| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 依次填入下面一段文字序号处的标点符号，正确的一项是（ ） 吕型伟先生说：“教育是事业，事业的意义在于奉献①教育是科学、科学的价值在于求真②教育是艺术，艺术的生命在于创新③奉献，就是不能照顾个人的利害得失④求真，就是敢于坚持真理⑤创新，就是敢于独立思考⑥
A: A B: B C: C D: D | |||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 2、 | 下列句子中划线的词语使用恰当的一项是（ ） A: 由处罚地王到央行提高存款准备金率，2016年全国楼市风声鹤唳 ， 但一路狂飙的国内房价仍没有喘息的意愿。B: 柳盈盈深得同学拥护。但是近来几次同学聚会，柳盈盈总是姗姗来迟，可谓不速之客。 C: 这篇小说情节跌宕起伏，抑扬顿挫 ， 具有很强的感染力。 D: 英国西南部有一种翠鸟长得十分漂亮，它高雅的神情与鲜艳的羽毛相得益彰 ， 使人着迷。 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 3、 | 下面有关文学常识表述正确的一项是（ ） A: “唐宋八大家”是唐宋时期以散文著称的八位文学家的合称，其中唐代有两位，分别是《小石潭记》的作者韩愈，《马说》的作者柳宗元。 B: 莫泊桑是法国作家，他的作品有《我的叔叔于勒》、《羊脂球》《福楼拜家的星期天》《伟大的悲剧》等。 C: 《傅雷家书》凝聚着傅雷对祖国、对儿子深厚的爱。信中首先强调的是一个年轻人如何做人、如何对待生活的问题。 D: “写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分”说得是《聊斋志异》，它是中国清代著名小说家蒲松龄创作的文言长篇小说。 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 4、 | 下列词语中划线的字读音完全正确的一项是 ( ) A: 砭骨(biān) 怏怏不乐(yāng) 炽痛(chì) 毛骨悚然(sǒng)B: 崔巍（wēi） 孜孜不倦(zī) 冗杂（rónɡ）义愤填膺(yīng) C: 归省（shěng） 兀兀穷年（wù） 花圃(pǔ) 忧心忡忡（chōng） D: 阻抑（yì) 妇孺皆知(rú) 阴霾(mái) 鲜为人知（xiǎn） | |||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 5、 | 先秦时代，教育内容以“六艺”为主，下列不属于“六艺”的是（ ） A: 射 B: 御 C: 礼 D: 武 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 6、 | 下列句子中没有使用修辞手法的一项是（ ） A: 微黄的阳光斜射在山腰上，那点薄雪好像忽然害了羞，微微露出点粉色。 B: “小明，作业做完了吗？”“做完了，妈。” C: 盼望着，盼望着，东风来了，春天的脚步近了。 D: 老信客在黑暗中睁着眼，迷迷乱乱地回想着一个个码头，一条条船只，一个个面影。 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 7、 | 下列词语书写有误的一项是（ ） A: 油馍 大彻大悟 叹为观止 戛然而止 B: 凫水 人情事故 草长莺飞 天衣无缝 C: 晦暗 销声匿迹 周而复始 花香鸟语 D: 羁绊 目空一切 海枯石烂 天衣无缝 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 8、 | 下列关于文学作品内容及常识的表述，不完全正确的一项是（ ） A: 高尔基的《海燕》运用象征手法，其中风、云、闪电、波浪象征反动势力，海燕象征无产阶级革命先驱。B: 散文讲究“形散而神不散”，《石榴》对民族气节和高尚情操的讴歌，《紫藤萝瀑布》抒发积极的人生情怀，《白杨礼赞》中对我们民族的质朴、坚强、力求上进的精神的赞美，都是散文中的“神”。 C: 《马说》托物寓意，抒发了怀才不遇、有志难申的知识分子的愤懑和不平之情。《陋室铭》借物抒怀，借陋室表达一种不慕荣利、安贫乐道的情怀。 D: 《活板》选自北宋科学家沈括的《梦溪笔谈》，说明活字印刷术时是按照工作程序进行说明的；《核舟记》选自张潮的《虞初新志》，为明朝魏学所写，全文采用了“总-分-总”的结构形式。 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 9、 | 依次填入下面语段空白处的一组句子，正确的一项是（ ） 映日荷花，接天莲叶，亭亭莲蓬，柔嫩玉藕，无不牵惹诗情，引人遐思。