| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列词语书写无误的一项是（ ） A: 稽首 锱铢 寂寥 如坐针毡 B: 曹刿 忌讳 怫然 身凌其境 C: 隧洞 旷远 驾御 狂妄自大 D: 囫囵 眷顾 肋骨 千均之力 |
| 2、 | 选出字形完全正确的一项（ ） A: 奥秘 燥热 高瞻远瞩 两全其美 B: 仲裁 锃亮 诚慌诚恐 为富不仁 C: 震憾 坐落 气宇轩昂 无所事事 D: 甲胄 祖藉 粗制滥造 惟妙惟肖 |
| 3、 | 下列有关表述，有误的一项是（ ） A: 杜甫的诗“三吏”“三别”，真实地反映了唐朝安史之乱时期，战乱给人民带来的巨大痛苦，以及对社会造成的极大破坏，《石壕吏》便是其中一首。B: 《阿长与〈山海经〉》的作者是我国现代文学的奠基人鲁迅，本文选自小说集《呐喊》。 C: 《爱莲说》与《陋室铭》在写作方法上都是借助某种事物来抒发情感，我们称这种写法为托物言志。 D: 杨绛，江苏无锡人，作家、文学翻译家。著有散文《干校六记》。 |
| 4、 | 泰山之阳指的是泰山的（ ） A: 东面 B: 南面 C: 西面 D: 北面 |
| 5、 | 下面对《酬乐天扬州初逢席上见赠》这首诗的内容理解不正确的一项是（ ） A: 这首诗是作者为答谢白居易而作的。B: “二十三年弃置身"写出了作者遭贬谪时间之长。 C: 诗的颔联用二则典故写出了人事的变迁。 D: 诗的颈联作者以“沉舟"和“病树”自比，以“千帆”和“万木”比喻白居易。 |
| 6、 | 下列划线的字注音全都正确的一组是（ ） A: 寒噤（jìn） 瓦砾(lì) 镂(lóu)空 匀称(chèng)B: 拂(fó)晓 嶙(lín)峋 阻遏( è ) 蟠(pán)龙 C: 绥(suí)靖 刹(shà)那 轩(xuān)榭 纳粹(suì) D: 丘壑(hè) 仄(zè)歪 帷（wéi）幕 荒谬(miù) |
| 7、 | 下列标点符号使用有错误的一项是（ ） A: 泰州市博物馆收藏了一件南宋时期古人纳凉“利器”——绿釉如意形蕉叶纹枕。 B: 说什么“山不在高，有仙则名”，我却道“山不在名，有泉则灵”。 C: 新时代新召唤，中国教育应该肩负怎样的时代使命？ D: 学生代表以《言语传祝福》《歌声颂真情》《童心送贺卡》三个活动板块讲述师生间最真挚的情意。 |
| 8、 | 下列划线字注意全部正确的一项是（ ） A: 憔悴（cuì） 慈怜（lián） 荫蔽（yīn） 水波粼粼（línɡ） B: 截然（jié） 黑痣（zhì） 尴尬（ɡān） 宽宏大量（hónɡ） C: 酝酿（niànɡ） 枯涸（hé） 应和（hé） 一霎那（shà） D: 梦寐（mèi） 寥廓（liáo） 蜷曲（quán） 黄晕（yūn） |
| 9、 | 选出下列句子中没有语病的一项（ ） A: 他在奥运会上的精彩表现，给人们留下了不可磨灭的难忘印象。 B: 充分发扬学生的潜能，给他们足够的学习空间，是对学生最好的培养和帮助。 C: 当听到“神舟十号”飞船成功升入太空的消息时，许多中华儿女激动得热泪盈眶。 D: 为了防止H7N9流感疫情不再蔓延，防疫部门加大了监管力度。 |
| 10、 | 下列语段中划线字注音正确的一项是（ ） 2016年的5月，被钱钟书先生称为“最贤的妻，最才的女” 的杨绛先生离开了我们，但我们将永远记得她说的，“读书不是为了拿文凭或发财，而是为了成为一个有温度懂得情趣会思考的人”；我们将永远记得她写的，“那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍”；我们将永远记得她思的，“我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容”。 A: pín zuò lán mànB: pín zhuò lán wàn C: píng zuò lán man D: píng zhuò lǎn màn |
