| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列句子中有语病的一项是（ ） A: 百年风雨，世纪沧桑，清华大学形成了独具特色的办学理念，积淀了弥足珍贵的精神财富。B: “唱红歌、读经典、讲故事、传箴言”四位一体的群众性文化活动新格局的局面正在我市形成。 C: 在阅读文学作品的时候，只有真诚地把个人的感受倾注进去，才能抵达文学作品的核心。 D: 智利南部普耶韦火山群喷发形成的火山灰云团不断扩散，智利、阿根廷、巴西等国多家机场和航空公司7日宣布部分航线停飞。 |
| 2、 | 下列词语中划线字注音完全正确的一项是（ ） A: 挑衅（xìn） 瞥见（piě） 佝偻（gōu） 拮据（jū） B: 静谧（mì） 旁骛（wù） 纤细（qiān） 菲薄（fěi） C: 襁褓（qiǎng） 庇佑（pì） 惬意（qiè） 汲取（jí） D: 睿智（ruì） 喑哑（yīn） 忐忑（tǎn） 抽噎（yī） |
| 3、 | 对“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳”理解有误的一项是（ ） A: 哪里都有月夜、竹柏，只是缺少我们两个这样的赏月的“闲人”罢了。 B: 表现了作者为大自然的美景所陶醉，而产生了异常欣喜的心情。 C: 表现了作者在政治上受排挤，心情苦闷，只好去大自然中寻找快乐和解脱。 D: 表现了作者超然物外、旷达乐观的生活态度。 |
| 4、 | 下面句子的句式与其他各句不相同的一项是（ ） A: 忌不自信 B: 徐公不若君之美也 C: 又弗如远甚 D: 朝廷之臣莫不畏王 |
| 5、 | 下列句子没有语病的一项是（ ） A: 随着镰刀头羊的那声吼叫，使整个斑羚群迅速分成两拨，老年斑羚一拨，年轻斑羚一拨。 B: “东方之星”客船在长江航道上翻沉后，公安、航道、海事等社会船舶陆续抵达开展搜救。 C: 今年四川企业“走出去”呈爆发式增长态势，其中投向“一带一路”沿线的项目就约占40％左右。 D: 是否认识到屏在建筑美中应起的作用，是能不能做到造型轻巧、色彩协调、绘画富有诗意的前提。 |
| 6、 | 依次填入下面横线处的词语，恰当的一组是（ ） B: 奔放 萧瑟 成熟 C: 成熟 奔放 萧瑟 D: 成熟 萧瑟 奔放 |
| 7、 | 下列加下划线字注音全都正确的一项是（ ） A: 踉跄（liàng） 咀嚼（jüé） 蜷缩（juǎn） 逶迤（yí） B: 呜咽（yè） 泥泞（nìng） 蹊跷（qī） 踱步（duó） C: 矗立（chù） 污蔑（miè） 字帖（tiè） 裹挟（xiá） D: 祈祷（qǐ） 山坳（ào） 贫瘠（jǐ） 猝然（cù） |
| 8、 | 下列词语中没有错字的一项是（ ） A: 藩篱 口头蝉 滚瓜烂熟 蛛丝马迹 B: 门楣 城隍届 长吁短叹 不容置疑 C: 缄默 里程碑 消声匿迹 顾名思义 D: 愧怍 中轴线 语无伦次 因地治宜 |
| 9、 | 选出字形没有误的一项是( ) A: 烦琐 骷髅 肿胀 莫明其妙 B: 取缔 筹化 荒僻 大庭广众 C: 惶急 怨恨 蔬懒 低眉顺眼 D: 孤孀 镶嵌 塌败 微不足道 |
| 10、 | 下列各项解说正确的一项是（ ） A: 凄风苦雨 不断发生 襟怀坦荡 庄严肃穆 解说：这四个短语结构各不相同。 B: 既然你答应别人，就应该兑现承诺。解说：这是假设复句。 C: “采”“休”“刃”“元”。解说：这四个字的造字方法各不相同。 D: 诸葛亮分析了群雄纷争的形势，提出了三分天下的策略,刘备听了茅塞顿开。解说：这句话中的成语使用正确。 |
