| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列句子中不是倒装句的一项是( ) A: 何以战?B: 此所谓战胜于朝廷。 C: 甚矣,汝之不惠。 D: 溯游从之,宛在水中央。 |
| 2、 | 下列语句朗读停顿正确的一项是 ( ) A: 曾不能/损魁父之丘 B: 遂率子孙/荷担者三夫 C: 邻人京城氏/之孀妻有遗男 D: 命夸娥氏/二子负二山 |
| 3、 | 下列语句中划线词的解释有误的一项是( ) A: 学而时习之 时:按时 B: 人不堪其忧 堪:不能忍受 C: 三十而立 立:立身,指有所成就 D: 好之者不如乐之者 乐:以……为快乐 |
| 4、 | 下列句子没有语病的一项是 ( ) A: 她那清脆的声音,经常浮现在我的脑海中。B: 我家阳台上种着丝瓜、萝卜、玫瑰等蔬菜。 C: 语言优美是衡量一篇作文好坏的重要标准之一。 D: 为了避免今后再发生类似的事故,我们应当严格遵守交通规则 |
| 5、 | 下面加点字注音有误的一项是( ) A: 干涸(hé) 废墟(xū) 抽噎(yē) 拈轻怕重(niān) B: 坍塌(tān) 慷慨(kǎi) 殉职(xùn) 刨根问底(páo) C: 虐待(nüè) 嗔怪(chēn) 戳穿(chuō) 哄堂大笑(hōng) D: 蓦然(mù) 收敛(liàn) 惩戒(chéng) 漠不关心(mò) |
| 6、 | 下列各句中,没有语病的一句是( ) A: 父亲已经走了,但那番语重心长的话语时时在我心头回响.B: 人民文学出版社出版的小说《漂泊》,作者是一位蛰居海外20多年的毛里求斯籍华裔作者之手. C: 我们20多个职工的子女今年要考大学或升高中. D: 以计算机.通信技术为核心的现代信息技术,与文字.电报.电话.广播等传统信息手段相比,具有独特性. |
| 7、 | 请选出下列说法错误的一项( ) A: “红旗飘扬”“人物描写”“边读边写”“吃大米饭”依次是主谓短语、偏正短语、并列短语、动宾短语。 B: 那树有一点佝偻,露出老态,但是坚固稳定,树顶像刚炸开的焰火一样繁密。(这句话运用拟人和比喻的修辞手法,写出那树虽老但枝繁叶茂的状态) C: 古人将“山的北面,水的南面”称作“阴”,《愚公移山》中“达于汉阴”是指“到达汉水的南面”。 D: 小说以叙述故事情节为中心,通过人物形象的塑造和环境的描写来反映社会生活。 |
| 8、 | 下面词语中没有错别字的一项是( ) A: 擎天撼地 海天相吻 灯红酒绿B: 心痛如割 绝处逢声 津津乐道 C: 头晕目炫 无忧无虑 问心无愧 D: 田灾人祸 禄禄终身 举世无双 |
| 9、 | 给下面一段文字的结尾选择一个恰当的句子。( ) 其实,寂寞给人的不仅是真实,而且也是一种锤炼,一种感情与思想的升华。有时,寂寞具有决定性的作用。在一定意义上,可以说,取得非凡成就的人,________。 B: 往往是固然最有才能,但首先最能耐得住寂寞的人 C: 往往倒不是最有才能的人,而是最耐得住寂寞的人 D: 往往是那些首先具有才能,其次还耐得住寂寞的人 |
| 10、 | 下列词语书写全部正确的一项是( ) A: 震撼 蔚藉 惊慌失措 气宇轩昂 B: 擅长 噩耗 络绎不绝 一丝不苟 C: 喧嚣 亵渎 连绵不断 怡笑大方 D: 粗拙 游逛 神彩奕奕 诚惶诚恐 |
