| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列说法有误的一项是( ) A: 《祖国啊，我亲爱的祖国》中的“我”是指诗人舒婷，文中的“你”是指“祖国”。 B: 《梅岭三章》表达了作者陈毅为革命事业鞠躬尽瘁，死而后已的大无畏的革命精神。 C: 《萧红墓畔口占》这首诗，是现代著名作家戴望舒拜谒萧红墓时所作。“口占”说明这是即兴作诗。 D: 《海燕》的作者是苏联作家高尔基，他的代表作品有自传体小说《童年》《在人间》《我的母亲》等。 |
| 2、 | 下列句子中加点的成语使用正确的一项是（ ） A: 这个建筑工地管理混乱，建筑材料随意堆放，错落有致 ， 被责令限期整改。 B: 哪怕是孩子的任何一点点进步，爸爸和妈妈都看在眼里，都让他们喜出望外。 C: 春天到了，公园里，男女老少个个都打扮得花枝招展 ， 在明媚的春光里漫步。 D: 夜深了，我一个人漫步在寂静的街头，在人声鼎沸中回忆过去。 |
| 3、 | 下列词语中加线的字注音全部正确的一项是（ ） A: 翩跹（qiān） 确凿（záo） 牌坊（fǎng） 扑朔迷离（shuò）B: 脑髓（suí） 发绺（liǔ） 温驯（xùn） 断垣颓壁（yuán） C: 解数（xiè） 晕船（yùn） 悭吝（qiān） 自怨自艾（ài） D: 粗犷（guǎng） 苔藓（xiǎn） 参天（cān） 憨态可掬（jū） |
| 4、 | 下列标点符号使用有错误的一项是（ ） A: 人生的路啊，为什么总是充满了这样多的错过？B: 伴着《歌唱祖国》的乐曲，大家挥动着手中的彩旗、气球为航天英雄送行。 C: 画面上，青年男女拿着铁铲，背着土制地雷；白发母亲送枪给儿子，去打击日本侵略者。 D: 他急了，摆了一条条理由：为什么男同志可以去，女同志就不能去。 |
| 5、 | 下列划线字注音不正确的一项是（ ） A: 沉浸（jìn） 哂笑 (shěn) 鞭挞 (tà) 炽痛 (chì) 舐犊情深 (shì)B: 恐吓 (hè) 慰藉(jiè) 羸弱(léi) 眼睑(jiǎn) 吹毛求疵(cī) C: 徙倚(xǐ) 愤懑(mèn) 埋怨(mán) 校对(jiào) 恪尽职守(kè) D: 荫庇(yìn) 干瘪(biě) 纤巧(qiàn) 惬意(qiè) 龙吟凤哕(huì) |
| 6、 | 下面句子中划线成语运用有误的一项是（ ） A: 这世间万千滋味早有先人尝遍，读过多少警世名言，我们还是会不由自主地重蹈覆辙。B: 齐白石画展在美术馆开幕了，国画研究院的画家竞相观摩，艺术爱好者也趋之若鹜。 C: 固定时间的睡眠有助于规律生活的养成，养成一定的自我生理时钟是营造优质睡眠的不二法门。 D: 他似乎有什么难言之隐，期期艾艾地半天没说完整一句话。 |
| 7、 | 选出最符合原句意思的译文（ ） A: 从乡之先达执经叩问。译：拿着经书向有道德学问的前辈请教。 B: 余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请。译：我站在左右侍立，提出疑难，询问道理，弯下身子，侧着耳朵听讲。 C: 余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。译：我就拿着破旧的衣服在他们之中，丝毫没有羡慕的意思。 D: 以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。译：因为内心有足以快乐的事（指读书），不觉得吃的穿的不如人。 |
| 8、 | 下列各项中加点词的意义和用法完全相同的一项是（ ） A: 一怒而诸侯惧 生于忧患而死于安乐也 B: 是焉得为大丈夫乎 天将降大任于是人也 C: 立天下之正位 父命之 D: 入则无法家拂士 行拂乱其所为 |
| 9、 | 下列各组词语书写及划线字的注音完全正确的一项是（ ） A: 中（zhōng）伤 澄（chéng）澈 掺和（he） 绵延（yán） B: 缥（piāo）缈 陛（bì）下 显耀（yào） 愚蠢（yú） C: 忙碌（lǜ） 辍（zhuì）行 充沛（pèi） 梳（shū）理 D: 放肄（sì） 苛（kē）刻 凸（tū）起 笨拙（zhuò） |
