| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 填入下面横线的句子，排列最恰当的一项是（ ）
B: ②①④③ C: ①④②③ D: ④①②③ |
| 2、 | 注音有误的一组是（ ） A: 弘hóng谏jiàn陟zhì B: 侍shì懈xiè裨bì C: 祎wěi咨zī宠chǒng D: 劣liè苟gǒu昭zhāo |
| 3、 | 下面各组加下划线字读音和字形完全正确的一组是（ ） A: 冠冕（guàn ） 发怔（zhèng） 摇曳（yè） 前扑后继（pū） B: 惊赅（hài ） 拜谒（yè ） 恣睢（shuī） 顿开茅塞（sài） C: 桑梓（zǐ） 撩逗（liáo） 勾当（gòu） 抽丝剥茧（bō） D: 箴言（zhēn） 豢养（huàn） 旁鹜（wù） 彬彬有礼（bīng） |
| 4、 | 文学常识错误的一项是（ ） A: 《为学》出自《白鹤堂文集》，作者是清代的彭端淑，原题是“为学一首示子侄”。 B: 《从百草园到三味书屋》出自鲁迅的小说集《朝花夕拾》。 C: 《木兰诗》出自宋代郭茂倩编写的《乐府诗集》，是我国南北朝时期北方的一首长篇叙事民歌。 D: 《伤仲永》出自《临川先生文集》，作者是北宋的王安石，唐宋八大家之一。 |
| 5、 | 依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是（ ） ①读书不能一味贪多，要抓住有价值的文章和著作不松手，把它读熟，读透，读出自己独到的感受，这样它才会化作你生命______的基础。 ②全国青年歌手电视大奖赛上设置的综合素质考查，______只有一分，但意义却很重大，参赛选手在复习备考时______不应掉以轻心。 ③在这件事情上，我们一定要遵守我们的______，不能出尔反尔。 A: 坚实 纵然/固然 允诺B: 坚固 纵然/当然 承诺 C: 坚实 虽然/当然 承诺 D: 坚固 虽然/固然 允诺 |
| 6、 | 下列句子中划线的词语使用不当的一项是 （ ） A: 傅雷先生苦心孤诣 ， 一部家书，拳拳爱子之心溢于言表。B: 面对穷凶极恶的歹徒，他面不改色，镇定自若，真是本色当行啊！ C: 元宵节以后，节日的气氛渐渐淡下来，周而复始 ， 人们又开始了一年的劳作。 D: 这场足球赛精彩纷呈，比赛双方均使出了浑身解数，比分最终还是停留在1:1。 |
| 7、 | 下列句子中画线词语使用不恰当的一项是( ) A: 听见小艳说了这么一句文理不通的话，李强心里又添了几分鄙夷。 B: 那些野马远比大多数家马来得强壮、轻捷和遒劲。 C: 他悟性极高，无论多么深奧晦涩的文章，只要浮光掠影地看上一眼，就能抓住其实质。 D: 壮阔的塞北，烟雨的江南，壮美的西藏，祖国秀美的河山让人叹为观止。 |
| 8、 | 下列有关名著的表述正确的一项是（ ） A: 屠格涅夫用低沉而忧郁的笔调写医生和地主女儿之间因为死亡而带来爱情悲剧的篇目是《猎人笔记》中的《枯萎了的女人》。 B: 李汝珍在《镜花缘》中用君子国的故事批判了富人的刻薄吝啬，同时也反映了人们潜意识中对于饥饿的忧虑和对温饱的渴望。 C: 沈从文的《湘行散记》以回乡历程为“线”，以小船停泊处为“点”，点线相连，徐徐向我们展开了一幅湘西山水长卷。 D: 《荷花淀》与《芦花荡》这对“姊妹篇”讲述了冀中人民英勇抗击日本侵略者的故事，从正面表现了战争的激烈残酷。 |
