| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 对下列病句修改有误的一项是（ ） A: 抚顺市快速公交的正式运营，极大地缓解了市内交通拥堵。修改：在“交通拥堵”后加上“的状况”。 B: 方言的发展、产生和消亡，是语言和语言之间较量的结果。修改：将“产生”和“发展”调换位置。 C: 由于团省委的一系列关爱活动，使留守儿童感受到了家庭的温暖。修改：去掉“由于” D: 作为新时代的公民，我们要养成并且提高认真阅读的习惯。修改：将“并且”改为“和” |
| 2、 | 下列说法完全正确的一项是（ ） A: “豆蔻”指十五六岁的少女，“垂髫”指童年，“玉兔”和“婵娟”是月亮的别称，“芙蕖”是菊花的别名。B: 司马迁是我国著名的史学家、文学家。他用毕生精力著成了我国第一部纪传体通史，全书一百三十篇，后人把这部书称为《史记》。 C: 《威尼斯商人》是法国伟大的戏剧家莎士比亚的代表作，是一部具有极大社会讽刺性的悲剧。波澜起伏的情节，引人入胜，扣人心弦。 D: 《小石潭记》《岳阳楼记》属于我国古典文学中的“记”类作品，其作者分别是柳宗元、范仲淹，两位都在“唐宋八大家”之列。 |
| 3、 | 下列相关内容不符合名著原意的一项是（ ） 2014年4月，南京金陵图书馆开展了主题为“书香金陵，阅读南京”的读书系列活动。初中生小玄参加了此次活动。在“名著·名片”专题文献展中，小玄在图书借阅室翻阅了《朝花夕拾》《骆驼祥子》等名著。 B: 《朝花夕拾》是鲁迅先生1926年所作的回忆散文集，共10篇。目前，我们学过其中的从百草园到三味书屋》、《阿长与〈山海经〉》和《背影》。 C: 《骆驼祥子》以祥子买车又卖车的三起三落为线索展开故事情节，结构简单而缜密，情节安排得错落有致、丝丝入扣。 D: 《朝花夕拾》中出现的六个主要人物，是作者的保姆（长妈妈）、恩师（藤野先生）、朋友（范爱农）、父亲和邻居（衍太太）、作者儿时的私塾老师（寿镜吾）。 |
| 4、 | 下面对诗句的赏析，不恰当的一项是（ ） A: 会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。（苏轼《江城子•密州出猎》）表达了词人渴望为国御敌立功，然而壮志难酬的悲伤愤恨之情。B: 问君何能尔？心远地自偏。（陶渊《饮酒（其五）》）“心远地自偏”表明因为诗人心情闲适，心志高远，所以居所也显得偏僻安静。 C: 瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。（岑参《白雪歌送武判官归京》）“愁云”一句既是写景，又是写情，由写愁云的惨淡引出下面的送别场景。 D: 为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉…（艾青《我爱这土地》）这两句是全诗的精华，是那个苦难年代的爱国知识分子对祖国最真挚的爱的表白。 |
| 5、 | 下列句子中划线的成语，使用不正确的一项是 （ ） A: 我生平最受用的有两句话：一是“责任心”，二是“趣味”。我自己常常力求这两句话之实现与调和，又常常把这两句话向我的朋友强聒不舍。B: 经过大家的努力，我们终于登峰造极 ， 在山顶欣赏到了美好的景色。 C: 伏尔泰具有女性的温情和英雄的怒火，他具有伟大的头脑和浩瀚无际的心胸。 D: 我这题目，是把《礼记》里头“敬业乐群”和《老子》里头“安其居乐其业”那两句话，断章取义造出来。 |
| 6、 | 下列说法不正确的一项是（ ） A: 《春》的作者是朱自清，字佩弦，现代散文家、诗人、学者。 B: 《观沧海》的作者是曹操，字孟德，东汉末年的政治家、军事家、诗人。 C: 《金色花》的作者是泰戈尔，印度作家，诗人。获1913年诺贝尔文学奖。 D: 《论语》的作者是孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人。 |
| 7、 | 下面有关新闻特写的说法，不正确的一项是（ ） A: 新闻特写是截取新闻事件、新闻人物在特定场合中的“片段”“剖面”或者细节，做形象化的再现与放大的一种新闻体裁。 B: 和消息一样，新闻特写也要求简要和迅速地报道新闻事实。 C: 新闻特写在报道人物和事件的时候，可以根据需要进行一定的虚构。 D: 新闻特写和通讯一样，都可以运用一些文学手法，生动形象地报道新闻事实。 |