诗歌阅读理解。 渡汉江 岭外音书断,经冬复历春。 近乡情更怯,不敢问来人。 ( 1 )诗歌前两句里的“断”和“复”反映诗人怎样的贬谪生活?( 2 )按常理说后两句似乎写作“近乡情更切,急欲问来人”更恰当,这里的“怯”和“不敢”反映了怎样的心理? |
| 阅读文言文,回答问题 陈太丘与友期行 陈太丘与友期行,期日中。过中不至,太丘舍去,去后乃至。元方时年七岁,门外戏。客问元方:“尊君在不?”答曰:“待君久不至,已去。”友人便怒曰:“非人哉!与人期行,相委而去。”元方曰:“君与家君期日中。日中不至,则是无信;对子骂父,则是无礼。”友人惭,下车引之。元方入门不顾。 ①过中不至________ ②尊君在不________ ③元方入门不顾________ ( 2 )把下列句子翻译成现代汉语。①与人期行,相委而去。 ②友人惭,下车引之。 ( 3 )下列对文章的分析理解,不正确的一项是( )A: 陈太丘是从“无信”“无礼”这两方面反驳父亲朋友的。 B: 面对客人的责骂,文中运用语言和动作描写表现元方的不卑不亢、有礼有节。 C: “怒”与“惭”写客人被陈元方反驳前后的神态变化,不仅使文章语言生动,同时也表明客人是一个知错能改的人。 D: 元方对父亲友人惭愧的表现“入门不顾”,虽有不礼貌之嫌,但是对于一个只有七岁的孩子来说,我们还是不能求全责备 。 |
阅读下面的文字,回答题目。
从许衡“我心有主”说开去
①近读《史记·许衡传》一书,有一些关于人生理想的感悟。该书载,许衡与众人外出,天热口渴,见道旁有梨树,大家竞相摘吃,只有许衡强忍口渴,不为所动。有人说,兵荒马乱之时,这梨树是没有主人的,摘吃无妨。许衡却不为所动,正色答道:梨无主,我心有主。于是,他始终没有吃梨。
②好一个“我心有主”!许衡秉持洁身自爱、决不盲从妄动之操守,实在可敬。
③从个人修身养性的角度而言,“我心有主”之“主”,不仅是一种应当固守的理念、一种情操、一种精神境界,而且更是一种自觉遵循的原则、法度、戒律,是一种赋予独特秉性的世界观、人生观和价值观。品许衡之言,思许衡之行,仰其高尚,汗颜不已。在当今社会思潮复杂多样的背景下,我辈亦应犹如先贤许衡那样确保“我心有主”,从而因有气节、坚贞、坦荡、无邪这样方正的人格而引为自豪,且安身立命。
④色彩斑斓的动感世界对人们有着极大的诱惑,使得有些人过分地投入,以至于经常忘掉了自己。纷繁多变的尘世,常有恶俗的侵蚀、浊流的冲击,惟“我心有主”方能拒绝一切野心邪念,使心境空明澄澈,保持一种难得的心态平衡,以纯真的品性走入尘世的生活,不茫然、不困惑、不彷徨,好自为之,既能够抗得住假恶丑,且懂得弘扬真善美。
⑤于是,我进而从另一面又想到,倘若我心无“主”,在现实生活中恐难远离迷途陷阱,往往会昏昏然不能自拔;为赶那形形色色的时髦而疲于奔命,甚至放浪形骸,沉溺于声色犬马之中而乱了乾坤,或为纸醉金迷而心志颓废,或为物欲横流而魂不守舍。每每因心中无“主”而贪欲无度,因贪欲无度而常虑贪之不足,因纵欲而常疯癫痴狂,因贪欲得逞又常恐东窗事发而忧虑惧怕……正义的斩腐之剑凌厉出鞘,谁个腐败分子不惊慌失措,落个可悲下场?然而,悔已晚矣。眼前见过,耳际闻过,已有许多前车,难道这不能为之鉴吗?
