| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 选出下列句子中没有语病的一项（ ） A: 能否顺利开展大课间活动，是提高学生身体素质的重要保障。B: 参加国际马拉松比赛的运动员在公路上飞快地奔跑。 C: 如果没有这些生灵，大自然才会失去了色彩。 D: 随着科学日新月异的发展，使电脑已成为人们不可缺少的工具。 |
| 2、 | 下列句中加下划线成语使用不正确的一项是（ ） A: 一个人不可能都是优点而没有缺点，但优点应该多多益善。 B: 在接下来的几周内，他慢慢地变了：变得听话而不再故意作对，遇事能心平气和地商讨而不再强词夺理。 C: 他平易近人 ， 不但赢得了下属的爱戴，也获得了长官的信赖。 D: 对于孩子的毛病，他总是不以为然 ， 觉得这些毛病无关紧要，不必大惊小怪。 |
| 3、 | 对划线字的注音和“华”字笔顺的判断，全都正确的一项是（ ） A: 曲折(qū) “华”字的笔顺是：  B: 曲折(qǔ) “华”字的笔顺是：  C: 曲折(qū) “华”字的笔顺是：  D: 曲折(qǔ) “华”字的笔顺是：  |
| 4、 | 对下列文字表达内容理解不正确的一项是（ ） B: 国务院设立了高规格议事协调机构———国务院食品安全委员会，表明决策层非常重视食品安全问题。 C: 日本民众开始重新接受、购买中国食品。一年来，他们在中国花生的进口业务检测中未发现任何质量问题。 D: 近年来，我国政府和企业在食品安全问题上痛下决心，成绩是显著的。 |
| 5、 | 下列加下划线字的读音完全正确的一组是（ ） A: 眼眶kuàn 怒不可遏è 纷至沓来tà B: 襁褓qiǎng 挑拨离间tiǎo 海枯石烂kū C: 寒噤jīn 天衣无缝fèng 目眩神迷xuán D: 矗立chù 瞬息万变xùn 接踵而至zhǒng |
| 6、 | 选出下列句子中没有语病的一项（ ） A: 在非洲坦桑尼亚发现的大块飞机碎片，证实是坠入印度海的马航MH370客机残骸。 B: 在养老金并轨方案公布后，部分地区开始陆续实施发布细则。 C: 继微信3月开始收取体现手续费后，支付宝也将对个人用户超出免费额度的提现收取手续费。 D: 沉迷网络不利于青少年的身心健康，青少年切忌不要沉迷于网络。 |
| 7、 | 下列各句运用修辞手法判断不正确的一项是（ ） A: 在那田垄里埋葬过我的欢笑，在那稻禾上我捉过蚱蜢，在那沉重的镐头上有我的手印。（排比） B: 东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。（排比 互文） C: 将军百战死，壮士十年归。（对偶 互文） D: 土地是我的母亲，我的每一寸皮肤，都有着土粒。（拟人） |
| 8、 | 下列句子标点符号的使用，正确的一句是（ ） A: 为节能减排，北京部委大楼顶上将安装太阳能电池板。这些部委包括国资委、财政部、工信部、教育部、人保部……。B: 澳大利亚海关当局正在对代表团成员的历史记录进行反复核对，以核实在参加过悉尼奥运会和2002年盐湖城冬奥会以及即将参加雅典奥运会的运动员中，是否有人涉嫌走私兴奋剂。 C: 金老师对他的学生说：“我们在学习上要不断进步，否则就要后退，古语不是说‘学如逆水行舟，不进则退嘛’。” D: 本来约好下午两点钟碰面，可我足足等了二、三个小时，他才来。 |