| 阅读诗歌，回答问题 泊秦淮 烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。 商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。 ( 1 )对本诗内容分析不当的一项是（ ）A: 首句写景，二句叙事，写景连用“笼”字，表现出夜色的迷茫，把“近酒家”放在句末，为下句“商女”做了铺垫。 B: 诗中描绘秦淮迷蒙清寂的寒江夜色图，寄寓诗人的忧愁与伤感。 C: 商女热衷歌唱《后庭花》的靡靡之音，诗人意在借商女表达对真正“不知亡国恨”的封建统治者的愤慨和批判。 D: 全诗表现诗人对国家命运的关注和忧虑，加上活用典故，是唐诗中的优秀之作。 ( 2 )用优美的语言描述“烟笼寒水月笼沙”所描绘的画面。 ( 3 )“隔江犹唱后庭花”一句中的“犹”字意味深长，请对此字做简要赏析。 ( 4 )诗中的弦外之音是什么？请结合诗句，做简要分析。 |
| 阅读文言文，回答问题 陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。 （《陈太丘与友期》） 郭伋始至行部①，到西河美稷②，有童儿数百各骑竹马，道次迎拜。伋问：“儿曹何自远来？”对曰：“闻使君至，喜，故来奉迎。”伋辞谢之，及事讫，诸儿复送至郭外，问：“使君何日当还？”伋谓别驾从事③，计日告之。行部既还，先期一日，伋为违信于诸儿。遂止于野亭④，特期乃入。其为人若此。 （选自《后汉书·郭伋传》，略有改动） 【注释】①郭伋始至行部：郭伋刚担任并州牧，首次出巡。行部，出巡。②西河美稷，地名。③别驾从事：部下官吏。④野亭：郊野外的亭子。 ( 1 )解释下列划线字：①太丘舍去________ ②思而不学则殆________ ③及事讫________ ④先期一日________ ( 2 )划分句子停顿（1处）：有 童 儿 数 百 各 骑 竹 马 ( 3 )下列各组句子中不含通假字的一项是（ ）A: 尊君在不？ B: 学而时习之，不亦说乎？ C: 使君何日当还？ D: 吾十有五而志于学 ( 4 )用现代汉语翻译下面的句子。 ①友人惭，下车引之，元方入门不顾。 ②闻使君至，喜，故来奉迎。 ( 5 )从以上两则故事中，你得到哪些启示呢？ |
给人生加个意义
那是一所很有名望的大学。从我的演讲一开始就不断地有纸条递上来。纸条上提得最多的问题是——“人生有什么意义？请你务必说真话，因为我们已经听过太多不由衷的假话了。”
我念完这个纸条以后台下响起了掌声。我说你们今天提出这个问题很好，我会讲真话。我在西藏阿里的雪山之上，面对着浩翰的苍穹和壁立的冰川，如同一个茹毛饮血的原始人，反复地思索过这个问题。我相信，一个人在他年轻的时候，是会无数次地叩问自己——我的一生，到底要追溯怎样的意义？
我想了无数个晚上和白天，终于得到了一个答案。今天，在这里，我将非常负责地对大家说，我思索的结果是人生是没有任何意义的！这句话说完，全场出现了短暂的寂静，如同旷野。但是，紧接着就响起了暴风雨般的掌声。
那是我在演讲中获得的最热烈的掌声。在以前，我从来不相信有什么“暴风雨般的掌声”这种话，觉得那只是一个拙劣的比喻。但这一次，我相信了。我赶快用手做了一个“暂停”的手势，但掌声还是绵延了若干时间。
我说，大家先不要忙着给我鼓掌，我的话还没有说完。我说人生是没有意义的，这不错，但是——我们每一个人都要为自己确立一个意义！
是的，关于人生意义的讨论，充斥在我们的周围。很多说法，由于熟悉和重复，已让我们——从熟视无睹滑到了厌烦可是，这不是问题的真谛。真谛是，别人强加给你的意义，无论它多么正确，如果它不曾进入你的心理结构，它就永远是身外之物。比如我们从小被家长灌输过人生意义的答案。在此后漫长的岁月里，谆谆告诫的老师和各种类型的教育，也都不断地向我们批发人生意义的补充版。但是有多少人把这种外在的框架，当成了自己的标杆，并为之下定了奋斗终身的决心？
那一天结束讲演之后，我听到有同学说，他觉得最大的收获是听到一个活生生的中年人亲口说，人生是没有意义的，你要为之确立一个意义。
其实，不单是中国的年轻人在目标这个问题上漂浮不定，就是在美国的著名学府哈佛大学，有很多人在青年时代也大都未确立自己的目标。我看到一则材料，说某年哈佛的毕业生临出校门的时候，校方为他们做了一个有关人生目标的调查，结果是27%的人完全没有目标，60%的人目标模糊，10%的人有近期目标，只有3%的人有着清晰长远的目标。25年过去了，那3%的人不懈地朝着一个目标坚韧努力，成了社会的精英，而其余的人，成就要相差很多。
