| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 选出下列句子主干分析有误的一项是：（ ） A: 我似乎打了一个寒噤。主干：我打寒噤。 B: 深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月。主干：天空中挂着圆月。 C: 我所记得的故乡全不如此。主干：故乡不如此。 D: 我的祖母曾经常常对我说，白蛇娘娘就被压在这塔底下。主干：白蛇压在塔底下。 |
| 2、 | 下列词语中加下划线的字，注音全都正确的一项是（ ） A: 焦灼（zhuó） 荒谬（miù） 跟帖（tiě） 面面相觑（qù）B: 脊梁（jǐ） 禁锢（gù） 开涮（shuàn） 浑身解数（jiě） C: 徜徉（cháng） 拂晓（fò） 潜水（qián） 玲玲剔透（tī） D: 雀跃（yuè） 粗犷（kuàng） 吐槽（cáo） 断壁残垣（yuán） |
| 3、 | 下列句子中画线词语使用不恰当的一项是（ ） A: 你飘逸的长发像风中轻轻摇摆的柳条，你明亮的眼睛像天上闪闪发光的星星。 B: 新时代的青年要涵养一身浩然正气，坚守一颗执着初心，坚定一个理想信念。 C: 改革开放四十年来，中国进入高速发展的快车道，经济和文化水平相得益彰。 D: 人在走投无路时，常会着急、焦虑、恐慌，但不管如何，都要保持乐观心态。 |
| 4、 | 下列关于《骆驼祥子》内容表述不正确的一项是( ) A: 作品围绕祥子的梦想，写他三起三落的人生经历，突出当时社会底层人民的苦难生活。 B: 祥子第一次拉包月的主人是曹先生，他和他的家人对祥子很不好。 C: 虎妞因为难产而死，祥子为了办丧事，无奈又卖了洋车，也拒绝了和小福子再组家庭。 D: 小福子是祥子最后的精神寄托，但当小福子上吊自杀后，祥子开始变得麻木、自私，逐渐沦落为一个无恶不作的人。 |
| 5、 | 下列句子中加下划线词语的运用，不正确的一项是（ ） A: 旅人桥可能是有记载的最早的石拱桥。 B: 父亲踌躇了一会儿，终于决定还是自己送我去。 C: 新技术络绎不绝地更新，推动了相关产业的迅猛发展。 D: 各地旅游部门因地制宜 ， 推出多项举措促进当地旅游业的发展。 |
| 6、 | 在下面语段空白处依次填入四个句子，排序恰当的一项是（ ） 年少时候，母亲就是我们的守护神，每一次从梦中醒来，都会看到母亲温柔的目光，每一次跌倒，都会得到母亲的搀扶。冬天里，____，夏天里，____，秋天里，____，春天里，____。 ①母亲便是月亮，映着我们床前的明月光。 ②母亲就是小火炉，摸起来，暖暖的。 ③母亲就是一片绿荫，为我们遮挡太阳。 ④母亲就是暖阳，给我们力量，让我们坚强。 A: ②①④③B: ③②①④ C: ③①②④ D: ②③①④ |
| 7、 | 下面句子赏析有误的一项是（ ） A: “无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”可见室主人远离嘈杂的音乐，远离伤神的公务，从这种既像隐士，又居于尘世的生活方式中可见其高洁傲岸的节操。 B: “前不见古人，后不见来者”中可见诗人怀才不遇的惆怅和孤寂；像燕昭王那样的前代贤君已成为历史，也无缘与后世的明君贤士相见，他感慨自己生不逢时。 C: 从“从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门”中可知作者虽已“游”了一天，但意犹未尽，可见其对古风犹存的山西村的热爱及与农民亲密无间的形象。 D: “烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家”形象绘制了秦淮河两岸朦胧、幽静、淡雅的画像，使读诗的人感受到一种悠闲宁静，同时也写出作者对眼前景致的喜爱。 |
| 8、 | 下列词语中加下划线字解释有误的一项是( ) A: 仰之弥高(更加) 潜心贯注(用心专而深)B: 锲而不舍(刻) 心会神凝(领悟) C: 兀兀穷年(用心劳苦的样子) 迥乎不同(差得远) D: 沥尽心血(滴) 警报迭起(屡次) |
| 9、 | 下列各组词语中书写有误的一组是（ ） A: 慷慨淋漓 马革裹尸 戛然而止 鞠躬尽瘁 B: 锋芒毕露 妇儒皆知 一拍既合 人迹罕至 C: 变幻多姿 铤而走险 杂乱无章 迥然不同 D: 悲欢离合 叱咤风云 鲜为人知 目不窥园 |