| 9、 | 选择与例句中划线词意思相同的词语。 ( 1 )如鸣珮环（ ） A: 鸟鸣百啭 B: 不平则鸣 C: 百家争鸣 D: 一鸣惊人 ( 2 )潭中鱼可百许头（ ） A: 问渠哪得清如许 B: 先生不知何许人也 C: 封官许愿 D: 高可二黍许 ( 3 )水尤清冽（ ） A: 怨天尤人 B: 无耻之尤 C: 以儆效尤 D: 效果尤佳 ( 4 )以其境过清 ， 不可久居。（ ） A: 清锅冷灶 B: 为官清廉 C: 清风明月 D: 水至清则无鱼 |
| 10、 | 下列句子标点符号使用不正确的一项是( ) A: 经过反复实践和思考，大家终于明白了做这件事有什么意义？怎样才能把这件事做得更好，更有价值？B: 当事情结束的时候，你要能问心无愧的说：“我已经尽我所能了。” C: 花里带着甜味儿；闭了眼，树上仿佛已经满是桃儿、杏儿、梨儿。 D: 最近各大门户网站的电影板块都在宣扬，《丁丁历险记》在票房中大败给某肥皂国产电影。 |
阅读下文，回答问题
上面两首诗都借“虫”来表情达意，请结合具体诗句分析其不同的情感。 |
阅读下面的文字，完成下列各题。 【甲】余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，观冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送了，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 【乙】宋濂尝与客饮，帝（明太祖朱元璋）密使人侦视。翌日，问濂昨饮酒否，坐客为谁，馔何物。濂具以实对。笑曰：“诚然，卿不朕欺。”间召问群臣臧否，濂惟举其善者。帝问其故，对曰：“善者与臣友，臣知之；其不善者，不能知也。” B: 礼愈至（到） C: 濂具以实对（全，都） D: 间召问群臣臧否（好坏） ( 2 )下列各组句子中，划线词的意义和用法相同的一组是（ ）A: 坐客为谁 此人一一为具言所闻 B: 濂具以实对 为坛而盟，祭以尉首 C: 或指其书曰 安陵君其许寡人 D: 彼尽忠于陛下耳 舜发于畎亩之中 ( 3 )下列表述中，不符合文意的一项是（ ）A: 【甲】文开篇即点出作者“家贫”和“嗜学”的矛盾处境，由此引出求学的艰难。 B: 虽然求教的人多，但老师也“未尝稍降辞色”，从这一描写可见作者对老师的严厉颇有微词。 C: 【乙】文反映了明朝皇帝对臣下的监控，君臣关系紧张的社会状况。 D: 【甲】文主要写了宋濂借书抄书、从师求教的内容，乙文则讲述了宋濂敢于直言、不人云亦云的特点。 ( 4 )把下面两句话翻译成现代汉语。 ①既加冠，益慕圣贤之道。 ②诚然，卿不朕欺。 ( 5 )甲、乙两段文字分别写了宋濂的什么故事？由此可以看出他具有怎样的品质？( 6 )选择一个角度，谈谈你读了甲文或乙文后获得的启示。 |
阅读下面的文字，完成下面各题。
乡贤的道德精神是可以“看见”的
乡贤文化是中华文化的宝贵资源。费孝通先生说：“从基层上看去，中国社会是乡土性的。”在乡土性的中国，对传统文化的追怀必然要重视乡贤文化。
谁是乡贤？或者说谁有资格称为乡贤？大致来说，乡邑有道德声望和卓越建树的人方可称为乡贤。有没有一个标准呢？因时代不同而标准不同，但总的说来，古代标准的尺度，权衡在地方人心，落实在乡贤祠的祭祀上。一个乡邑中人，品学为地方所推崇，死后被题请祀于其乡，入乡贤祠，受春秋致祭，便称乡贤。乡贤文化属于地域文化的一个重要部分，是乡贤所创造的具有人文价值的物质成果和精神财富。当我们称乡邑某前人为“贤”的时候，是包含道德层面的肯定和赞誉的，所以乡贤文化无疑是人文道德建设的重要资源。