让我们学做莲叶的事业吧， ；让我们学做荷花的事业吧， ；让我们学做莲子的事业吧， ；让我们学做藕的事业吧， 。 ①把寂寞留给自己 ②把芬芳献给他人 ③以苦心孕育未来 ④以宽阔拥抱生活 A: ②①④③ B: ④②③① C: ③②④① D: ①②④③ | |||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 10、 | 下面句子没有语病的一项是（ ） A: 创建国家环保模范城市能提升市民的精神生活品味，并完善城市基础设施。B: 近来各地市事故多发，有关部门通知要求必须高度重视人民群众的生命财产。 C: 徐盐高铁建成通车后之后，将会使我市到徐州的运行时间比原来缩短了一倍。 D: 目前，江苏省首批“信得过”旅游景区名单揭晓，盐城地区7家榜上有名。 |
| 阅读《黎明的通知》中的选段，回答问题。 ①为了我的祈愿 诗人啊，你起来吧 ②而且请你告诉他们 说他们所等待的已经要来 ③说我已踏着露水而来 已借着最后一颗星的照引而来 ④我从东方来 从汹涌着波涛的海上来 ⑤我将带光明给世界 又将带温暖给人类 ⑥借你正直人的嘴 请带去我的消息 ⑦通知眼睛被渴望所灼痛的人类 和远方的沉浸在苦难里的城市和村庄 ⑧请他们来欢迎我——白日的先驱，光明的使者 ( 1 )用文中原话回答。①“黎明”的任务是：________。 ②诗人的任务是：________。 ( 2 )借助联想和想象来理解③④两节的意境，填空。“露水”“最后一颗星”形象地表明了“黎明”到来的________，“东方”“海上”则具体说明了“黎明”到来的________，“汹涌着波涛”则说明了“黎明”历经________而来的情状。 ( 3 )简要分析“通知眼睛被渴望所灼痛的人类/和远方的沉浸在苦难里的城市和村庄”的含义。 |
| 比较阅读下面两段文言文，回答文后问题。 【甲文】大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。 【乙文】晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏、晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。 ( 1 )解释下面句子中划线词语的意思。①选贤与能，讲信修睦。________ ②故人不独亲其亲。________ ③缘溪行，忘路之远近。________ ④停数日，辞去。________ ①大道之行也，天下为公。 ②渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 ( 3 )“大同”社会跟陶渊明描绘的世外桃源有没有相似的地方？请举例说明( 4 )【乙文】的“世外桃源”与【甲文】的“大同”社会有什么关联之处？两文各自侧重于哪种表达方式？ |
阅读下面的文章，完成下列各题。
从“尺素书”到“伊妹儿”
①“客从远方来，遗我双鲤鱼；呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”客人从远方带来的鲤鱼，腹中竟然藏着一封绢写的家书，这给自己带来多大的惊喜啊。在古代，人们习惯把以锦帛为材料的书信装在鲤鱼形状的函套内，这就是古诗里常用“双鲤”来代替书信，即所谓的“尺素书”的由来。
②据考证，在文字发明之前，人类曾经用实物作为传达信息的工具，这就是“实物信”。在远古的中国，所谓“上古结绳而治”，就是利用绳结来传达信息，“事大，大结其绳；事小，小结其绳”。后来有了文字，书写材料又得到了改进，人们发明了木牍、竹简。他们在特制的木片和竹片上刻写文字，用来记事与交流，其中用作传达信息与情感的便是木牍书、竹简书，统称为“尺牍书”。“尺牍书”和后来出现的“尺素书”都是我国早期通信的主要方式。
③然而“尺牍书”很笨重。西汉东方朔给汉武帝写了一封信，用了三千多根竹简，要两个身强力壮的武士才可以送到宫里去。“尺素书”虽然轻便，但用材昂贵，不能“飞入寻常百姓家”。纸的发明，使书信进入了一个新的阶段。纸质书信成本低廉、投递方便，极大地促进了人和人之间的交流。安史之乱时期，贫苦的石壕妇人，仍然可以凭借“一男附书至”，得知战场上孩子的讯息。
④如今，依托互联网的“伊妹儿”（电子邮件），已经十分普及，各种免费邮箱为网民提供了便捷的邮件服务，但人类的通信发展并未停止，更新的通信方式，如手机短信等也在冲击着电子邮件，使得人们的交往更加随心，更为便捷。20世纪90年代，有人预言传统书信将被新兴的通信方式取代。然而我们惊奇地发现，传统的纸质书信依然健康发展，与电子通信方式并行不悖，在当下生活中发挥着重要的作用。
