| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ） 我国是食品生产和消费大国，保障食品安全需要生产经营者诚信自律，更需要严格的法律制度约束和有效监管。________，________。________，________，________。这样才能有效解决食品安全领域损害群众利益的突出问题，切实增强消费安全感。 ①强化执法措施，严惩违法犯罪分子 ②食品产业涉及环节多，哪一个环节出现漏洞都会给食品安全带来严重威胁 ③创新食品安全监管机制 ④坚决淘汰劣质企业，以震慑所有企业使之不敢越雷池半步 ⑤因此，必须保持严厉打击违法违规行为的态势，及时消除各环节的隐患 A: ②⑤①③④B: ②⑤③①④ C: ⑤②①④③ D: ⑤②④③① |
| 2、 | 下列划线字的注音和解释不完全正确的一项是（ ） A: 人不知而不愠（yùn，生气，恼怒） B: 思而不学则殆（dài，懈怠） C: 吾日三省吾身（xǐng，反省，检查自己） D: 温故而知新（gù，学过的知识） |
| 3、 | 下列字词中划线字注音和字形全都正确的一项是（ ） B: 妖娆（ráo） 田圃（pǔ） 丝缕（lǚ） 襁褓（qiáng） 朦朦眬眬 C: 颤抖（chàn） 树篱（lí） 喑哑（yīn） 栖息（qī） 披蓑带笠 D: 喧嚷（rǎng） 斗笠（dǒu） 滋润（ruì） 莽莽（mǎng） 弥足珍贵 |
| 4、 | 下列句子，没有语病的一项是（ ） A: 继美国、法国和芬兰之后，我国成为第四个拥有“生物航油”自主研发技术的国家。B: 为了提高同学们的语文素养，我校团委今年积极开展了“读经典作品、建书香校园”。 C: 最近，阿尔法狗与围棋世界冠军柯洁的对战，连胜三局，再次成为舆论关注的焦点。 D: 相关专家呼吁尽快建立防控校园欺凌的有效机制，及早干预、发现和制止欺凌行为。 |
| 5、 | 下列句子只使用一种修辞手法的是（ ） A: 柳枝在风中摇来摇去，轻轻地抚摩着行人的脸。 B: 红的像火，粉的像霞，白的像雪。 C: “明知山有虎，偏向虎山行”，难道这一点小小的困难就能将我吓倒吗? D: 山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。 |
| 6、 | 下列词语中划线字的读音完全正确的一项是（ ） 频波 广袤无垠 浅薄 直戳要害 A: pín mào bó chuōB: bīn mào bó cuō C: bīn máo báo chuō D: pín máo báo cuō |
| 7、 | 按顺序排列下面的句子，组成语意连贯的一段话，正确的一项是（ ） ①人类世界所创造出来的奇异图案浮露在鼎身上，各种图案以一定的秩序排列着，构成一个无言的小宇宙。 ②饕餮的脸孔、凤凰的姿势、龙虎的文身、鱼兽的混种、牛羊的肢体……幻觉的、写实的、神话的或者生活的。 ③沸腾的铜、锡、铅合金按一定的比例构成了青铜器的配方，一旦倒入“陶范”中，就会形成设计者心中的器物。 ④沸腾后的冷却使溶液成为一个厚重的鼎，在合金形式的锁扣下，鼎身周围凝塑出各式各样的图案。 ⑤铜的性格，因为锡和铅的加入而默默改造了，熔点降低而冷却后的硬度增加。 A: ⑤④②①③B: ③⑤④②① C: ③⑤②①④ D: ⑤①②④③ |