清代史学家全祖望对乡贤文化的认知让我们很有启发。他辞官回乡以后，花了很大的精力对乡贤事迹深入发掘，为地方文化谱系建立永存的标识，其目的正如他在《感怀》诗中所说：“古人观世道，首重在人心。天地纵多故，此志终昭森。”这里的人心，是乡贤的道德高度，是一种至善大有、忠贞正直、悲天悯人、推己及物的典型人格。
当然，乡贤文化是一种地方性人文标识，我们评价乡贤文化应有切实的地方视角，以“地方文化持有者的内部眼界”来观察地方乡贤的道德风范和精神高度，并发掘出其地方文化根性。就此而言，我们可以将乡贤大致分为“当地的贤达”和“与乡邑具有地缘关系的贤达”。前者一般指乡邑士绅，他们在人格精神上保持高风亮节，在为人处世上谨慎谦退，在行为姿态上勇于担当，因此在地方享有很高的威望和信誉，是乡邑发展、稳定、和谐的主导力量。很多地方的文化精英走出了乡邑，但他们从方言音声到性格风尚、观念行为都带有乡园烙印，其实践成果和道德文章可能在更广泛的范围产生影响，但都与其乡园有着天然联系，因此应注意乡贤文化与整个历史传统文化的关系。举例来说，范仲淹的“先忧后乐”思想与顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”的观念，表达出一个时代的文化精神和道德高度，具有历史的典型意义，如果将其放到吴文化的范畴中，他们都是苏州的乡贤，其思想观念都和苏州乃至江南之地域、人文密切相关，自然属于乡贤文化。
在乡贤的人文道德力量传播影响方面，文献、文物的作用是非常大的。地方文献是乡贤事迹的载体，地方志中各类《人物志》往往首重乡贤，历代《乡贤考证》类的专书林林总总，谱牒家集更是汗牛充栋。这类文献的收集工作历来受到重视。文物是乡贤文化的物质遗存。庙祠、故居、碑志等故物是乡贤生活和思想的实证，其存在就是一种历史叙述。明人李东阳认为，乡贤与自己同生于一方水土，成长于同样的人文环境，如果知其名、晓其事，目睹其庙祀遗貌，崇敬、仰慕、效法之情就更易产生。这说明，乡贤的道德精神是可以“看见”的，而“看见”能产生感召力，形成亲近感，使人见贤思齐。从这个意义上说，在乡贤文化的建设上，我们应该对乡贤文物遗存给予足够的重视。
文献和文物使乡贤的道德精神“看得见”，其实乡贤文化之所以产生影响，除“目染”之外，还在于“耳濡”。基层社会的文化常常通过口耳相传，人们在习得中形成精神熏陶。言偃作为孔子的“南方夫子”的事迹随着常熟“言子巷”的地名而自然为今人默念不忘，范仲淹设义庄、建义学也早已成为民间佳话而流传，周顺昌“好为德于乡”的事迹则与《五人墓碑记》同样深入人心。
当然，古今文人重视乡贤，努力建构乡贤文化，其化育影响的作用亦不可忽视，这方面的工作应当加大力度。建构乡贤文化，要有足够的地域文化学养，同时以深厚情感投射于乡贤人物，用时代语言和历史逻辑构筑起思想的河床，用可以感知的乡贤事迹铺垫出道德文化的高地。
（选自《新华文摘》，有删改）
草记
①1982年10月，我去银川，过三边，一漠沙地；天地全然都空白了，几十里没有一座房，也没有一棵树，远远的地平线上，遥远的地平线，夕阳欲浮欲沉，像是妊娠，已经粘胶得成一个椭圆形。我默默地走着。先是并不留意，后来就发现眼前倏忽飘过一朵两朵白绒团儿，温温柔柔的，泛着银光，再往前走，白绒团儿竞多起来，一动脚，就绕着身子乱飞。疑心是柳絮，抬头搜索去，四周依旧空旷；急用手去捉，手一抬，那白绒团儿却顺手而上，才抓住一团要看时，一出气，又飞了。一时又起了风，沙尘并没有动，但白绒团儿越发纷纷，如千万只白色蝴蝶，升升浮浮，翩翩不能安静。定睛看去，那白绒团儿却原来都是从一棵棵什么草中起身的：草高不盈尺，条叶，半绿半枯，结一串串果实，如豆荚，尽都干裂，有的已空壳，在风中铮铮颤着细音，有的半合半开，形如织布木梭，里边两排荚籽，每籽小如鸡眼，四周生满白绒，风吹绒毛如足如翅，就悠悠而去了。
