| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列说法有误的一项是（ ） A: 油麻地家底最厚实的一户人家，就是杜小康家。解说：句中划线的词依次是形容词、数量词。B: 精神文明 宝贵意见 多么活泼 伟大成就解说：这四个短语都是偏正短语。 C: 传说农历五月初五“端午节”是为纪念我国著名诗人屈原而设立的。因为屈原，人们记住了端午；也因为端午，人们记住了屈原。解说：这句话标点符号的用法是正确的。 D: 这时，早就在附近等待的一艘快艇如离舷之箭向落区开进。解说：这个句子的主干是：一艘快艇开进。 |
| 2、 | 下列句子中划线字的字音或字形完全正确的一项是（ ） A: 规划自己的职业生涯，使事业和人生呈现缤（bīng）纷和谐、相得益章的局面。 B: 对同志对人民不是满腔热忱（chěn），而是冷冷清清，莫不关心，麻本不仁。 C: 仰之弥高，越高，攀得越起劲；钻之弥（mĭ）坚，越坚，钻得越契而不舍。 D: 凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛（wù），便是敬。 |
| 3、 | 下列句子没有语病的一项是（ ） A: 继美国、法国和芬兰之后，我国成为了第四个拥有“生物航油”自主研发技术的国家。 B: 一个人能否成为真正的读者，关键在于青少年时期养成良好的阅读习惯。 C: 经过推举、表决和讨论等一些列程序，出席职工代表大会的人选顺利产生。 D: 为了提高同学们的语文素养，我校团委今年积极开展了“读经典作品，建书香校园”。 |
| 4、 | 下列划线字意思相同的一项是（ ） A: 余闻之也久 不能称前时之闻B: 世以此定华、王之优劣 不能称前时之闻 C: 自三峡七百里中 自非亭午夜不见曦月 D: 有友某以千金寄之 师无以应 |
| 5、 | 下列词语中没有错别字的一项是（ ） A: 枯躁 漩涡 销声匿迹 振耳欲聋 B: 雾霭 晦暗 目眩神迷 名副其实 C: 曈仁 震憾 接踵而至 纷至沓来 D: 擦拭 演译 安营扎寨 人情世故 |
| 6、 | 从修辞角度，选出不同于其他三项的一项（ ） A: 只是深深浅浅的紫，仿佛在流动，在欢笑，在不停地生长。B: 这里除了光彩，还有淡淡的花香，香气似乎也是浅紫色的，梦幻一般地笼罩着我。 C: 桃树、杏树、梨树，你不让我，我不让你，都开满了花赶趟儿。 D: 水也不忍得冻上，况且那些长枝的垂柳还要在水里照个影儿呢 |
| 7、 | 请选出下列文学常识表述有误的一项（ ） A: “四书”指的是《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》。 B: 泰戈尔是印度作家、诗人，主要作品有诗集《吉檀迦利》、《新月集》、《园丁集》、《飞鸟集》等。获1913年诺贝尔文学奖。 C: 古人称谓有谦尊之别，比如《陈太丘与友期行》一文中的“尊君”和“家君”，前者尊称对方的父亲，后者谦称自己的父亲。 D: 《朝花夕拾》是朱自清先生的散文集名，作者还著有《背影》、《欧游杂记》等。 |
| 8、 | 下列词语中，没有错别字的一项是（ ） A: 悬虚 辐射 湎怀 轻歌曼舞 B: 燥热 琐屑 糟蹋 原驰腊象 C: 惩戒 安祥 诀别 鸠占雀巢 D: 张惶 落第 轩榭 交头结耳 |
| 9、 | 依次填入下面文中横线处的词语，最恰当的一项是（ ） 云彩像一位艺术大师，让雪山增添了不尽的神奇。时而云蒸霞蔚，玉龙山 ；时而碧空如水，群峰 ；时而云带束腰，云中雪峰皎洁，云下 ；时而晚霞似火，雪峰如披红纱， 。 B: 时隐时现 晶莹耀眼 冈峦翠碧 娇艳妩媚 C: 娇艳妩媚 冈峦翠碧 晶莹耀眼 时隐时现 D: 晶莹耀眼 时隐时现 娇艳妩媚 冈峦翠碧 |
