| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 对这首诗下面赏析有误的一项是（ ） 观沧海 东临碣石，以观沧海。 水何澹澹，山岛竦峙。 树木丛生，百草丰茂。 秋风萧瑟，洪波涌起。 日月之行，若出其中； 星汉灿烂，若出其里。 幸甚至哉，歌以咏志。 A: 这是一首四言乐府诗，诗歌前两句直陈其事，交代观察方位、地点以及观察的对象，传达出诗人跃马扬鞭、高瞻远瞩的昂扬气概。 B: “水何澹澹，山岛竦峙”一句中，“澹澹”是动态，“耸立”是静态，相互映衬，展现了诗人登上碣石山后所见实景，显示了大海的辽阔和威严。 C: “日月、星汉”，所写之景尽是宏观、浩大之景，作者近望沧海波澜，仰望天上的星月，眼界为之开阔，胸怀为之宽广，给人壮美之感。 D: 诗歌借景抒情，以奇特的想象，虚实结合的手法描绘出大海吞吐日月、包蕴万千的壮丽景象，展现了诗人博大的胸襟和宏伟的政治抱负。 |
| 2、 | 下面句子中划线的词语是贬义词的一项是（ ） A: 在整个八路军医务系统中，白求恩的医术是最高明的。 B: 我们党内有些人极端自私的行为让大家看到了他们丑陋的灵魂。 C: 我就觉得，人的力量是多么伟大啊！ D: 要想真正了解一个人，就要长期观察他所做的事。 |
| 3、 | 下列句子与《醉翁亭记》完全一致的一项是（ ） A: 醉翁之意不在酒，在于山水之间也。山水之乐，得之心而寄之酒也。 B: 朝而往，暮而归，四季之景不同，而乐亦无穷矣。 C: 至于行者歌于途，负者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。 D: 醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。 |
| 4、 | 不含通假字的一句是（ ） A: 阡陌交通,鸡犬相闻B: 便要还家,设酒杀鸡作食 C: 卧右膝,诎右臂支船 D: 荡胸生曾云,决眦入归鸟 |
| 5、 | 句子中没有错别字的一项是（ ） A: 你两个好不晓事!这干系需是俺的! B: 方忆杨修之言，随将修尸收回厚葬，就令搬师。 C: 刚到泌芳亭，只见李纨与众姊妹方从王夫人处回来。 D: 说着，往后一跤跌倒，牙关咬紧，不省人事。 |
| 6、 | 下面各组中划线字解释有误的一项是（ ） A: 陛下（宫殿的台阶） 不可救药（用药治疗） B: 御聘（驾车） 呈报（恭敬地送上） C: 华盖（美丽的） 赏赐（给） D: 华盖（伞盖） 称职（相称，能力能够担任） |
| 7、 | 下列句子中，括号中的成语使用正确的一句是（ ） A: 如今这里是经济开发区，高楼林立，机声隆隆，给人以（面目全非）的感觉。B: 某些国家如果对中国政府的严正声明和强烈抗议（置之度外），一意孤行，必将自食其果。 C: 他在填报高考志愿的第一志愿时，又想报北大，又想报南大，总是（见异思迁）。 D: 任何个人的成就和人民群众的伟大创造比起来，都不过是（沧海一粟）。 |
| 8、 | 下列说法有误的是（ ） A: 散文《春》的作者是朱自清，《再塑生命的人》的作者是英国作家海伦凯勒。 B: 记叙的顺序主要有顺序、倒叙、插叙。 C: 《朝花夕拾》是鲁迅的回忆性散文集。 D: 王湾的《次北固山下》是五言律诗，杜甫的《江南逢李龟年》是七言绝句。 |
| 9、 | 想像一下，“小草偷偷地从土里钻出来”描绘了怎样的画面？下面的诗句中哪一句描写的画面与它最接近？（ ） A: 春风又绿江南岸（王安石《泊船瓜州》）B: 浅草才能没马蹄（白居易《钱塘湖春行》） C: 草色遥看近却无（韩愈《早春呈水部张十八员外》） D: 风吹草低见牛羊（《敕勒歌》） |
| 10、 | 下列各句没有语病的一项是（ ） A: 围绕泸州打造美丽中国特色城市，形成“醉美泸州”名片，将继续打造“两江四岸”国家山水园林城市。B: 张家界大峡谷玻璃桥，是世界首座多功能斜拉式高山峡谷玻璃桥，也是世界桥梁建设史上的一次成功突破。 C: 为纪念反法西斯战争胜利70周年，中国将举办天安门广场盛大阅兵仪式，并为此发布了9月3日全国放假1天。 D: 在尼泊尔特大地震中，世界文化遗产群中的主要建筑彻底坍塌的至少有11处，共造成大约8219人左右死亡。 |