| 10、 | 依次填入下列句子横线处的词语，最恰当的一项是（ ） B: 单薄 观测 削减 C: 单薄 观察 削减 D: 薄弱 观察 削弱 |
阅读下面古词，完成后面问题。 B: 梳妆 C: 相思 D: 送别 ( 2 )下列对词的赏析不正确的一项是（ ）A: 全词通过“小山、鬓云、香腮、蛾眉、簪花、镜、面、罗襦”等意象构筑了一个富于视觉之美的境界。 B: 词中“度”生动地描写了如云鬓发纷披于白净如雪的脸庞的情状，化动为静，富于联想与想象。 C: “照花前后镜，花面交相映”是一幅花面相映图，花似人面，人面似花，写出了女子容颜的美丽动人。 D: 最后两句运用反衬手法，用鹧鸪双双，反衬人物的孤独。 |
| 文言文阅读 昔者，荆平王有臣伍子奢。奢得罪于王，且杀之，其二子出走，伍子尚奔吴，伍子胥奔郑。王召奢而问之，曰:“若召子，孰来也?”子奢对日:“王问臣，对而畏死，不对不知子之心者。尚为人也，仁且智，来之必入，胥为人也，勇且智，来必不入。胥且奔吴邦君王必早闭而晏开胥将使边境有忧。” 于是王即使使者召子尚于吴，曰:“子父有罪，子入，则免之，不入，则杀之。”子胥闻之，使人告子尚于吴:“吾闻荆平王召子，子必毋入。胥闻之，入者穷，出者报仇。入者皆死，是不智也。死而不报父之仇，是非勇也。”子尚对曰:“入则免父之死，不入则不仁。爱身之死，绝父之望，贤士不为也。意不同，谋不合， 荆平王复使使者召子胥于郑，曰:“子入，则免父死，不入，则杀之，”子胥介胄彀弓，出见使者，谢曰:“介胄之士，固不拜矣，请有道于使者:王以奢为无罪，赦而蓄之，其子又何适乎?”使者还报荆平王，王知子胥不入也，杀子奢而并杀子尚。 ……后，子胥伐荆。十五战，十五胜。荆平王已死， （选自《越绝荆平王内传第二》） （有删减） 【注释】伍子奢：春秋后期楚国大夫，楚平王时担任太子太博。 ( 1 )用“/”给下列句子断句。（限断二处）胥 且 奔 吴 邦 君 王 必 早 闭 而 晏 开 胥 将 使 边 境 有 忧。 ( 2 )解释下列加下划线词①且杀之________ ②出见使者，谢曰________ ③固不拜矣________ ④操鞭笞平王之墓________ ( 3 )请用现代汉语表达下列句子。胥闻之，入者穷，出者报仇。 ( 4 )阅读链接材料，结合上文，回答问题。如扶苏之仁，则死而不请。——苏东坡 《东坡志林•始皇扶苏》 向令伍子胥从奢俱死，何异蝼蚁。弃小义，雪大耻，名垂于后世，悲夫!方子胥窘于江上，道乞食，志岂尝须臾忘郢邪?故隐忍就功名，非烈丈夫孰能致此哉? ——司马迁《史记•伍子胥列传》 在生死仁义面前，扶苏与伍子胥作出了各自的选择。你更认可谁的做法?说说你的理由。 |
阅读下面文章，完成后面问题。
闲话白菜
钱国宏
①白菜是南北方一种极其普通的蔬菜。别看它普通，闲暇时，弄一桌“白菜宴”，既解馋又养生。
②白菜栽培历史悠久，种类繁多。据考证，自从有人类以来，它就与人们的生活息息相关。其种类北方有胶州白、北京青白、天津绿、东北大矮白菜、山西大毛边等；南方有乌金白、蚕白菜、鸡冠白、雪里青等。
③白菜味道鲜美，营养丰富，有“菜中之王”美称。用于炖、炒、熘、拌以及做馅、配菜都可以，故俗语云：“肉中就数猪肉美，菜里唯有白菜鲜。”
④白菜除作为蔬菜供人们食用之外，还有一定的药用价值。古代医书《名医别录》里记载：“白菜能通利胃肠，除胸中烦，解酒毒”。清代《本草纲目拾遗》中说：“白菜汁，甘温无毒，利肠胃，除胸烦，解酒渴，利大小便，和中止嗽”，并说“冬汁尤佳”。
⑤白菜食法颇多，从烹调方法上看，无论是炒、熘、烧、煎、烩、扒、涮、凉拌、腌制，都可做成美味佳肴，如果同鲜菇、冬菇、火腿、虾米、肉、栗子等一起烧，还可以做出很多富有地方特色的菜肴。用新鲜猪肉末制成丸子，再加大白菜红烧，这是河南地区有名的“大白菜烧丸子”。把干辣椒节过油炸，然后用醋与白菜块同炒，这是有名的“醋溜白菜”。东北有道名菜就叫“栗子烧白菜”，这道菜的特点是汁鲜味美，酥烂适口，红白黄三色相间，色、香、味兼备。此外，还有“奶汁靠白菜”、“如意白菜卷”等等一系列菜肴。