| 8、 | 下面有关文学常识和作品内容的表述，不恰当的一项是（ ） A: 《水浒传》是一部反映封建社会阶级矛盾，歌颂农民起义斗争的古代长篇白话小说。它描写了以宋江为首的农民起义发生、发展和失败的全过程，刻画了108个英雄人物形象。 B: 杨志更改行路的时间，在地段好、人多的地方是趁凉行路，后来到了“人家渐少，行客又稀”的山路地段，却是趁天热时赶路，且不允许大家在黄泥冈的松林里休息，这些体现了杨志精明、谨慎的性格特点。 C: 杨志不允许众军汉在黄泥冈的松林里休息，劈头劈脑地鞭打士兵，说明他性格粗暴、有勇无谋。 D: 杨志押运生辰纲失败除了杨志急功近利、粗暴蛮横以致激化了运送队伍的内部矛盾这一原因外，还有一个重要的原因是吴用等人计策的高妙和无懈可击。 |
| 9、 | 下列词语书写完全正确的一项是（ ） A: 隐匿 咬牙切齿 不依不挠 芒刺在背 B: 绽裂 再接再励 天伦之乐 妙手回春 C: 筵席 腰缠万贯 如坐针毡 望眼欲穿 D: 坍塌 咬文嚼字 威风凛凛 呱呱堕地 |
| 10、 | 下列句子没有语病的一项是（ ） A: 腊八粥是用糯米、豆类、红枣、核桃、莲子等干果掺在一起煮成的美味佳肴。B: 丰富心灵的方式需要到大自然中去感受，到有文化积淀的地方去游历，包括欣赏艺术作品等方面的体验。 C: 考古学家曾在内蒙古锡林郭勒盟发现一处元代墓群，其中发掘出土的卧鹿纹金马鞍，令人啧啧称奇。 D: 净化网络语言，这不仅仅是一种语言交流，也是对民族文化传承的尊重。 |
| 阅读《天净沙·秋思》，完成下列小题。 天净沙·秋思 枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。 夕阳西下，断肠人在天涯。 ( 1 )开头两句描绘出一幅________的村野图景，营造了一种________ 的氛围。( 2 )简要分析“夕阳西下”一句的表达作用。 |
| 阅读下文，完成下面小题。 殷殷插柳 有一句过目难忘的诗，是24k的金子，光芒四射，你一搭眼，它就会钻到你的心里。 它是一朵销魂的花，却不知出自哪一页历史哪一枝头。它是一滴有灵性的雨，却不知来自哪一朵思绪充盈的生雨之云。滚滚流水，逝者如斯。这诗句闪耀在岁月的波涛中，历久弥新—— “插柳不叫春知道！” 看看，是何等的风姿绰约，何等的仪态万种！ 在我看来，它可以抵得上一件青铜器，抵得上一件金缕玉衣。但它与它们不同。它们缺少些脉动和呼吸，而它，七个字里有魂，有灵，有丰沛的生命气息，有文学的生命力。 它一直陪伴着春。 春是拱开地皮蠕蠕而动的蚯蚓，春是燕子掠过的河水，春是刚刚钻出泥土的草的嫩芽，春是带着露珠儿的荠菜、苦菜、蒲公英、白蒿芽、灰条菜、马苋菜。春是莺啼恰恰，蝶舞时时，乱花浅草，烟雨酥泥。 春是发生，是原点，是根源，一切从春开始。古话说：“一元复始，万象更新。” 春是希望。有了春，才有绿草铺到山野，才有花骨朵缀上树枝，才有羊羔落地，才有百鸟孵卵；才有夏的热烈华美，才有秋的丰谷硕果，才有冬的温暖和酒香。 春是新生的力量。“春在前村梅雪里，一夜到千门。”春草是孙悟空的毫毛，拔一根下来吹一口，漫天飞扬，一落下来，遍地都是春草，遍地都是绿色。春花是娘子军不让须眉，看那花团锦营，雷声隆隆壮威，河沟里钻，岩石上爬，攻占一山又一山，姹紫嫣红，汹涌奔突。 