| 10、 | 下列对古诗文赏析有误的一项是（ ） A: 《桃花源记》中桃林美景洁净幽寂，处处显示出大自然的静美，为下文桃花源的出现做了充分铺垫。 B: 《卖炭翁》一诗记述了一个宦官及其爪牙强夺百姓财物的故事，并用议论抒情的语句表达了对劳动人民悲惨遭遇的深切同情。 C: 《马说》采用托物寓意的写法，以千里马不遇伯乐，比喻贤才难遇明主，寄托了作者愤懑不平和穷困潦倒之感。 D: 《茅屋为秋风所破歌》中“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”展现了杜甫推己及人的博爱情怀。 |
阅读下面的古诗，回答相关问题 |
| 阅读下面两个语段，完成下面小题 （一）沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得，以为顺流下矣。棹数小舟，曳铁钯，寻十余里无迹。 一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理。是非木柿，岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。 一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴。渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反潮流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？” 如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？ （选自纪昀《河中石兽》） （二）南岐在秦蜀山谷中，其水甘而不良，凡伙之者辄病瘿①，故其地之民无一人无瘿者。及见外方人至，则群小②妇人聚观而笑之曰：“异战，人之颈也！焦③而不吾类！”外方人曰：“尔垒然④凸出于颈者，瘿病之也，不求善药去尔病，反以吾颈为焦耶？”笑者曰：“吾乡之人皆然，焉用去乎哉！”终莫知其为丑。 （选自刘元卿《南岐人之瘿》） 【注释】①瘿（yīng）：颈瘤病。②群小：贬称见识浅陋的人。③焦：干枯细瘦。④垒然：形容臃肿的样子。 ( 1 )下面各组句子中，加下划线词语意思相同的一项是（ ）A: 寻十余里无迹/寻病终 B: 阅十余岁/调素琴，阅金经 C: 转转不已/是亦不可以已乎 D: 众服为确论/为坻为屿 ( 2 )把下面的句子翻译成现代汉语。 求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？ ( 3 )语段（一）善于在叙述中制造节奏波澜，平而不板，请结合全文内容做分析。( 4 )两个语段都运用寓理于事的写法阐明了深刻的道理，请根据语段（一）（二）的内容分析。 |
阅读下面议论文，完成小题。
“富二代”
林 希
“富二代”教育问题，已经越来越显得重要了。上一辈人经过艰苦奋斗，遇上大好年代，摆脱贫穷，使一家人过上了小康生活，也让后辈人过上了平安日子。一些富裕家庭，深受过去贫穷日月的煎熬，想方设法要让子女在生活中得到补偿，再加上父母爱孩子的美德，于是富二代的教育问题开始浮出水面，倘不能得到正确引导，很可能膨胀成严重的社会问题。