| 阅读诗歌，回答问题 山窗新糊有故朝①封事②稿阅之有感 林景熙③ 偶伴孤云宿岭东，四山欲雪地炉红。 何人一纸防秋疏④？却与山窗障北风。 【注释】①故朝：宋朝。②封事：臣下呈皇帝的奏章。③林景熙（1242—1310）：宋末诗人，宋亡不仕，流落江湖。④防秋疏：指有关军事的机密奏章。 ( 1 )“孤云”“岭东”“欲雪”“炉红”描写了怎样的情景，有什么作用？( 2 )“何人一纸防秋疏？却与山窗障北风。”这两句诗对比鲜明、意蕴深刻，试结合划线词分析诗歌的情感。 |
| 阅读文言文，回答问题。 周敦颐传（节选） 周敦颐，字茂叔，号濂溪，道州营道人，为分宁主簿，有狱久不决，敦颐至，一讯立辨。惊曰：“老吏不如也。”部使者荐之，调南安军司理参军。有囚法不当死，转运使王逵欲深治之。逵，酷悍吏也，众莫敢争，敦颐独与之辩，不听，乃委手版归，将弃官去，曰：“如此尚可仕乎杀人以媚人吾不为也。”逵悟，囚得免。 移郴之桂阳令，治绩尤著。郡守李初平贤之，语之曰：“吾欲读书，何如？”敦颐曰：“公老无及矣，请为公言之。”二年果有得。徙知南昌，南昌人皆曰：“是能辨分宁狱者，吾属得所诉矣。” ( 1 )解释下列句子中的划线词。①乃委手版归________ ②将弃官去________ ③语之曰________ ④南昌人皆曰________ ( 2 )用“/”给下面句子断句。（限断 2 处）如 此 尚 可 仕 乎 杀 人 以 媚 人 吾 不 为 也 。 ( 3 )“老吏不如也”中“也”写出众人怎样的情感？结合内容，简要分析。( 4 )阅读文章，摘录与“是能辨分宁狱者”呼应的语句。 ( 5 )“众莫敢争，敦颐独与之辩”应用了对比手法，有何作用？联系《爱莲说》，结合内容，简要分析。 |
阅读下文，回答相关问题
寂静除夕夜
①每当的鞭炮声四起，绚丽夺目的焰火映亮夜空……我就会地想起20年前的那个除夕夜。
②那是“文革”时期，父亲一夜之间被打成“现行反革命分子”。
③消息传来，母亲当即昏厥，待醒来已神志不清，语无伦次。这的打击让母亲不知所措，她疯了。
④和美之家一下子抽去了两根顶梁柱，剩下的，除了一个年过半百的姥姥，就是我们几个未成年的孩子了。
⑤日子的艰难可想而知。品学兼优的姐姐含泪放弃了学业——很快在小学当上了民办教师，一天可挣得5分工。尽管如此，家里依然是吃了上顿没下顿。更痛苦的是，精神失常的母亲还时不时对这个破败之家来个毁灭性的摧残。她有个怪癖，平日安安静静不言不语，但只要一看见人流泪或听到鞭炮声（后来由她误会成枪声），便歇斯底里地大哭大闹，摔碗，直至声嘶力竭动弹不得。
⑥因此，姥姥常常嘱咐我们，无论如何不能在母亲面前流泪。
⑦春节临近了，按乡村规矩腊月二十三为小年，早放鞭炮敬拜祖先，而除夕夜吃年夜饭放鞭炮则是永年好运的预兆。早已被折磨得不成人形的姥姥心力交瘁，万般无奈中将我们姐弟叫到跟前，吩咐道：你们出去给家家户户磕磕头、说说好话看能不能过小年不放鞭炮，三十再放，省得你母亲接二连三的发作，我实在是怕了。
⑧于是，姐姐带着我们出发了。
⑨我们居住的院子前后约有九排七八十户人家。我们从头一排开始，每到一户姐弟四人便一字儿排开，齐齐下跪，告诉她们母亲的病情，乞求他们少放一次鞭炮。就这样我们不过走了十多户人家人们便一传十，十传百，再后来家家户户都陆续出来人了。围拢来的乡亲说什么也不让我们下跪，一位年长的大妈抱起我，含泪道：
⑩“苦命的孩子，我们都晓得，不用磕头了，我们不放鞭炮，一个也不放。”
⑪我牢记着姥姥的叮嘱，拼命忍住泪水，然而，我却分明看见，围拢来的乡亲们全都流下泪来……
⑫小年就这样平静地过去了。
⑬三十那天，吃过晚饭后，姥姥便领着我们着手准备即将面临的灾难。先是将乡亲们偷偷援助的家什—一转移到母亲够不着的地方，然后让年幼的我上床休息，他们四人则和衣而坐，围着小火炉静静地等候鞭炮声给这个家带来的灾难。