世间最美者，春也；世间最新者，春也；世间最动人者，春也。春是神，关爱着一切生命。 然而，这句诗的焦点却在春之外，是勤奋的插柳者。插柳者是审美的中心，它诠释着天地精神。 插柳不叫春知道。 这是一种襟怀境界，一种人格高度。在我们中国古代、现当代的浩瀚史书上，每一册都有这样的人物、这样的插柳者。他们或者以满腔春水，浇灌四方；或者沉潜砥砺，开辟新境；或者挥舞阳光，一脸欢欣。 插柳不叫春知道。 春是春草一样的老百姓，是大树一样的老百姓，是人民。民为重，人民最大。 殷殷于春，殷殷插柳，殷殷切切孜孜矻矻。插柳者倾情耕耘，全力奉献，施恩不图报。多少春风，挟带着插柳者的喘息之声；多少春雨，掺和着插柳者的汗滴。插柳者不图什么，只是为了给春添一分烂漫。 插柳者爱春护春，是一种骨肉情感，有如母爱。有如灾荒年里，母亲把自己不多的饭食，偷偷地拨进儿子的碗里；有如儿子远行，母亲日夜担心，悄悄地为儿子许愿祈祷；有如儿子发现这些之后，母亲总是会闪烁其辞，竭力掩饰否认。插柳者的这种情，洁净，深沉，是一种大爱。 插柳不叫春知道。 春是他人，是与插柳者自己没有多少关联的人。而插柳者，也是平凡的人。在人群里，他们往往貌不惊人，甚至连说话都有些木讷；他们善良、实诚、积极向上，只是悄悄地做着好事，帮助他人，只有这样，他们心里才快乐。 插柳不叫春知道。 他们不需要被知道，不想被知道，他们不喜欢张扬。他们的行为不是展示给世界看的——就像高山流水，就像稻田蛙声，就像春花秋雨。他们自己就是世界的一员。 天底下的鸟儿天天歌唱，哪一只鸟儿是在歌唱自己？ 插柳者是有血有肉的生命个体，他们有七情六欲，他们又是历史长河里伟岸的人。他们以自己的行动，表达出对春的敬畏，对世界的敬畏，对众生的敬畏和挚爱。 插柳不叫春知道。 殷殷插柳，插柳者融身于柳。 殷殷插柳，插柳者融身于春。 不叫春知道的插柳，只是心灵的需要、情感的需要、天职的需要。插柳者的一俯一仰，一颦一笑，一生一世，都是诗，都是诗里的内容和韵律。 （作者：刘成章，有删改） ( 1 )通读全文，说说选文以“殷殷插柳”为题有何好处。( 2 )作者用大量的笔墨写“春”，其用意何在? ( 3 )赏析文中画线语句的表达效果。 ( 4 )本文的语言富有韵律美，且极具典雅之感，试简析作者是如何达成这种效果的。 |
阅读课文选段，回答后面的问题。
背影
我说道：“爸爸，你走吧。”他往车外看了看说：“我买几个橘子去。你就在此地，不要走动。”我看那边月台的栅栏外有几个卖东西的等着顾客。走到那边月台，须穿过铁道，须跳下去又爬上去。父亲是一个胖子，走过去自然要费事些。我本来要去的，他不肯，只好让他去。我看见他戴着黑布小帽，穿着黑布大马褂，深青布棉袍，蹒跚地走到铁道边，慢慢探身下去，尚不大难。可是他穿过铁道，要爬上那边月台，就不容易了。他用两手攀着上面，两脚再向上缩；他肥胖的身子向左微倾，显出努力的样子，这时我看见他的背影，我的泪很快地流下来了。我赶紧拭干了泪。怕他看见，也怕别人看见。我再向外看时，他已抱了朱红的橘子往回走了。过铁道时，他先将橘子散放在地上，自己慢慢爬下，再抱起橘子走。到这边时，我赶紧去搀他。他和我走到车上，将橘子一股脑儿放在我的皮大衣上。于是扑扑衣上的泥土，心里很轻松似的。过一会儿说：“我走了，到那边来信！”我望着他走出去。他走了几步，回头看见我，说：“进去吧，里边没人。”等他的背影混入来来往往的人里，再找不着了，我便进来坐下，我的眼泪又来了。