⑥惟“我心有主”才能拥住人生的自在,常能淡泊名利、宠辱不惊,不必去谋求虚名或去追逐蝇头微利,即便是富贵亨达之前景可观,也能做到“不以物喜,不以己悲”,牢牢稳住方寸,始终把握好自己。置身于喧嚣尘世,即使无力横扫之,也能惜持身心、保全气节,不肯同流合污、蝇营狗苟,不被丝竹乱耳、浮躁搅心,而是知耻知足,视无义之财为赘疣,看无德“乌纱”如敝屣,甘于平淡中孤芳自赏、怡然自得,诚为其乐融融也。如是,“我心有主”即是幸福。
(有删改)
当你不是世界的中心
①海水容纳百川,水以天下之至柔驰聘天下之至坚,却从不居功。清风飘送花香,雨水润物无声,这温柔敦厚的自然总是厚德载物,却又不事张扬,更不会以造物主自居。那么自称万物灵长的我们,更应该学会不以自我为中心。
②只有当你不把自己当作世界的中心的时候,你才能正确认识自己。所谓“当局者迷,旁观者清”就是这个道理。只有跳出自我,才能认识自我。“天朝上国,物产丰盈,本不必与外夷互通有无”,正是清朝常常以“天朝上国”自居,闭关锁国,没有认识到自身各种弊病,从而日益落后于世界。后人再看历史,无不扼腕叹息。因此,跳出自我,并审视自我,才能认识自我,并完善自我。
③不以自我为中心,就要有谦和的姿态。北大校长、国学大师季羡林以一位平凡老者的身份替一位入校新生看行李,一看就是几个小时,不恼不怒,反倒用一句“没关系”化解了那名新生的不安。著名影星林志玲在参加一个宣传活动时,很多经销商都和她握手。有人注意到身高174公分又穿着高跟鞋的林志玲,一定会膝盖微弯,蹲到和对方一样的高度,眼神平视地和对方握手。那天她总共蹲了八十几次。生活中,有些人总是以自我为中心,对每个人都保持一种“高姿态”,这种人其实最无实绩。反而是季羡林和林志玲这样的人,以谦和的姿态平等待人,更显高贵。无论是个人还是民族,都需要学会尊重他人,不以自我为中心,保持自身的风度与姿态。
④不以自我为中心,还要学会从他人的角度看世界,而不单从自身出发。或许你以为自己是万众瞩目的大明星,是舞台的焦点,可是,在一个农民眼里,你只是个普通的人,远不及他的庄稼重要。或许你正逼着自己的孩子去上各种各样的补习班,殊不知在他们眼里,蓝天、白云、草地、游戏才能构成最美的童年。所以,在别人眼中你不一定耀眼,你要用他人的眼光看到自己的卑微。在孩子眼中,你奉为金科玉律的东西可能一文不值,所以你要以孩子的眼光去帮助他们找到幸福与快乐。从他人的角度看世界,你将看到更绚丽的色彩。
⑤不以自我为中心,还要善于向他人学习。“一花一世界,一叶一菩提。”万事万物皆有其闪光的一面。师法自然,小草的坚韧,大树的昂扬,细流的执著,大海的宽容……都会给我们有益的启示;师法大师,圣贤的哲思,大儒的风范,永远是我们追随的目标;师法凡人,芸芸众生里有很多普通人更值得我们学习。“当代雷锋”郭明义,在平凡的岗位上奉献爱心,几十年如一日;最美女教师张丽莉,不顾个人安危勇救学生……这些平民英雄在日常生活中所展示出来的人性光辉,更是我们学习的榜样,其实我们每个人都是在不断地学习中成长起来的。从某种程度上说,向他人学习是不以自我为中心的更高境界。
⑥当你不再是世界的中心,你将明白众生平等,从此不再轻视一只蝴蝶、一片落叶,你将读懂无言的自然和多彩的生活。2~5段具体阐述为什么不能
( 1 )本文的中心论点是什么?关于重复,众说纷纭:
学生说:日子就跟复印机复印的一样,除了学习,就是学习,看不到意义。
诗人说:没有变化,再好的歌也会叫人厌烦的。
书法家说:先选一个字,然后重复练习,直到高度熟练,练出力透纸背的境界,自然也能写好其它的字。
以上文字引发了你怎样的思考与感悟?请自选角度,自拟题目,选择你最能驾驭的文体(除诗歌外)写一篇不少于600字的文章,注意文中不得出现真实的地名、校名、人名。