| 9、 | 请选出下列说法正确的一项。（ ） A: 戏剧按照题材划分，有现代剧、历史剧，神话剧、科幻剧、童话剧等。《雷电颂》选自郭沫若的神话剧《屈原》。B: “苏格拉底认为，一只站在树上的鸟儿从来不担心树枝会断裂，因为鸟儿相信的不是树枝，而是自己的翅膀。”这个句子是一个单句。 C: “白花花的阳光烘烤下，柏油路像铺了一层碎银，晃得人睁不开眼睛，树木的叶子都打着卷。”该句使用了比喻、拟人、夸张的修辞手法。 D: “私塾老师没有校长和局长之类的上司，当然也没有班级评比这种事，教什么？怎么教？完全由自己做主。”句中标点符号的使用是正确的。 |
| 10、 | 下列对课文分析、说明不正确的一项是( ) A: 文章赞美了马帮汉子粗犷豪迈的性格和勇敢无畏的精神，突出表现了人在自然面前接受挑战、战胜艰险时镇定自若的品格。 B: 标题既点出了核心事件，也设置了悬念，激发读者的好奇心。 C: 牛不肯挪动半步的恐惧和溜索时流泪发抖，侧面表现怒江峡谷的高峻险恶，与“我”“战战兢兢”互相映衬，又与领队及汉子的勇敢无畏形成反衬。 D: “铃铛们又慌慌响起来，马帮如极稠的粥，慢慢流向那个山口”运用拟人手法，写出了马帮的密集和移动的缓慢。 |
诗歌赏析。 定林①所居 [宋]王安石 屋绕湾溪竹绕山， 溪山却在白云间。 临溪放杖依山坐， 溪鸟山花共我闲。 二月四日作② [宋]陆游 早春风力已轻柔， 瓦雪消残玉满沟。 飞蝶鸣鸠俱得意， 东风应笑我闲愁。 【注释】①定林：地名，为名胜之地。②此诗作于淳熙八年（1181年），作者落职闲居家乡。 ( 2 )尽管两首诗都有“闲”字，诗人心境却不一样，请作具体分析。 |
阅读下文，回答相关问题。 荀攸字公达。祖父昙，广陵太守。攸少孤。及昙卒，故吏张权求守昙墓。攸年十三疑之谓叔父衢曰此吏有非常之色殆将有奸!”衢寤，乃推问，果杀人亡命。由是异之。何进秉政，征海内名士攸等二十余人。攸到，拜黄门侍郎。董卓之乱，关东兵起，卓徙都长安。攸与议郎郑泰、何顒、侍中种辑、越骑校尉伍琼等谋曰：“董卓无道，甚于桀、纣，天下皆怨之，虽资强兵，实一匹夫耳。今直刺杀之以谢百姓，然后据毅、函，辅王命，以号令天下，此桓、文①之举也。”事垂就而觉②，收顒、攸系狱，顒忧惧自杀，攸言语饮食自若，会卓死，得免。 A: 任重而道远 B: 不足为外人道也 C: 大道之行也 D: 未至，道渴而死 ( 2 )用“/”为文中画波浪线的句子断句 攸 年 十 三 疑 之 谓 叔 父 衢 曰 此 吏 有 非 常 之 色 殆 将 有 奸 ( 3 )用现代汉语翻译文中画横线的句子。( 4 )从选文看，荀攸是一个怎样的人？ |
中国的茶道精髓
①茶道是一种以茶为媒的生活礼仪，也被认为是一种修身养性的方式，它通过沏茶、赏茶、饮茶,增进友谊，美心修德，学习礼法，是一种很有益的和美仪式。中国茶道是“饮茶之道”、“饮茶修道”、“饮茶即道”的有机结合，包括茶艺、茶德、茶礼、茶理、茶情、茶学说、茶导引这七种主要义理。中国茶道以“四谛”为总纲，即和、静、怡、真。
②“和”是中国茶道的灵魂，是中国茶道的哲学思想核心。中国茶道融合了儒、佛、道三家思想，而突出了道家“自恣以适己”的随意性；迎合了中国民众的实用心理。这正是区别于日本茶道的标志之一。和谐——中国茶文化不朽的灵魂。
③“以茶待客”是中国的习俗。有客人来，端上一杯芳香的茶，是对客人极大的尊重；即使客人不来，也可通过送茶表示亲友间的情谊。宋代的《东京梦华录》记载：开封人人情高谊，见外方人之被欺凌，必众来救护。或有新来外方人住京，或有京城人迁居新舍，邻里皆来献茶汤，或者请到家中去吃茶，称为“支茶”。
④在现代生活中，以茶待客，以茶交友，通过茶来表示深情厚意，不仅已深入到每家每户，而且也用于机关、团体，甚至成为国家礼仪。不论是宋代汴京邻里的“支茶”，还是现在的人们以茶待客和茶话会，茶都是礼让、友谊的象征，都是亲和、和谐的体现。