疼爱孩子，是人的天性，只要条件允许，谁也不愿意看到自己孩子受委屈，但这个“委屈”是有界限的。对孩子注意饮食，增强营养，自然是父母的职责，但锦衣玉食，营养轰炸，也未必就是对孩子的疼爱。如今孩子爱吃洋快餐，一位老朋友就犯愁地对我说，他家小孙子，每天都是麦当劳，吃得胖胖圆圆，真让人着急。不去麦当劳，小孙子不吃饭，怕孩子饿着，最后一次吧，还是去了麦当劳。如此，最后一次，最后一次，孩子吃得圆圆胖胖，家长不知道如何是好了。
中国人对于孩子的饭菜，传统的主张是“随菜随饭”，无论穷家富家，一般人家不会由孩子挑选饭菜。随菜随饭，孩子不会偏食，也会得到营养平衡。每天领着孩子去吃洋快餐，看似要给孩子特殊营养，其实洋快餐并不一定科学。
饮食还是一个不太大的问题，只要家长调理得好，是可以让孩子培养成良好的饮食习惯的。最最重要，还是要给孩子一个健康的成长环境，要让孩子避开不良影响，使孩子能够正确看待家庭逐步富裕起来的现实，正确对待已经富裕起来的家庭经济状况。
我的儿童时代、少年时代，应该属于富裕家庭了，但现在回想起来，我们并没有什么优越感，家庭教育非常严格。小时候，家里也有车，那时候没有家庭汽车，富裕人家一般都有包月车，也就是胶皮车，不是出门叫过来的胶皮车，是只为自己一家人乘坐的胶皮车。
自己家里有包月车，但孩子去学校，绝对不能让车子送。我们一帮小兄弟，每天早晨一起背着书包呼啦啦往学校走，母亲从来不会派车子送我们去学校。于此，母亲有严格规定，除非暴雨，天气极端恶劣，绝对不派车送孩子去学校。母亲说：“连去读书的路都不肯走，将来你还肯走什么路呢？”比起现在拿公车送孩子去学校的人们，我的母亲真是太高尚了。
说到穿衣，除了过年，孩子不穿新衣，一茬一茬往下“倒”，新衣服只给大哥穿，下边的弟弟，只能穿哥哥换下来的旧衣服。我们淘气，穿不上新衣服，和母亲捣乱，到学校找一把破椅子，故意把裤子挂破。母亲自然也看出孩子的阴谋，适当买一件新衣服，也算是一种安抚了。
还要说吃饭。中国是个农业国，爱护粮食，是中国人的基本品德。我们小时候，家境再好，可以有鱼有肉，但对于粮食绝对怀有神圣感，吃饭时最大的规矩，就是不许剩“碗底儿”，吃多少，盛多少，剩“碗底儿”是要受到惩罚的。
我们小时候听的第一个故事，就是浪费粮食受到报应的故事。说是一户富裕人家，每天烧饭，洗米时不知道爱护粮食，随着洗米水倒掉许多粮食，隔壁邻居从下水道收起他家流过来的粮食，晾干后存起来，日久天长存了很多很多。后来这户人家败落到没有饭吃，邻居送来了粮食。这户人家感激邻居的救济，邻居告诉他们说，这些粮食都是你家多年倒掉的粮食。这家人为此羞愧难当，忏悔自己的过错。
直到现在，我在外面吃饭，一碗饭送上来，我绝对往自己小盘里分出一小份，决不拉过大碗来就吃，吃不了。朋友们对于我的习惯颇是赞许，再说到如今某些大食堂里严重的浪费粮食现象，大家无不感慨。
富二代教育从细微处着眼，更要注意品德教育。孩子都喜欢宠物。我们小时候可以养鸟，可以养兔，可以养小白老鼠，可以养荷兰猪，但不许养鸽子，不许养狗，养鸽子张扬，养狗伤邻。过去旧天津只有租借地里的洋人男人遛狗，太太抱狗，旧城里没有人在胡同里遛狗。谁敢牵着一条大狗在胡同里逛，遇见厉害的，就是一场麻烦。
再至于横行霸道，欺侮邻里，那就更不能容忍了。旧日，家里老少乘车回家，必须在胡同外下车，不像现在汽车几乎要开到炕头上。
富二代的出现是好现象，但要跟进富二代的教育。创业的一代改变了家庭经济状况，下一代就要努力改变家庭的文化品位。富二代应该是读书的一代，寻求国家进步的一代，造福社会的一代，富二代应该成为推动社会进步的力量，应该是民族未来的希望。
阅读下文，完成问题。
无 题
席慕容