( 1 )本文的中心论点是________。既观其美，更“味”其德
向迎佳
①人皆有喜好之物。在所爱之物面前，倘若能做到进退适宜、取舍得当，实属不易。
②据记载，道光年间，刑部大臣冯志圻酷爱碑帖书画，但到外地巡视，却绝口不谈自己的爱好。一下属知其所好后，献一宋拓片碑帖，结果被冯志圻原封不动退还。有人相劝：何不启封一赏？他回答：这种古物若是真的，一看就会爱不释手；不启封一赏，可以想象它是赝品，心里还会好受一些。对于一些人来说，自知难敌爱好之物的诱惑，索性来一个眼不见为好，这种警觉，也不失为一种知止。
③“舟必漏而后入水，土必湿而后生苔”。面对诱惑，如果能做到心如止水、洁身自好，则难能可贵。据《晋书》记载，当时岭南广州一带，多有象牙、珍珠和名贵药材，历任刺史皆贪污受贿、中饱私囊。吴隐之被委任为广州刺史，在赴任途中到达一个叫石门的地方，听说当地有水名“贪泉”，人饮此泉，便会贪得无厌。吴不以为然，掬水而饮：“古人云此水，一歃怀千金。试使夷齐饮，终当不易心。”他到任后，以伯夷、叔齐等先贤为榜样，清廉勤谨，饮食用度极为简朴，对高档物品更是心有提防，不为所动。最终，他赢得了后人“酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢”的赞誉。
④“天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取”，对身外之物，当有这样的自觉。而当超越了那种占有、攫取的欲念之后，与喜好之物建立起健康、有机的联系，反而有助于开阔视野、提升审美情趣。这其中的关键，是要学会了解和懂得所爱之物中蕴含的文化元素、精神内核，进而由对物件的钟爱升华为心灵的激荡，并将之转化为自我完善、自我提升的正能量。苏东坡平生爱好文房四宝，尤其对砚台喜爱有加。他早年玩砚，只是“留意于物”，如他本人所言，“仆少时好书画笔砚之类，如好声色，壮大渐知自笑”。后来，他在送给友人的一方砚上，曾作《端砚铭》：“与墨为入，玉灵之食。与水为出，阴鉴之液。懿矣兹石，君子之侧。匪以玩物，维以观德。”摆脱把玩器物的初级享乐，抵达“维以观德”的精神境界，才是修养之要。
⑤今天，不少人喜玉玩玉佩玉。殊不知，古人以玉为美，将其视为象征君子美德、敦品励行的明志之物，借此寓意做人的品德和情操。修德止玉、守身如玉，一个人便能脱离低级趣味，变得更加纯粹。现实中，善于发掘蕴藏于器物之中的精神养料，就能滋养心灵、提升自我。譬如，绘画书法能让人的心静下来，在动静结合中涵养定力；喜爱梅兰竹菊能使人少一点俗气，多一些淡泊明志的追求。只要运用得当、把握边界，即使一方普通的石头，也能帮助我们懂得坚守的重要、沉潜的可贵。
⑥适当的爱好，能给生活增添乐趣和诗意。既观其美，更“味”其德，让爱好与心灵相契合、与美德同行，我们所获得的就不只是对器物本身的欣赏，更有浸润其间的精神滋养与人格升华。
（选自《人民日报》2018年08月08日）
( 1 )下列作文本文的中心论点最适合的一项是（ ）历经几个月的战“疫”，新冠肺炎疫情基本得到控制。回顾过往，疫情发生以来，从中央到地方、从城市到农村、从单位到个人，14亿中华儿女团结一心、攻坚克难，生动诠释了中华民族的伟大精神：履职尽责的奉献精神、同舟共济的团结精神、自强不息的奋斗精神、人类命运共同体的担当精神。除此之外，中国制度、中国速度、中国智慧、中国力量、中国制造等，均让中国人民为之骄傲，并赢得世界舆论的高度评价。
作为一名初中生，中国的哪一面或中国精神的哪一点，让你在疫情期间感触最深？对你未来规划影响最大？请你结合自己的所见所闻，以“点赞中国，未来有我”为话题写一篇作文，表达你的认识与思考，阐述你的行动与规划。
要求：除诗歌、戏剧外，体裁不限；表达真情实感，不得套写、抄袭；文章中不得出现真实的地名、校名、人名；字数在600字以上。