⑥总之，白菜食用方法很多，仅入书的就有数百种。在东北，吃得最普遍的还是炖白菜汤和炖酸菜。东北人喜欢把白菜渍成酸菜，酸菜炖火锅、炖大骨头成为了东北人引以为豪的家常菜。酸菜炖大骨头端上桌后，香气缭绕，热气腾腾，骨头肉颤巍巍，丝丝缕缕，泾渭分明；酸菜晶莹剔透，油花闪烁，让人举箸之际，耳边油然想起东北腔席卷四方的断喝：“翠花，上酸菜！”
独具特色的桃花文化
①桃花，作为一种自然物，本来不具有“文化”的涵义。但是，桃花以它俏丽的色彩、缤纷的落英触动了中国人的某种情绪和情感，被渗透、融汇了审美主体的心理因素，并且作为人们共同认可的一种信息载体，世世代代承袭相传。于是，如同中国的“梅文化”“菊文化”一样，“桃花”也成为我们民族集体记忆和心理深层的积淀物，形成了中国的“桃花文化”。
②中国的“桃花文化”独具特色，它体现了中国文人对自然和社会的一种思考和认识。
③中国的“桃花文化”和女子有不解之缘。早在先秦的《诗经·周南》中，就有一首关于桃花的诗。“桃之夭夭”，描写茂盛、火红的桃花，桃花用来比喻年轻美貌的女子。春秋时代，息国的国君夫人息妫容貌美丽，被人称作“桃花夫人”。唐代的崔护在京都郊游，邂逅一少女，次年再访，人去桃花在，崔护感伤不已，题诗慨叹，“ ”一句就成了千古名诗。还有清初孔尚任的著名悲剧《桃花扇》，曹雪芹在《红楼梦》里有为黛玉葬花写的《葬花辞》和《桃花行》。源远流长的桃花文化，从古代《诗经》一直唱到今天那桃花盛开的大江南北。
④在中国，“桃花文化”是非常普遍的一种文化现象。在民间吉祥喜庆活动特别是恋爱、婚姻这类人生喜庆之事里，桃花是“尚红”礼俗的主要角色。桃花坞、桃花酒、桃花运，包含“桃花”一词的人名地名更是不胜枚举。我国由历史沿袭形成众多的桃花观赏景点。早春二月，人们踏青采物采撷归来，多是几枝早开的桃花。至于与桃树、桃花、桃实相关的文化现象，几乎无处不在：传说桃都山有一巨大的桃树叫“桃都”，上有天鸡，天鸡一叫，天下的雄鸡也跟着叫。在中国神话中，仙桃又是长寿的象征，神话中的王母娘娘有“蟠桃宴”。桃树可家植于屋前舍后，更多的是漫山野生，人们又用“ ”比喻老师的学生之多……
⑤那么，中国桃花文化为何如此独特呢？
⑥桃花文化，反映了中国文人的自然观。大自然最美的季节是万物复生、欣欣向荣的春天，中国文人对春天倾注了十分炽热的情感，“咏春”的诗文特别发达。而春天又美在桃花盛开的时节，于是，自我们所能见到的《诗经》始，铺陈春景，不能不写桃花。永恒的自然界，极富生命力的桃花，激发了中国文人的艺术想象力和热爱生活的心愿。中国文人把自然界的桃花作为自己的生命、自己的本质力量和自己的情感意识的对应物加以抒写。他们借桃花歌颂自然美、劳动美、创造美，表达 。
⑦桃花文化还渗透着“儒与庄禅互补”的文人精神。“达则兼济天下，穷则独善其身”是中国文人两种相互依存、相互转化的文化心理。 ，他们要身体力行，去实现儒家“修身齐家治国平天下”、“经世致用”的人生理想； ，由于现实不断击碎他们的理想之梦，于是造成了他们的失落心理，他们只好“穷则独善其身”，寄情山水，回归田园，在庄禅的境界中求得精神上的休憩和解脱。于是，陶渊明的《桃花源记》为他自己，也为与他一样的失意文人创造了一个虚幻的世界。桃花源作为中国文人的精神栖息之所，世世代代吸引着文士，形成了他们的“桃花源情结”。他们并不是不知道桃花源之不可寻，他们寻找桃花源，几乎与屈原《天问》一样，上升为一种探索宇宙、社会和人生哲学的思维模式。
( 1 )通读全文，说说中国“桃花文化”为何独具特色？③“________”一句就成了千古名诗。
④桃树可家植于屋前舍后，更多的是漫山野生，人们又用“________”比喻老师的学生之多……
( 4 )根据对上文的理解，在第⑥自然段填写一句话，使其文意贯通。________，他们要身体力行，去实现儒家“修身齐家治国平天下”、“经世致用”的人生理想；________，由于现实不断击碎他们的理想之梦，于是造成了他们的失落心理，他们只好“穷则独善其身”，寄情山水，回归田园，在庄禅的境界中求得精神上的休憩和解脱。
( 6 )积累链接：“梅花”，在中国传统文化中不仅仅是一种花卉，也精神品格的象征。陆游在《卜算子·咏梅》中写梅花即使遭遇摧折也坚持自己的操守的句子是：________，________。请以“原来，我也很____________”为题写一篇文章。
要求：①请先将题目补充完整再作文；②文中不能出现真实的校名、人名；③诗歌除外，文体不限；④不少于600字。
