| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列句子没有语病的一项是（ ） A: 电影《老师·好》自3月22日全国上映以来，不断引发观影热潮。到目前，《老师·好》在同日上映影片中票房、上座率均居首位。 B: 历代不少石碑为名家撰写，因此石碑上的刻文成了书法大家真迹的集中场所。 C: 相关专家呼吁尽快成立防控校园欺凌的有效机制，以便及早干预、发现和制止欺凌行为。 D: 自共享单车在衡阳运营以来，因外观时尚、轻便易行、收费廉价、随借随还等优点而深受人们的喜爱。 |
| 2、 | 下列词语书写有误的一项是（ ） A: 阴晦 登峰造极 根深蒂固 墨守成规 斩钉截铁 B: 掺杂 廓然无累 重蹈复辙 涕泗横流 气吞斗牛 C: 煞白 恪尽职守 锲而不舍 味同嚼蜡 怒不可遏 D: 棱角 喏喏连声 恼羞成怒 恃才放旷 强聒不舍 |
| 3、 | 下面的诗句中使用了典故的一项是( ) A: 断头今日意如何 B: 旌旗十万斩阎罗 C: 此头须向国门悬 D: 人间遍种自由花 |
| 4、 | 将下面句子组成语意连贯的一段话，排序正确的一项是( ) ①比如悬梁刺股的孙敬，他是一个晋朝人，每晚读书时，他为了不打瞌睡，就用绳子系在自己的头发上，另一端系在房梁上，防止自己睡着。 ②“功夫不负有心人”是一句很有名的俗语，它告诉人们只要勤奋，就没有什么做不成的事。 ③还有现代的徐悲鸿，他的画闻名中外，年轻时他励志学画，用他的勤奋努力，为国争光。 ④从这些名人故事中，大家一定懂得了一个道理：只有坚持到底，持之以恒，才能有所作为。 ⑤再如西汉的匡衡，家里很穷，但他非常喜欢读书。可是他家晚上没有油点灯，邻居房里点着灯，所以匡衡就在墙壁上凿了一个洞，用洞里传出来的光看书。 A: ①④②③⑤ B: ②①⑤③④ C: ②①⑤④③ D: ②⑤④①③ |
| 5、 | 下列各组句子中划线词意思相同的一项是（ ） A: 上下一白 而或长烟一空 B: 满目萧然 然则北通巫峡 C: 太守谓谁 太守自谓也 D: 佳木秀而繁阴 望之蔚然而深秀者 |
| 6、 | 下列各项中，加点词语解释不正确的一项是（ ） A: 俄而雪骤（骤：急） B: 撒盐空中差可拟（拟：相比） C: 去后乃至（乃：于是） D: 太丘舍去（去：离开） |
| 7、 | 请选出排序正确的选项（ ） ①春天他们卖力地向高处生长，有时候可以高达两米，即便是矮小的也有一米。 ②夏天，小孩子钻到决明子丛中去，走着走着就看到枝叶晃动，却不见了人影。 ③秋天的时候，决明子挂满了细长的荚果，那果实有时比巴掌还要大。 ④决明子连根拔下后被随便丢弃在路边。 ⑤如果遇到一场雨水，它们会奇迹般的借助于风的力量重新扎根回到泥土里去。 A: ①②③④⑤B: ④①②③⑤ C: ④⑤①②③ D: ①④⑤②③ |
| 8、 | 依次填入下面横线上的语句，顺序最恰当的一项是（ ） 雪，南国的松软美丽的雪啊！它纷纷扬扬，比春天一树树的梨花还要美。这时，北风变得柔和了，吹着它，上下翻飞，轻轻地降落，使人能看清那六角的菱形，看到一个美丽的童话世界。 ①有时候，真愿意伸出舌头，希望能接到一片雪花，那淘气的愉快里绽开了多少天真的梦。②不知它是想依恋天空，还是想委身大地。 ③忽然，它落进了我的颈脖，像个小绒毛，却又摸不到它，产生了甜甜的微痒。 ④它忽上忽下，是那样的轻盈而自由啊！ 我伸出手来，它会安静地落到我的掌心，在我的钟情的眼睛里，慢慢地消失了它的身影。 A: ③②④⑤①B: ①②④③⑤ C: ⑤②④③① D: ②④③⑤① |
| 9、 | 下列划线的字解释有误的一项是（ ） B: 委：放弃 C: 是：表判断 D: 畔：同“叛” |
| 10、 | 下面句子填入原文，正确顺序是（ ） 面对牺牲与回报，错过与获得的选择题，每一个“逆行者”，都给出了同样的答案。 ①他们的付出，换来了千家万户的团圆，保障着亿万人民的冷暖。 ②但在星罗棋布的铁路网络中，在运行不息的城市系统中，他们是不可或缺的螺丝钉和润滑剂。 ③为了工作，他们牺牲了阖家团聚与休息调整的时刻，错过了共享天伦与陪伴孩子成长的机会。 ④正因为如此，他们成就了职业的精彩，为子女树立了榜样，也让所有小家获得更安全有序的环境。 A: ①②③④ B: ④③①② C: ③②①④ D: ③④①② |