在旧的户籍法里，孩子都跟从父亲的籍贯，并且视为理所当然。因此，长久以来，我们家里就有三个山西人，一个蒙古人。
其实，在台北出生，在新竹和龙潭长大的这两个孩子，从来也没背负过什么“血脉”的包袱。在家里，他们对我那种不时会发作的“乡愁”，总是采取一种容忍和观望的态度，有些许同情，然而绝不介入。慈儿甚至还说过我：
“妈妈，你怎么那么麻烦？”
想不到，这个多年来一直认为事不关己的旁观者，有一天忽然在电话里激动地对我说：
“妈妈，我现在明白你为什么会哭了。”
那是纽约州的午夜，她刚听完一场音乐会回来，从宿舍里打电话给我：
“今天晚上，我们学校来了一个图瓦共和国的合唱团，他们唱的歌，我从前也听过，你每次去蒙古，带回来的录音带和CD里面都有。可是那个时候什么感觉也没有，为什么今天晚上他们在台上一开始唱，我的眼泪就一直不停地掉下来？好奇怪啊！我周围的同学都是西方人，他们也喜欢这个合唱团，直说歌声真美，可是，为什么我会觉得那歌声除了美以外，还有一种好像只有我才能了解的孤独和寂寞，觉得离他们好近、好亲。整个晚上，我都在想，原来妈妈的眼泪就是这样流下来的，原来这一切根本是由不得自己的！”
然后，她就说：“妈妈，带我去蒙古。”
那是1995年的春天，因此，夏天的时候，我们就动身了。先到北京，住在台湾饭店，准备第二天再坐飞机去乌兰巴托。那天晚上，我们去对面的王府饭店吃自助餐，慈儿好奇，拿着桌上的菜单读着玩，中式的什么“广州炒饭”、“扬州炒饭”，和台北的菜式也没什么差别，我问她要不要试试？她说没兴趣。
因为对她来说是第一次，所以，到了蒙古，我特别安排住在乌兰巴托饭店，房价虽然比较贵，但是饮食可以选择西式或者蒙古式，慈儿还觉得我多虑了，她其实什么都可以吃。
这句话好像说得太满了一点。等到过了几天，我们飞到更北的布里雅特蒙古共和国时，她胃里的“乡愁”就慢慢出现了。到了离开乌兰乌德的旅馆，开车穿越山林到贝加尔湖，住进了画家朋友在湖畔的木屋的那几天，慈儿真可说是什么都吃不下去了。眼前的风景是美得不能再美的人间仙境，然而每天的食物却是蒙古得不能再蒙古的传统滋味；羊肉、马奶酒还都是小事，有一天竟然在野鸟静静回旋、野花怒放的河边现杀现烤羊肝给她吃，晚餐桌上是画家的夫人、女儿和女秘书忙了一个下午灌好的血肠，煮了满满的一大盘，大家都劝我的女儿要多吃几口。临睡之时，慈儿悄悄在枕边对我说，这几天晚上她都在默念王府饭店的菜单，回北京之后，可不可以去点一客扬州炒饭？
当然，这个愿望不久就实现了，在王府饭店的餐厅里，慈儿的快乐是看得见的。后来，我去德国时，就一五一十都转述给父亲听，想不到父亲听到羊肝和血肠时却忽然轻轻叹了口气，无限向往地说：“唉！那可真是好东西啊！”
( 1 )文中写了哪些人的乡愁？( 2 )慈儿在纽约听完音乐会后，为什么会产生想去蒙古的念头？( 3 )根据提示，品析语言。①在家里，他们对我那种不时会发作的“乡愁”，总是采取一种容忍和观望的态度，有些许同情，然而绝不介入。（从划线词角度）
②想不到父亲听到羊肝和血肠时却忽然轻轻叹了口气，无限向往地说：“唉！那可真是好东西啊！”（从人物描写角度）
( 4 )结合文章内容，谈谈你对席慕容《乡愁》中的“别离后/乡愁是一棵没有年轮的树/永不老去”一句的理解。【链接】
故乡的歌是一支清远的笛
总在有月亮的晚上响起
故乡的面貌却是一种模糊的怅惘
仿佛雾里的挥手别离
别离后
乡愁是一棵没有年轮的树
永不老去。
这个寒假，是不是因为一场特殊的疫情，而让你对亲情、对家、对这个过程中发生的事有了不一样的感触？请把它写下来，以《疫情时期的多味生活》为题，和老师、同学交流你的感受，不少于600字。