⑤为什么在信息时代，仍有很多人钟情传统通信方式？专家认为，传统信件承载了太多的文化内涵，一封信就是一份沉甸甸的敬意。古人“自谦而敬人”的做人原则在书信中表现为对自己的谦称和对别人的敬称。比如称呼自己为“敝人”，就是谦称；称呼别人为“阁下”，就是敬称。因此，纸质信是传统礼仪的集中体现，是一份摸得着、存得住的传统，它所传达的不仅仅是亲切的问候、重要的消息或者浪漫的情怀，更有人和人之间一种天然的未被浮躁遮蔽的“敬爱”。
⑥另外，传统书信还有历史价值。人到晚年，捧读青年时期的信件，往事历历在目，常有“家书抵万金”之慨，所以倍觉其珍贵。据说，《徐悲鸿信札》在竞拍会上拍出56.1万元的高价，《孙中山致叶恭绰信札》则拍出111万元。这些名人信札之所以能够被很多收藏家追捧，并拍出高价，重要的原因就是写在纸上的信所蕴含的历史、文化元素，如同写信者的笔迹一样，是不能被“拷贝”的。
( 1 )根据文章内容，填写下表。通信方式的演变 | 不同时期 | 出现的通信方式 |
文字发明以前 | 实物信 | |
书写材料改进后 | ①________ | |
尺素书 | ||
纸发明后 | ②________ | |
③________ | 电子邮件 | |
手机短信等 |
①写西汉东方朔给汉武帝写信用了什么方法？说明了什么？
②引用“一男附书至”有什么表达效果？
( 4 )下列说法不恰当的一项是（ ）A: 标题《从“尺素书”到“伊妹儿”》中用“伊妹儿”代称电子邮件，显得很生动。阅读下面选文，完成1-6题。
一件毛衣的温度
①19岁那年，我第一次去北京，为了挽救濒临死亡的爱情。事情终究还是发展到了那一步。任我在他校门口一直等着，他始终没有出现。深秋的夜静得出奇，寂寞的路灯把我的影子拉得老长。我流着泪，无奈地准备打道回府。
②等我到火车站，去南京的火车已走了。幸运的是，去上海的还有一班，半夜的时候，我坐上了去上海的列车。车厢里人很少，也很冷。心急来寻男友的我，竟忘记带件外套，只穿了件薄薄的长袖。一会儿的工夫，身上的鸡皮疙瘩像好斗的士兵一样整整齐齐地站出来。我把长袖拉得紧紧的，希望能将自己尽可能多地装进去。不知从什么时候开始，鼻子开始发痒了，喷嚏一个接着一个地喷涌而出，还带着黏黏的液体。
③我四下寻看着，抱着一丝希望看看能否找到什么东西来御寒。当头转到左前方的时候，我发现45角处一个二十三四岁的男生在看着我。当我俩眼神交汇的时候，他赶忙将头低下，我没再理会，继续寻找着。再看到他的时候，发现他还在看着我，眉目微蹙着，一副欲言又止的样子。我觉得奇怪，便仔细打量起他来。这是个长相不错的男孩儿，挺拔的身材，眉宇间透出一股英气，因为瘦，身上那件洗得发白的外套显得空荡荡的。
④可能感觉到我一直看着他，他微微抬起头盯着我，嘴微微蠕动了一下，又没了声响。随即，又低下头去。顺着他的眼睛看下去，我发现他一直盯着手中的袋子看，从我的位置处，可以辨别出袋子里装的是衣服。是衣服又怎么样呢？难道我要向别人借衣服吗？可是，寒冷一阵阵袭来，我越来越觉得冷，身上的温度越发的低了。心里的两个念头在不停地打架，“借”还是“不借”，抗争越来越激烈。最后，还是“不借”败了！
⑤打定主意后，我借着去厕所的名义，回来的途中，经过他的位置前，小心地问他一句：“袋子里的衣服可以借我穿下吗？等下车我就还你。”他猛然抬起头，瞪大了眼睛，又有些欣喜地看着我，拿出袋子里的毛衣。他红着脸说：“毛衣上有个小洞，你不介意的话，就穿上吧！”道了声谢谢，我拿着毛衣疾步回到位置上，立刻就将它套在身上。有了大大的毛衣，身子顿时暖了起来，一个个鸡皮疙瘩也像败军一样急急撤退了。
等身子暖和起来，我才注意到毛衣的袖口处的确有个小洞，不大，但在一整片灰色中还是显得很扎眼，像个自卑的小孩子一声不响地躲在角落里。我看着那个手指般粗细的洞，幡然醒悟过来为什么他一直看着我又欲言又止的样子了。他一定早就觉察出我的处境，想借衣服给我，却又碍于衣服的不完美不好意思将衣服递上。瞬间，一股热热的东西在我心里来回翻滚起来……
⑦到南京的时候，他将毛衣留给了我，我没有拒绝，因为有毛衣的相伴，我不再感觉到寒意。
⑧至今，我还留着那件毛表。虽然它旧了，还有一个小洞。
⑨人生就是如此奇妙。一个陌生人与你相遇，只占你生命中短短的一寸光阴，有时却又显得如此珍贵。不知道，远方的他是否还记得自己的一件带着破洞的毛衣，给当时失恋的女孩儿带来多大的宽慰与温暖。
（选自《读者丛书》，有改动）
一会儿的工夫，身上的鸡皮疙瘩像好斗的士兵一样整整齐齐地站出来。
( 3 )选文第⑤段中画横线的句子运用了哪些描写方法？有什么作用？( 4 )选文第段中那件毛衣虽然旧了，还有一个小洞，可为什么至今“我”还要留着它？( 5 )结合选文的内容，简要分析男孩儿是个怎样的人。( 6 )选出对选文理解有误的一项（ ）A: 第①段中的环境描写渲染了冷清、寂静的气氛，烘托了“我”接受了失恋这个事实后平静的心情。作文：
题目：《你是我追寻的方向》