| 8、 | 下列词语中没有错别字的一项是 ( ) A: 摇蓝 辫子 哀悼 妇儒皆知 B: 踱步 烦燥 斑澜 目不窥园 C: 祈祷 高粱 元宵 深恶痛绝 D: 亘古 烦琐 字帖 再接再励 |
| 9、 | 对修辞方法作出正确判断的是（ ） B: 夸张 拟人 排比 拟人 C: 比喻 比喻 拟人 对比 D: 夸张 比喻 拟人 对比 |
| 10、 | 阅读下面一首词，完成小题。 江城子﹒密州出猎 苏轼 老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。 酒酣胸胆尚开张。鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。 下列对这首词的解读，有误的一项是（ ） A: 这首词是作者在密州（今山东诸城）任知州时所作。词的上阙叙事，首三句直出会猎题意，次写围猎时的装束和盛况，然后转写自己的感想：决心亲自射杀猛虎，答谢全城军民的深情厚意。 B: 词的下阙以抒情为主，抒发了渴望朝廷能重用自己、给自己机会上前线杀敌、建功立业、报效祖国的情感。末三句是说，我将使尽力气拉满雕弓如满月一样，朝着西北瞄望，射向西夏军队。 C: 这是一首抒发爱国豪情的词作，融叙事、言志、用典为一体，塑造了一个雄心勃勃、英武豪迈、挽弓劲射、保家卫国、征战沙场的英雄形象。 D: 如同曹操《龟虽寿》中所说“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已”一样，“鬓微霜，又何妨”也是苏轼内心的直白，他虽在仕途上屡遭坎坷，却不在意自己已经到了白发苍苍的暮年，还想要报效祖国。 |
| 阅读范仲淹《渔家傲·秋思》，完成小题。 塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。 浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。 ( 1 )这首词描绘了边塞的景象，诗人借这些景象表达了的思想感情。( 2 )阅读词中的画线句，发挥你的想象，描绘出你脑海中呈现的画面。 ( 3 )我国古代诗歌中还有很多描写边塞生活或边塞自然风光的句子，例如辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》中的“八百里分麾下炙，________，________”，除了以上两首词，还有________，________。 ( 4 )以上这些诗歌，因其题材和风格都比较统一，所以被统称为“边塞诗”。请以第（1）题中所填的内容为例（任选其一），说说你阅读后的体验。 |
课内文言文阅读 吴均 ①奔 ②戾 ③柯( 2 )用现代汉语翻译划线句。 鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。 ( 3 )结合原文说说文中水的特点。 |
胖子和瘦子
契诃夫
在尼古拉叶夫斯基铁路的一个火车站上，有两个朋友，一个是胖子，一个是瘦子，碰见了。胖子刚刚在车站上吃完饭，嘴唇上还粘着油，发亮，跟熟透的樱桃一样。他冒出白葡萄酒和fleurd’orange的气味。瘦子刚刚跳下火车，拿着皮箱、包裹、硬纸盒，他冒出火腿和咖啡渣的气味。他背后站着一个长下巴的瘦女人，那是他妻子；还有一个眯起一只眼睛的高个子的男学生，那是他儿子。
“波尔菲里!”胖子看见瘦子，就叫起来，“是你吗？老朋友！多少个冬天，多少个夏天，没见着你啦！”
“哎呀！”瘦子惊奇的叫起来，“米沙！小时候的朋友！你打哪儿来的？
两个朋友互相拥抱，吻了三回，彼此打量着，眼睛里满是眼泪。两个人都感到愉快的惊奇。
“我亲爱的！”瘦子吻过以后说，“真是想不到!真是出其不意！嗯，好好瞧着我！还是跟从前那么漂亮！还是从前那样一表堂堂，大少爷!天呐！那么，你怎么样？发财啦？结婚啦？你看，我已经结婚了……这是我妻子露意丝，她娘家姓万增巴赫……路德派的教徒……这是我儿子纳发纳伊尔，三年级的学生。这是我小时的朋友，纳发尼亚！我们小时候是同学!”