| 阅读诗歌，回答问题 寻幽居不遇 庄翱 满庭花落迷行路，绕院泉声写半山。 向暮此中回首去，洞门深处鸟关关。 ( 1 )这首诗写出了朋友幽居之处的哪些特点？( 2 )这首诗最后两句表达了作者什么样的感情？ |
| 阅读下面选文，完成小题。 （甲）陈太丘与友期行,期日中。过中不至,太丘舍去,去后乃至。元方时年七岁,门外戏。客问元方:“尊君在不?”答曰:“待君久不至,已去。”友人便怒曰:“非人哉!与人期行,相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至,则是无信;对子骂父,则是无礼。” 友人惭,下车引之,元方入门不顾。(刘义庆《世说新语·陈太丘与友期》) （乙）魏文侯与虞人①期猎。是日,饮酒乐,天雨。文侯将出,左右日:“今日饮酒乐,天又雨,公将焉之？”文侯日:“吾与虞人期猎,虽乐,岂可不一会期哉?” 乃往，身自罢之。魏于是乎始强。(司马光《资治通鉴·魏文侯书》) 【注释】①虞(yú)人:侍卫。②焉之:到哪里。 ( 1 )解释加下划线的词语①期日中________ ②相委而去________ ③是日________ ④岂可不一会期哉________ ( 2 )翻译下列句子。①友人惭,下车引之,元方入门不顾。 ②今日饮酒乐,天又雨,公将焉之？ ( 3 )（甲）（乙）两文表现的共同主题是什么?联系文章和实际谈谈你的感受。 |
阅读下文，回答相关问题。
野菊花
①野菊花！野菊花开在山野里。
②有谁见过这般豪放壮烈的花云，有谁闻过这么沉郁凝重的药香那样泼泼辣辣地开。一簇一簇，一滩一滩，一坡一坡，灿烂辉煌！
③花朵不过一分镍币大小，密密匝匝，重重叠叠，织造出淮河堤畔、大别山麓梦幻般神奇的织锦，分明是太阳和月亮灼目滚烫的合金，让造物主随意倾倒泼洒在这里，，叫人心灵久久震颤。
④几番秋风秋雨秋霜，山野早已敛去辽阔的绿氅(外套)，只把灰褐的脊背袒露世间；曾经被悠逸的白云衬托得如此高远的天空，也被铅灰压缩了胸臆；紫燕和鸿雁归飞的呼唤，杳然寂灭在江南的路上，留下水牛与山羊的哞咩，在枯草败叶间低回……纵然是松柏也已减色，纵然是檀竹也已落魄，惟独野菊花，却以她野性的勇敢和进取，在这片天空下，这片山野上，举起开放的拓展的金旗，“欲与西风战一场，遍身穿就黄金甲”。
⑤多少墨客骚人奉和酬唱，把菊魂菊意唱彻历朝历代；唱的大多是庭院、公园、花盆里的名菊。比起野菊花来，这些被驯化、供玩赏的同类，不免沾染着脂粉气、奶油味，显得矫饰和做作。宁愿入汤入药、成渣成泥，决不任人摆布、供人亵玩——这就是野菊花！
⑥野菊花自有野菊花不惑无悔的性格和气质。
⑦她不禁锢自己。有花就尽情地开，有香就尽情地放。这一朵迟迟不肯谢去，那一朵挣出半个脸来就开了，从茎顶，从胁下，一下子冒出那么多花骨朵，仿佛一夜之间被风雨唤醒，就一齐把眼睁开，睁得又圆又亮，再也不想闭去。白天盯住太阳，夜晚盯住星星月亮。那份野性，连日月星辰也只能轮番伺候；她把她金子般的本色毫不掩饰地宣泄成河成瀑，又把琥珀色的药香毫无保留地聚散如云如雾。这时，假若你静下心来，你会从袅袅升腾忽聚忽散的浓香里谛听到广东音乐《金蛇狂舞》的活跃，琵琶古曲《十面埋伏》的壮烈……
⑧她不固守现状。匍匐的枝条看似软弱，却从不攀缘依附。这枝被折去，更多的芽箭立即射出，迅速占领周围的地面，把墨玉般羽状分裂的叶片扩张开来，铺展如苍鹰冀翮(翅膀)，拥护着黄花，风来想凌空而去，云过含不尽想往，活脱是一幅潘天寿饱含金石意味的《鹰瞵图》，从大别山巅垂挂到淮河水沿。当霜雪卷藏这轴宏篇巨构，她的宿根却在这片沉重而冷静的土地下酝酿谋划，将屈原“上下求索”的浩歌冻结在心，待时以蹿发。今年崖头岭上的几株，明年一定发展成簇；今年篱前坎下的数丛，明年一定繁衍成龙，星散的，要汇集；成块的，要连片。然后，在荒滩野坡，在贫瘠却是自由的土地上，左冲右突，向着四面八方扩张，挺进，步步为营，为营步步。不知是山野滋育了她的野性，还是她的野性诱发了山野的野味野情。
