文题目补充完整。 八卦炉中逃大圣，________定心猿“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节。”生活美好如花，芬芳四溢，让人流连忘返；生活美好如画，色彩斑斓，让人倾心珍藏。只要我们用心生活，总会有美好留在心间。
请以“生活中的小美好”为题，写一篇文章。
要求：①文体为记叙文，600字左右。②文中不得出现真实的人名、校名、地名。