②我不知此草为何名，站在那里，一直等远远的一队骆驼走来，问起驼峰间的牧人，回说：这草叫佛手肿。草古怪，名字也古怪。我再问，回答是：“它怎么会不长绒毛呢?要
不，它怎么繁衍后代啊！”
③我不禁喟然长叹：哦，大凡尘世，任何地方都有生命的存在，漠漠边关沙地，也是如此；而万事万物既有存在的生命，又都有它赖以生存的手段，环境不同，手段也相异呀！遥想竹林中的蛇可以是青色，湖水里的鹅可以毛隔水，岸上的树可以叶子圆阔，高山的树可以叶子尖针，可见环境好的并不足夸，环境劣的更不应自弃。再想这佛手肿长在这里，它也开花，它也结籽，虽然没有一只蜂儿来传递花的爱情，没有一只鸟来遗捂籽的繁衍，生活给了它瘠贫，也同时给了它的奋斗，一结籽就生出绒的翅膀，自己去谋生路了，也正是环境太不好了，它并不去以色以香诱蜂儿鸟儿，它靠的是自己生的欲望，靠的是飞的力量，自然这样可能落地而生，也可能落地而亡，要不，怎么会有这么多的白绒团儿各自在寻找自己的归宿呢?
④“这草很多吗?”我问牧人。
⑤“当然很多，你再往北走，沙地上全是这种草呢。
⑥“那走过的草坝子上怎么没这种草?”
⑦“它是苦命的，一旦绿了一片沙地，什么花草都来长了，有了蜂儿，有了鸟儿，它却就长不成了。”
⑧“它只能在沙地上长?！”
⑨“要不怎么说是苦命的呢！”牧人赶着骆驼走远了，缓缓的步伐，摇奏着沉沉的铃声，几朵白绒团儿飘在骆駝的身上，落在牧人的帽子上，那深深的骆驼脚窝里，也满满地落下。
⑩啊，荒凉的沙地上，有多少人来过，又有多少人能知道这草呢?知道的只有骆驼，只有牧人；但骆驼不懂人语，不能言语，牧人能言，但不能写出以示天下。只有我记下此草；草可悲，草亦可幸也。
(作者：贾平凹)
( 1 )请结合上下文，说说第①段画线句子的作用。【甲】再想这佛手肿长在这里，它也开花，它也结籽，虽然没有一只蜂儿来传递花的爱情，没有一只鸟来遗播籽的繁衍，生活给了它瘠贫，也同时给了它的奋斗，一结籽就生出绒的翅膀，自己去谋生路了。也正是环境太不好了，它并不去以色以香诱蜂儿鸟儿，它靠的是自己生的欲望，靠的是飞的力量。(《草记》)
【乙】雨还在下着，我的小桃树千百次地俯下身去，又千百次地挣扎起来，一树的桃花，一片，一片，湿得深重，像一只天鹅，羽毛渐渐剥脱，变得赤裸的了，黑枯的了。然而就在那俯地的刹那，我突然看见那树的顶端，高高的一枝儿上，竟还保留着一个欲绽的花苞，嫩黄的，嫩红的，在风中摇着，抖着满身的雨水，几次要掉下来了，但却没有掉下去，像风浪里航道上的指示灯，闪着时隐时现的嫩黄的光，嫩红的光。(《一棵小桃树》
( 4 )为“草”作记，作者借草表达了怎样的思想感情?泰戈尔在《飞鸟集》中写道：“鸟儿愿为一朵云，云儿愿为一只鸟。”
钱钟书在《围城》中写道：“城外的人想进去，城里的人想出来。”
拥有的总是让人不满意，未曾拥有的总是令人向往，对于这种现象，你有什么感想或者看法，或许你也有这样的体验和经历。
请自拟题目，写一篇文章，要求：①自选文体（诗歌除外）。②不少于600字。③不要出现含考生个人真实信息的地名、校名、人名。