| 10、 | 下列说法正确的一项是（ ） A: “我在北京。”和“我们在党的关怀下成长。”这两个句子中的“在”分别是动词、介词。 B: “科技发达”“今天星期二”“ 中国工人”“ 这本书20元”都是主谓短语。 C: “五十多年来，这位海外游子无时无刻不在眷恋自己的祖国。”这个句子的主干是“海外游子眷念”。 D: “看见这样翠绿的麦田，仿佛已经嗅出白面包子的香气来了。”这句话运用了比喻的修辞手法。 |
阅读下面这两首古诗，完成小题。 戏题仕女图•出塞① 清·吴伟业 玉关秋尽雁连天，碛②里明驼路几千。 夜半李陵台前月，可能还似汉宫圆？ 【注】①《出塞》图画的是王昭君远嫁呼韩邪单于的情景。②碛(qì)：沙漠。 王昭君（其一） 清·刘献延 汉主①曾闻杀画师②,画师何足定妍媸③ ? 宫中多少如花女,不嫁单于④君不知! 【注】①汉主：指汉元帝。②画师：指毛延寿。③妍媸：美丑。④单于：匈奴首领。 ( 1 )吴诗《戏题士女图》中主要借助于________（意象），渲染了环境________。( 2 )两首诗均围绕王昭君这一历史人物展开，情感有何不同？请作简要分析。 |
阅读《论语》节选，完成后面问题。 ①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” ②子曰：“温故而知新，可以为师矣。” ③子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” ④子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” ⑤ 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” ⑥子在川①上曰：“逝②者如斯夫，不舍昼夜。” ⑦子曰：见贤③思齐④焉，见不贤而内自省也。 ⑧子夏曰：“博学⑤而笃志⑥，切问⑦而近思⑧，仁在其中矣” 【注释】：①川：河流。②逝：流逝。 ③贤：德行优秀。④齐：看齐。⑤博学：渊博的知识。⑥笃志：坚定的意志。⑦切问：多听多问。⑧近思：切实的思想。 愠 ________ 罔________ 舍________ ( 2 )请用“/”划分下面句子的朗读节奏。博学而笃志，切问而近思 ( 3 )用现代汉语写出下列句子的意思。知之者不如好之者，好之者不如乐之者 ( 4 )请选出下列句子中“以”的用法和“可以为师矣”中的“以”用法相同的一项（ ）A: 有友某以千金寄之B: 虽乘奔御风，不以疾也 C: 以我酌油知之。 D: 宁可以急相弃邪 ( 5 )《论语》是一部影响了中华民族几千年的智者之书，很多道理浅显易懂又非常有用，请用文段原文填空： 俗语“三个臭皮匠顶一个诸葛亮”，你能联想到《论语》中的①________ 。与“不知者不怪也”意思相近的句子是②________ 。“取人之长，补己之短”与文中的哪句话意思相近 ③________。 |
从苦读到乐读
张明源
①读书有苦读和乐读。历史上苦读的事例很多，比如东周的纵横家苏秦，不分昼夜、苦读兵书。每当夜深人静，头昏眼花时，他就用锥子刺自己大腿，清醒后又苦读；汉代政治家孙敬，爱好读书，经常苦读到深夜，每当疲惫不堪时，就用绳子把头发系起来，拴在旁梁上，继续读书。乐读的事例也不少。比如，孔子提倡“知之者不如好之者，好之者不如乐知者”；宋代诗人韩驹也把读书当作一种乐趣，说“唯书有真乐，意味久犹在”。
②这两种读书的形式本应是互补的。现在人们多认同后者，带着浓厚的兴趣去读书，事半功倍。因为有兴趣，读时心无杂念，感受深，记忆牢，且流连忘返。
③这样读书好处虽多，但也有弊端。胡适曾说：“幼对酷嗜小说，所得小说良莠不齐……害余不浅。”可见读书全凭兴趣，不加选择是不行的。此外，如果一个人兴趣狭窄，读来读去就是那么几种书，容易使知识结构畸形。对此，鲁迅早有论述：“先前的丈学青年，往往厌恶数学、理化、史地、生物学，以为这些都无足重轻，后来变得连常识也没有，研究文学固然不明白，自己做起文章也糊涂，所以我希望你们不要放开科学，一味钻在文学里。”