“大数据”无法触及诗词的本质
陈慧
①刘慈欣的短篇小说《诗云》，讲述了一个外星超级智慧生命体试图用“大数据”征服中国古典诗词的故事。小说想要表达的是，技术是反诗意的，对于依赖个体心灵和内在情感的诗歌来说，技术永远无法触及诗歌的本质。日前，《清华附小六年级学生用大数据分析苏轼写了论文》的报道又引发众人关注。
②这促使我们思考两个问题：将诗词作为“数据”进行检索研究是否合理？让小学生通过大数据分析进入诗词是否合适？
③诗词与大数据能否相得益彰，要从二者各自的特质说起。无论从创作还是从赏析的角度，诗词都是一项主观性很强的艺术，正所谓各言其志，诗词中大多寄托着作者的情感体悟，而诗作的水准则由诗人的才性神思所决定。诗词中的意象和兴味往往只可意会，需要在读者和作者之间达成某种精神上的默契。
④对诗词的欣赏研究，不能一味地寻章摘句，因为一首诗词首先是一个有机整体，必须营造出自洽而完整的意境。然而，大数据分析是一项纯客观的方法，是对客观数据的碎片化处理：如对苏轼全部诗词进行分析研究，再从中分析出高频词，此时苏轼的诗词是以“数据”形式呈现的，仅仅是一个个词语的序列，而非气脉浑成、寄托深远的活泼泼的整体———这不啻为对诗词的拆解。（A）
⑤对诗词的欣赏研究，也不能止步于搜罗求全，需要浸润式的细读品味。不可否认，大数据在检索、统计、定位方面的高效便捷对研究工作确有帮助，但再先进的技术手段也不能代替对作品本身的体察涵泳，正如捷径无法代替苦功。（B）对苏轼诗词中高频词的搜索定位，只能得出某些外在印象，无法细腻深刻地触及其内涵和义旨。
⑥小学生应该接受怎样的诗词教育？事实上，我国古代一直有绵延不绝的“诗教”传统，古典诗词的关键功能在于涵养人的性情，使之归于温厚。正如钱穆所说，文学作品中包含了作家的全部人格，它对读者的劝诫安慰如朋友兄弟般亲切。伟大的诗人修辞立其诚，吐露真性情，读者阅读其诗，不仅会为其真情感动，也很容易为其人格及人生境界感动，因而心向往之。小学生使用大数据固然有助于培养科学精神和逻辑思维能力，但这与诗词的教育旨趣相异。拿苏轼诗词来说，让孩子们将其看作有血有肉、丰富多彩的艺术作品，从具体作品中感受苏轼的悲欢离合、开朗豁达与家国情怀，并进一步培养起对中国传统人文精神的感知力和理解力，不是比作为大数据视野下的客观对象而得出粗浅认知，要更有意义吗？
⑦《庄子•天地》篇中激烈地拒斥技术，认为技术的滥用会导致心灵的遮蔽。那么小学生使用大数据，有没有技术的“滥用”之嫌？这个问题姑置不论，重要的是，孩子们的蓬勃诗心不要就此遮蔽。
（选自《文汇报》2017年10月22日，有删改）
( 1 )文章开头提到刘慈欣的小说《诗云》，有何作用？通过大数据不难得出结论：苏轼兄弟情深，然而当我们吟咏“与君世世为兄弟，更结来生未了因”（《狱中寄子由》）这样的句子时，对苏轼笔下手足之情的感受，难道不会来得更真切、更直观吗？
( 4 )结合文本，你认为小学生使用大数据读诗词有无优势？为什么?怎样才能使孩子们的蓬勃诗心不被遮蔽？结合生活实际谈谈你的方法或建议。请以“转身”为题，写一篇文章。
要求：①除诗歌外，文体自选；②文中不得出现真实的校名、地名和人名；③不得抄袭；④字数控制在600字～800字之间；⑤卷面整洁，书写工整。