⑭那一夜好长好长，躺在被里的我怎么也睡不着。只听姥姥轻声吩咐8岁的二姐守前门， 11岁的哥哥守后门，她和姐姐则设法招架母亲，二姐和哥哥的任务是坚决别让母亲跑出屋。
⑮时间一分一秒地慢慢过去，我终于熬不住睡着了。
⑯也不知过了多久，公鸡的啼鸣声将我唤醒。那一夜，辞旧迎新的鞭炮声始终未曾响起，整个村庄熟睡一般鸦雀无声。好心的人们为了不让我们这个风雨飘摇之家雪上加霜，摒弃了几千年来流传的习俗，竟然连除夕也没放鞭炮。
⑰以后的日子好过得多，被判刑15年的父亲只关了一年便得以释放。父亲出狱前母亲奇迹般康复了。再后来政府又补发了父亲的工资，并将我们全家迁居城镇，就此我们告别了那一方乡土，告别了那些善良的人们。
⑱20年过去了，岁月的流水冲淡了许多记忆，但是，那个寂静的除夕夜却令我永生难忘，乡亲们善良的义举时时感染着我。熟识的人都说我特富同情心，因为我被乡亲们关爱过。我深深懂得，一个看似微不足道的举动也会给别人带来终生的慰藉，一如我，一如我们全家。
⑲我再次遥望远方，默默祈祷：愿你们永远平安。
①古往今来的中国文学是中华优秀传统文化的重要组成部分，肩负着构建民族精神的使命。它不仅对个人品行养成发挥了不可或缺的重要作用，更对我们民族意志的锻造，起到价值观的奠基与导引作用。
②文学对民族精神的构建，要从个人品行的养成和提高入手。我国第一部诗歌总集《诗经》，既是“饥者歌其食，劳者歌其事”，更有“智者歌其思”寓于其间。所思的重要内容之一，就是运用文学的手段，塑造当时社会朴实的理想人格。如《诗经》涉及玉的篇目多达三十余首，以玉之高洁，比附人品之典范。人品之如玉，不唯高贵，更体现为不容玷污，拒绝同流合污。周敦颐的《爱莲说》更是将这种文学手段进一步升华：真正高尚之人格，恰似莲花，出淤泥而不染。这种人格，经得起各种挫折和磨难，在任何威逼利诱前都不变节，永葆本色。翻看上下几千年的文学作品，赞美梅、兰、竹、菊四君子等的篇章随处可见。这种文学实践及其对民族精神的构建，既是上古到当代的中国文学中的艺术要素，更是融入文学活动全过程的经纬线。
③中华文明史上的典范人物，其品行无不与文学构建的要旨相契相合。像“斯是陋室，惟吾德馨”的刘禹锡、“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”的于谦，他们千百年来之所以为后人景仰，就在于人格的高尚与坚定：无论何时何地，无论面对怎样的威胁和诱惑，他们心中的信念决不动摇，自身节操稳如磐石。
④文学对民族精神的构建，更体现在对民族意志的锻造上。民族意志是众多个体精神品格的凝聚。历史上，中华民族面临强敌入侵时，总能升华坚韧的民族意志。可歌可泣的人物与事迹不计其数，相伴而生的诗篇，惊天地动鬼神。岳飞的《满江红》所代表的民族意志就是面对强敌，毫不畏惧，精忠报国。文天祥的《正气歌》千古传唱，它所代表的民族意志则是身陷囹圄，决不屈服，视死如归。历史发展到今天，我们的视野与思维，足以在高度肯定历史人物的同时，对其当代意义予以重新阐释。金庸的武侠小说正是在继承传统文化的基础上，将评价历史人物与事件的角度，转为对天下苍生是否真正脱离苦难、是否得到休养生息、是否能够安居乐业的关注和思考。这些文学作品都是在铸造民族精神，通过感召广大民众，化育普通百姓，为熔铸民族意志，打下广泛而坚实的基础。
⑤中华民族的精神构建，已绵延数千年。文学在新世纪履行构建使命时，应为我们的民族精神注入新内涵，既要弘扬传统文学之精华，又要符合我们国家在当今世界格局中的身份地位。我们要让文学顺应潮流，大展身手，勇挑民族精神构建使命的重担。
（选自《人民日报》，有删改）
( 1 )选文的中心论点是什么？例句：“斯是陋室，惟吾德馨”的刘禹锡
“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”的于谦
嘲讽是一种力量，消极的力量；赞扬也是一种力量，但却是积极的力量。
读了上面材料，你有什么联想或感悟？请自选角度，自拟题目，写一篇文章。
要求：①文中不得出现真实的校名、人名等；②文体不限，不少于600字。