阅读下面的诗歌，回答问题。 春日晚望 （宋•左纬） 屋角风微烟雾霏，柳丝无力杏花肥。 朦胧数点斜阳里，应是呢喃燕子归。 ( 1 )诗中哪个词点明诗题中的“晚”？诗歌表达了作者怎样的心境？( 2 )请从修辞角度赏析“柳丝无力杏花肥”。 |
| 阅读下面的文言文选段，完成小题。 【甲】 世有伯乐，然后有千里马；千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石；食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见；且欲与常马等不可得，安求其能千里也！ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之曰：“天下无马。”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ （韩愈《杂说（四）》） 【乙】 侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰“能”，是以众议举宠为督：愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。 （选自诸葛亮《出师表》） ( 1 )下列各项中划线词的意义相同的一项是（ ）A: 一食或尽粟一石 食马者不知其能千里而食也 B: 不以千里称也 先帝称之曰能 C: 策之不以其道 不足为外人道也（《桃花源记》） D: 是以众议举宠为督 管夷吾举于士（《生于忧患，死于安乐》） ( 2 )下列各项中划线词的意义与用法不相同的一项是（ ） A: 千里马常有，而伯乐不常有 予独爱莲之出淤泥而不染（《爱莲说》） B: 其真无马耶 宜付有司论其刑赏（《出师表》） C: 骈死于槽枥之间 有亭亦然临于泉上者（《醉翁亭记》） D: 则汉室之隆，可计日而待也 自得之，则居之安（《孔孟论学习》） ( 3 )将下列句子翻译成现代汉语。 ①且欲与常马等不可得，安求其能千里也！ ②此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。 ( 4 )下列对选文的理解和分析不正确的一项是（ ）A: “说”和“表”分别是选文的体裁，“说”就是“谈谈”的意思，写法比较随意，“表”是古代臣子写给皇帝的奏疏。 B: 选文内容都与人才有关，【甲】文作者希望统治者能够发现人才，策之以其道；【乙】文作者希望后主刘禅亲贤远佞，知人善任。 C: 【甲】【乙】两文都具有情理交融的特点，但【甲】文重在说理，在说理中渗透强烈的情感，而【乙】文重在抒情，通过抒情让后主明白道理。 D: 【甲】文巧用比喻，语言严谨，字里行间洋溢着一种浩然之气；【乙】文语言率直质朴，句式骈散结合，富有音韵美。 |
阅读《冰山之父》完成小题。
冰山之父
王族
①终于可以去看“冰山之父”慕士塔格峰了。车子开过去，刚下车，便被一股寒风裹住，感觉有几把冰冷的利刃刺在了脸上。抬头张望慕士塔格峰，才发觉慕士塔格峰几乎是一座从下到上由冰裹起来的山，稍不注意，便以为它就是一座由冰结成的山。