⑨哦，野菊花，这野性的精灵！这野性的勇敢和进取！想怎么开就怎么开，想在哪儿开就在哪儿开。你根本辖制不住她，她也从不约束自己。西风里，严霜下，万花纷谢的境遇中，孤军奋战，单一面嫩金、黄金、赤金锻造的大纛(古代军队的大旗)，鲜明如火，嘹亮如歌，浓烈如酒，狂放如战胜者的开怀肆笑。
⑩这是一种怎样野性的美啊！而这野性美又以其烛照天地的光芒，投射在她开放的态势和拓展的行动之中，于生命的运行里发现自我，表现自我，实现自我，叫人体味出一种人生境界，才有久久的震颤回荡在心……
阅读下面的文章，完成各题。
精神的契约
①1935年，纽约，一名老妇人因偷窃面包被审问。老妇人嗫嚅着说：“原谅我。我需要面包来喂养我那几个饿得直哭的孙儿，他们好几天没吃东西了 ……”法官依然冷若冰霜，当庭宣称：“我必须秉公办事，你可以选择10美元的罚款或者10天的拘役。”
②判决宣布后，时任纽约市长的拉瓜地亚从旁听席上站起来，脱下帽子，放进5美元，然后向其他人说：“现在，请诸位每人另交50 美分的罚款，这是为我们的冷漠付费，以处罚我们生活在一个要老祖母去偷面包来喂养孙儿的城市。”旁听席上的每个人闻之动容，认认真真地捐出了50美分。
③按理说，一个老妇人偷窃面包被罚款，与外人何干？拉瓜地亚说得明白——为我们的冷漠付费。他告诉我们，人和人之间，并非孤立无关的；人来到这世间，作为社会的动物，是订有契约的：物质利益的来往，有法律的契约；行为生活的交往，有精神的契约。
④黎巴嫩作家米哈依勒·努艾曼在《你是人》中说：“如果没有你，便没有我之为我；如果没有我，便没有你之为你；如果没有我们，便没有他之为他。如果没有先于我们者，便没有我们；如果没有我们，便没有广阔时间中的任何一个人。”“人”的一撇一捺，一半是自己，一半是他人，芸芸众生的世界，其实就是两个人的世界。看似纷繁复杂的精神契约，也只是两个人的契约，丈量的是自己和外人的关系。这契约就像上帝给我们的一柄长勺，只有互相喂给，双方才能吃到食物。善，并不仅仅是一种与冷漠、奸诈、残忍、自私自利相对的品质，还是一种精神契约。在一个遵守契约的理智社会里，物质的回报和精神的补偿应该是成正比的。
⑤在现实生活中，的确有背弃精神契约、压缩善良空间的现象存在，四川某镇一名弱女子深夜遭歹徒追杀，整条大街的居民听到了呼救却无人开门制止，唯一开着门的店主居然马上拉下卷帘门；湘潭一男子爬上高楼欲自杀，犹豫之时，街上围观者一再欢呼起哄：“跳啊，干嘛不跳下来！”轻生者终究满足了看客的要求；一儿童溺水，打捞者要求见到酬金才肯下水。在这里，人性善良的光辉和芬芳不见了，冷漠胜利了，金钱的法则胜利了。如果精神的契约被所有的人背弃，善的最后一块绿洲被沙化，这个世界会变得怎样？
⑥想起一位名叫马丁·尼莫拉的德国新教牧师，他在美国波士顿犹太人屠杀纪念碑上铭刻了一首短诗：在德国，起初他们追杀共产主义者，我没有说话，因为我不是共产主义者；接着他们追杀犹太人，我没有说话，因为我不是犹太人；后来他们追杀工会成员，我没有说话，因为我是新教教徒；最后他们奔我而来，再也没有人站出来为我说话了。这正是背弃精神契约的最终结局。
⑦人生在世，谁都有可能遭遇危难和困境，谁都有可能成为弱者，如果我们在别人危急的时候不援手，谁能担保自己不会吞咽孤立无援的苦果？人心只有向善，才能被阳光照耀，所以善的契约才在世界普遍存在。懂得珍惜这种契约的人是高贵的，懂得为冷漠付费的人是明智的。背弃精神契约的人，最终将被全世界抛弃。
( 1 )文章开头由1935年纽约的一次审判说起，其作用是什么？( 2 )请分点简要概括第⑤段所列举的种种现象，并说说其作用。( 3 )第④段运用了哪些论证方法，并简要分析运用这些论证方法各自的作用。( 4 )根据全文内容，概括作者所要表达的思想观点。变化是世界上
唯一绝对的东西
没有什么能一成不变
结合自己的生活体验，写一个关于“变化”的故事。为了让你的故事更吸引人，请从所学课文或本卷阅读材料《第一定律》中学习写故事的方法：你可以学习运用悬念、伏笔；也可以学习运用对话推动故事发展；还可以学习叙述者讲述的方式。
题目自拟，不少于600字，文中不要出现含有考生信息的人名、校名、地名等。