⑤“静”是中国茶道的精髓，“和”是因“静”而“和”的，没有“静”的氛围和境界，“和”只是一份残缺的心灵。中国茶道是修身养性之道，静是中国茶道修习的必由之路。
⑥感悟到一个“静”字，就可以洞察万物、思如风云、心中常乐。道家主静，儒家主静，佛家也主静。古往今来，无论是羽士、高僧还是儒生，都把“静”作为茶道修习的必经之路。因为静则明，静则虚，静可虚怀若谷，静可洞察明鉴，体道入微。可以说：“欲达茶道通玄境，除却静字无妙法。”
⑦中国茶道正是通过茶事创造一种宁静的氛围和虚静的空灵的心境，当茶的清香浸润着你的心田的时候，你的心灵就会在虚静中显得空明，你的精神就会在虚静中升华，你将在虚静中与大自然融和交汇，达到“天人和一”的“天乐”境界。（有节选）
①若干年前有位年轻人从师范学院毕业后问父亲：我今后是当教师还是按志趣和特长争取当歌唱家？其父说：我只能告诉你，应该选定一把椅子，如果想同时坐两把椅子，你只会掉在两把椅子中间的地上。年轻人最终选择了唱歌，他就是世界著名男高音歌唱家帕瓦罗蒂。
②贪婪者无成。当“鱼与熊掌”不可兼得时，“选定一把椅子”格外重要。该割舍时毅然割舍，集中精力放大优势，方能把一件事做到极致。“想同时坐两把椅子”，难免因左顾右盼和精力分散，使两件事都干不好。故而古人云：道不欲杂，杂则多，多则扰，扰则忧，忧而不救。
③一般来说，人总是喜欢得到，不喜欢失去。得到每每心情愉悦，失去则苦痛。于是，凡物来皆不拒，什么都要照单全收。应当说，只要合法合理合情，求多得也无可厚非。但若不知限制，则可能连原本能抓住的也抓不住。“选定一把椅子”，以免“掉在两把椅子中间”，实际上也是学会限制自己，体现的是一种清醒和睿智。
④有位大学教授，在就任该校党委书记时说，任职期间不再申请和承担重大重点科研项目，全身心投入管理工作。这就是一种自我限制，为的是更好地履职尽责，守好权力边界。如果既恋官位又恋学术地位，则不难想见，拿到科研项目和经费更容易，还可能以行政权力谋取学术利益。如此，不仅污染学术领域，还会毁了自己的形象和前程。
⑤现在有些干部，“一朝权在手，便把私来谋”，官商勾肩搭背共谋不义之财，几乎是春风得意即失蹄者的共同轨迹。政府创造环境，人民创造财富。为官掌权就得如老子所言：“既以为人己愈有，既以与人己愈多。”如果手中握着权，心里想着更高官位应等于更多财富，则不仅会坏了市场秩序和官场风气，自己迟早也会权财两空。
⑥与其计较价钱，不如想想价值。“人活在这个世界上，最最要紧的东西还是价值啊！”一位老艺术家如是感慨。价钱是量化货币，价值则更多是审美、志趣、信念、理想、品质。一流人物令人敬仰，就在于其精神境界超越价钱而升华到了价值层面。艺术家以传播真善美为己任，科学家以追求真理为荣，人民公仆甘为人民作奉献，都奉行的是“价值至上”。确然，以正确人生观及价值观为准绳，才能“定乎内外之分，辩乎荣辱之境”，不为“两把椅子”所累，在选定的那把“椅子”上发光发热。
⑦其实，我们每个人都在做一篇以生命为题目的文章。这篇文章，可能很恢宏，也可能微不足道；可能很辉煌，也可能很平常。不因浮躁而在“两把椅子”面前犹豫，不因急功近利而被世俗所淹没，不因“价钱”而神魂颠倒，把“兴趣、擅长、价值与贡献”融合起来，方能做好生命这篇大文章。
（摘录自《读点经典》2017．3）
( 1 )本文的中心论点是什么？成长是奇妙的旅程。软弱的可以变得坚强，自大的能够学会谦虚，自私的也会懂得感恩……一切都在不经意间发生着变化。在你成长的过程中，应该也发生过一些事情，让你认识到另一面的自己吧。
请以“原来，我也很（）”为题，写一篇文章。
要求：①先把题目补充完整再作文，要写真实的内容，抒发真情实感。②不得抄袭本试题卷中的阅读材料，文中不得出现真实的地名、校名、人名。③字数在600字以上。