②当晚，天降大雪，我走出帐篷赏雪。落雪使帕米尔一片寂静，抬头看慕士塔格峰，它一片漆黑。人们都知道它是“冰山之父”，但谁也不知道它是怎样长成的，当暗夜和大雪一同到来，月光再次把它照亮，我们就感到了它在不为人知的沉缓世界里生长。它的生命是黯淡的，但它就在这种黯淡中孕育出了高贵与威严。
③一扭头，看见一群羊正伫立在一座小山的山顶上，它们紧紧挨在一起，像蛰伏的战士。落雪已经使它们全部变白，稍不留意，就以为是山体的一部分。过了一会儿，雪下得更大了。风也吹了起来，让人冷得忍不住发抖，我不得不返回住处，在进门的一瞬，我心中闪过一个念头，羊会不会在大风雪中站上一夜。
④早晨一出门，我惊叫一声，那群羊果然一动不动地仍站在那里，整个山野一片银白，而它们已变得像山脉凸起的几块骨头。它们整整一夜间都一动不动，就那么顽强地站在落雪中。它们给帕米尔增添了一道厚重的风景。
⑤房东是一位六十开外的塔吉克族老太太，她起得很早，在给我烧奶茶时，发现灶膛里的火快灭了，她赶紧到屋外去掰柴火。那柴火很脆，她很快就掰下一根。掰第二根时，她的手被划破了，而她惦记着灶膛里的火快要灭了，于是便抱着柴火急急进来加了进去。她手上的血已经流了很多，但她只是快速把柴火加进去，让火燃了起来。少顷，她才擦了手上的血。我有些难为情，觉得她是为了给我烧奶茶而使手受伤的，于是便用歉意的话安慰着她。但她却不以为然，一再强调烧奶茶是小事，但火不能灭。她说着这些的时候，扭头看了一眼慕士塔格峰，当时的太阳正好把慕士塔格峰照彻得通体泛光，她的神情顿时肃然起来。
⑥我在一旁看到了这个过程。这个明亮的早晨，经由她手上流出的血突然变得深刻起来。还有她对火的维护，她看慕士塔格峰时的神情等等，不光让我从她身上看到了不被苦难逼退的坚持和执着，同时也看到了她的信仰，她的内心得到抚慰的过程。
⑦接下来的日子里，我有事没事与她闲聊。慕士塔格峰在我们背后的大雪中若隐若现，我们就这样说笑着，似乎人生的那些欢乐与痛苦都转瞬即逝。偶尔我们了发出大笑，我甚至还发现老太太有那么一点点嘲笑的意思，好像那些极度的简陋穷苦，生活的艰辛与忍耐都不值一提，她天性中就有高傲，她在内心将信念隐藏起来，时间愈久，便愈不可撼动。
⑧离开时，我没有回头去看冰山之父。我不能回头，我知道回过头去我看到的仍是平静。我只能离开。感动并滋养了我的，是在无言中耸立的冰山之父。是塔吉克人的高贵以及由高贵转化的一种十分难得的平静。
（选文有改动）
【甲】也说“佛系青年”
刘念
①云淡风轻、浑不着意好不好？太好了，但必须守住一条：总得有走心的地方。
②“油腻大叔”还没走远，“佛系青年”又刷屏了。您别误会，跟宗教没有任何关系，就是借这个符号，讲一种怎么都行、不大走心、看淡一切的活法。约车，司机到门口也行，自己走两步也行；“双11”，抢着也行抢不到也行；饿了，有啥吃啥，凑合就行；干活，说我好也行，说不好也行……
③无可无不可的“佛系”一夜风行，其实是击中了现代社会的一个痛点：累。一看这文章，心里激灵一下。哪怕扭过头，扒拉两口饭又改文案去了，活不成这样，但也想给它点个赞，转发一下。
④朋友圈中，有一个干媒体的哥们的转发打动了我：工作之外，真想这么干！——请注意，他也向往，但加了一个前提。
⑤这让我想起了乔布斯。同款牛仔裤、T恤衫，可能得有十几条不止。脏了随手一换就得，不在这方面花心思。可是，在工作上，一个细节不满意，能把自己和下属都折腾个半死。金庸笔下的张三丰也这样，一件青道袍污秽不堪，人称邋遢道人，但是大节大义不含糊。
⑥云淡风轻、浑不着意好不好？太好了，但必须守住一条：总得有走心的地方。处处不坚持，事事随大流，那只能是淹没于人潮、迷失掉自我。