④一个人要读自己“厌恶”或毫无兴趣的书；当然会觉得“苦”，但若不放弃地“苦”上一阵子，自然有所收获。尝到了“苦”的滋味也就会有了兴趣的萌芽，再“苦”下去，发展到欲罢不能的地步也未可知。
⑤当然，苦读和乐读的境界和目的不同。“十年寒窗无人问”，苦读的目的是“一举成名天下闻”，既是为了自身求取功名、出人头地，更是为了实现“修身齐家治国平天下”的理想。不过，无论是苦读还是乐读，读书的最终目的是为了实践和应用，要把学来的知识变成自身本领或者自身修养，否则就成了典型的“书呆子”。
⑥“读书莫畏难”，对一个善于学习的人来说，总是能够从读书中受益，从苦读达到乐读的佳境。（有删改）
( 1 )本文的中心论点是什么？论友谊
①尽管人性中自私的一面就像一股寒风，给人世间带来污浊和阴冷，但整个人类大家庭还是沐浴在晴空一般的纯净和温馨之中。当我们对他人怀有仁爱，我们的生活才变得甜美。
②我们排斥社交，拥护孤独，然而我却不能对从我们门口经过的智者、可爱的人和高的人视而不见。那些倾听我心声，真正理解我的人，就是属于我的永恒的财产。我感激那些内心充满挚爱的人，是他们赋予这个世界崭新而高尚的深度，我与他们的交往非常单纯，正是这种单纯的共鸣将我们联系在了一起，在我看来，新结识一个人对我是件大事，我迷恋那些带给我美好时光的人们。
③每个人一生都是在不断地追寻友谊之中度过的，如果我们寻找朋友并非出于神圣的动机，而是带着一种邪恶的占有欲，要把他据为己有，结果只能是徒劳无益。更糟糕的是，在他们相互靠近对方的时候，。各自天性当中美丽花朵的精华与芬芳便在片刻间消失了。我们从友谊中获得的唯一乐趣就是对方身上拥有我们所没有的东西，是隐藏在差异之下的共性将我们连在一起，让友谊成为两种天性之间的结合。我们从朋友那里获得的是一种思想，一份真挚，一瞥目光……
④这种情感能提高我们的智能和活力。当你冥思苦想也未必能获得令人满意的表达时，就应该给朋友写封信——瞬间的工夫，一系列高雅的思想伴着考究的措辞，便会从四面八方一起自己递上门来。在我们的内心世界里，这些美妙的情感火花甚至比火还要迅猛，还要活跃，它使整个世界也变得不一样了；没有了冬天，没有了黑夜，即使孤身一人，也会心满意足，欢欣鼓舞。还有什么能比这更美好呢!
⑤朋友是我们可以坦诚相对的人。在朋友面前，我们大可以丢掉诸如伪装、礼貌和深思熟虑等衣服——这些都是人们不愿脱掉的东西，而以最朴素的方式全心全意地与朋友相处。我认识这样一个人，他丢掉所有虚伪装饰，省去了所有恭维和客套，每遇到一个人，便以其深刻的洞察力对着这个人说话。起初，他遭到拒绝，大家以为他疯了，可他坚持不懈。这样的情况持续的时间久了，他就得到了回报，即每一个熟人都和他建立了一种真诚的关系，谁都不会想着跟他客套、敷衍他了。在一个虚伪的年代里，企图与人们维持一种真诚的关系就等于精神失常，我们很少能挺起腰板走路，每一个人几乎都在要求以礼相待——要求加以迁就，尤其当他拥,t-某种名誉和才干时。我讨厌滥用友谊的名义来表示与时髦、俗气相联系的东西。我更欣赏农夫、小贩之间的交情，胜过那种排场、体面的亲善，因为后者常常乘车对市，花天酒地，通过这些浅薄的招摇来庆祝他们的邂逅。
⑥友谊是真诚的，友谊是可以让人通过各种交往寻得心灵的慰藉，它适应了宁静的日子、精美的礼物，也能适应意外和坎坷，适应误解和悲伤。它不是玻璃丝或霜花，而是世界上最坚固的东西。
⑦难道我们跟朋友的交往不应该像飘在天边那片云或那丛拦住溪流、随风起伏的绿苹那么富有诗意吗?阳光白白洒向不懂得感激的宽广宇宙，而太阳从未因此烦恼过。尊重友谊的神圣法则，请你用高尚的品格教化那些粗俗而冷漠的人吧!
(作者：爱默生，有改动)
( 1 )本文首段的论述有何特点?请简要说明。题目一：这不是偶然
题目二：这只是偶然
要求：①联系自己的生活体验。②文章体裁不限（诗歌除外），字数不少于600字。③不要出现真实的人名、校名、地名等个人信息。