⑦有所坚持之后的“佛系生活”，本质是断舍离，是极简主义，是聚焦。是心系做实验把怀表搁锅里煮，是撞上大树还道歉，不拘小节，不理细务，是所求者大，是把有限的精力集中到一点上，好求一针捅破天。
⑧自然界中，也有“佛系动物”。比如老鹰和老虎，鹰立如睡，虎行似病，瞧着可随意了，可是一旦锁定目标，咔嚓一下，闪电一击，也不睡了，也不病了，往往一下毙命。本质上也是抓大放小。如果真是啥也不用心，那是肯定通不过自然选择的大剪刀的。脖子上挂饼不知道转，只能饿死嘛。
⑨除了坚持与随意的辩证法，还有一层分寸感的道理。不从容，人生太急；太从容，生命浪费，其要在度。终日碌碌不是美好生活，但光轻轻松松、敲锣打鼓，美好生活肯定也实现不了。
⑩有人戏言，“佛系”也行，愿做一个“斗战胜佛系”青年。西行路上，那悟空会玩耍、敢担当、勇打拼，做下偌大事业，此真有志者言。
（选自2017年12月13日《人民日报》有删改）
【乙】“佛系青年”只是自我调侃
辛省志
互联网上的热点话题总是风水轮流转。上个月的爆款是手捧保温杯的油腻中年男。这个月就轮到了90后，一大批《第一批90后已经xxx》的文章出炉。尤其是《第一批90后已经出家了》刷屏，让“佛系青年”成为网络热词。
当然不是真的出家，而是说青年们对生活、工作的态度，怎么都行，不走心，看淡一切，已经修炼到了佛祖的境界，做到了无欲无求，不喜不悲，心如止水。
生活中无所谓：“中午吃什么？这个行不行？”“行。”“要不那个吧？”“也可以。”工作中无所谓：“你觉得这两个方案哪个更好些？”“都可以吧。”
“佛系”一词最早出现在2014年，日本媒体把喜欢独自待着，关注自己兴趣爱好和生活节奏，不想在谈恋爱上浪费时间的男性称为“佛系男子”。但2017年底在中国火爆网络的“佛系”，显然含义更广。
“佛系青年”火爆网络，自然是因为年轻人觉得说的就是他们自己，“扎心”。90后们刚刚从学校走进社会，工作和生活的压力突然大增，佛系生活方式成为他们应对压力的选择之一。此前曾火爆的丧文化，其实和佛系是一脉相承的。面对生活的压力，年轻人选择退回到自我，生活在自己的小天地中，享受内心的平静，不与别人争短长。
佛系的生活态度，似乎符合古圣先哲无欲无求、顺其自然的教导。不过，如果所有人都这样生活，社会的进步可能要慢下来了。因为进步，总是因为渴望更好生活的欲望引起的，如果没有了欲望，就没有了动力。
不过，“长者们”也不必为90后太过担忧，所谓“佛系”，也只是他们的一种宣泄而已，打开这篇热文，点个赞，回头还是该奋斗的时候奋斗，该精致的时候精致。一代人有一代人的生活方式。尽管上一代总是觉得下一代是“堕落”的一代，但是年轻人总会取代上一代，成为社会的中坚。
（选自2017年12月21日《南方周末》）
( 1 )2017年的年末，“佛系青年”成为网络热词。对“佛系”现象，社会评价不一。请仔细阅读上面【甲】、【乙】两篇文章，分别用简洁的语言概括文章的观点。每条字数不超过20字。我：快点跑，要打铃了！
：别急，看开就好。
我：________。
( 4 )下列说法不符合以上文章原意的一项是（ ）初中生活的画卷徐徐打开，阅读、交友、运动、畅想、实验……生活中的人、事、景，总能带给我们一份快乐，一丝感动。亲人给我无尽的温暖，他们教会我处事的方法、为人的品质、对生活的热爱；老师给我诸多的教导，他们教会我热爱、真诚、善思、拼搏、感恩；朋友给我陪伴与理解，他们教会我沟通、前行；伟人给我一些智慧、一些动力、一些反思，他们成为我前行路上的明灯……
请以“那个人，教会我…………….”为题，写一篇文章。
要求：说真话，抒真情，忌抄袭。文中不要使用真实的地名、校名、人名。书写工整，不少于600字。