纳发纳伊尔想了一想，脱下帽子。
“我们小时候是同学！”瘦子接着说，“你还记得从前大家那样拿您开玩笑吗？大家给你起了一个外号叫赫洛斯特拉托斯，因为你拿纸烟烧坏了一本教科书；我呢，外号叫厄菲阿尔忒斯，因为我爱搬弄是非。哈哈！……那时候咱们都是小孩子啊！……别怕难为情，纳发尼亚。走到他跟前去……这是我妻子，她娘家姓万增巴赫……路德派的教徒……”
纳发纳伊尔想了一想，躲到他父亲背后去了。
“那么，你的景况怎么样，朋友？”胖子问，热情地瞧着他的朋友，“你在哪儿做官？你做到几等官啦？”
“是在做官，我亲爱的！我已经做了两年八等文官，得了斯丹尼司拉夫勋章。薪水很少……嗯，可是求上帝跟它同在！我妻子教音乐课；我呢，私下里头用木头做烟盒。挺好的烟盒!我卖一卢布一个。谁要是一回买十个或寄十个以上，你知道，我就打点折扣。我们总算混着过下来了。你看，我原在做科多员，现在调到这儿来，仍旧在科里，可是做科长了……往后就在这儿做事。那么，你怎么样？恐怕你已经做到五等文官了吧？嗯？”
“不，我亲爱的，你还得说得再高点才成，”胖子说，“我已经做到三等文官了……我有两个星章了。”
瘦子忽然脸色变白，呆住了，可是他脸上的肉很快地向四面八方扭动，做出顶畅快的笑容，仿佛他的脸上，眼睛里，射出火星来似的。他耸起肩膀，弯下腰，缩成一团……他的皮箱啊、包裹啊、硬纸盒啊，好像也耸起肩膀，皱起了脸……他妻子的长下巴变得越发长了；纳发纳伊尔挺直身体立正，系上制服上所有的扣子……
“大人……我……荣幸得很！斗胆说一句：小时候的朋友忽然变成了大贵人！嘻嘻！”
“唉，算了！”胖子皱眉，“干么用这种口气讲话？你我是从小的朋友，用不着官场的那一套奉承！”
“求上帝怜恤……您老人家说的甚么话？……”瘦子陪着笑脸说，越发缩成一团了，“大人的恩情……有如使人再生的甘露……大人，这是我儿子纳发纳伊尔……我妻子露意丝，某种程度上的路德派教徒……”
胖子本想提出抗议，可是瘦子的脸上现出那样的尊崇、谄媚、恭恭敬敬的丑相，弄得那等文官直恶心。他扭转头去不看那瘦子，伸出手去告别。
瘦子伸出三个手指头握一握手，全身伛下来鞠躬，跟中国人那样地陪笑：“嘻-嘻-嘻！”他妻子也陪着笑脸。纳发纳伊尔把两脚靠拢，制帽掉到地下去了。这三个人都感到了愉快的惊奇。
( 1 )这篇小说在刻画人物、表现主题，选材等方面与《我的叔叔于勒》有哪些相同之处？习惯于失去
周国平
①一般来说，人的天性是习惯于得到，而不习惯于失去的。我们比较容易把得到看作是应该的，正常的，把失去看作是不应该的，不正常的。所以，每有失去，仍不免感到委屈。所失愈多愈大，就愈委屈。我们暗暗下决心要重新得到，以补偿所失。在我们心中的蓝图上，人生之路仿佛是由一系列的获得勾画出来的，而失去则是必须涂抹掉的笔误。总之，不管失去是一种多么频繁的现象，我们对它反正不习惯。
②道理本来很简单：失去当然也是人生的正常现象。整个人生是一个不断地得而复失的过程，就其最终结果看，失去反比得到更为本质。我们迟早要失去人生最宝贵的赠礼——生命，随之也就失去了在人生过程中得到的一切。有些失去看似偶然，例如天灾人祸造成的意外损失，但也是无所不包的人生命题中的应有之义。“人有旦夕祸福”，既然生而为人，就得有承受旦夕祸福的精神准备和勇气。至于在社会上的挫折和失利，更是人生在世的寻常遭际了。
③由此可见，不习惯于失去，至少表明对人生尚欠觉悟。一个只求得到不肯失去的人，表面上似乎富于进取心，实际上是脆弱的，很容易在遭到重大失去之后一蹶不振。
④东西方宗教都有布施一说。照我的理解，布施的本义是教人去除贪鄙之心。由不执著于财物，进而不执著于一切身外之物，乃至于这尘世的生命。如此才可明白，佛教何以把布施列为“六度”之首，即从迷惑的此岸渡向觉悟的彼岸的第一座桥梁。俗众借布施积善图报，寺庙靠布施敛财致富，实在是小和尚念歪了老祖宗的经。我始终把佛教看作古今中外最透彻的人生哲学，对它后来不伦不类的演变不以为然。佛教主张“无我”，既然“我”不存在，也就不存在“我的”这回事了。无物属于自己，连自己也不属于自己，何况财物。明乎此理，人还会有什么得失之患呢？当然，佛教毕竟是一种太悲观的哲学，不宜提倡。只是对于入世太深的人，它倒是一贴必要的清醒剂。我们在社会上尽可以积极进取，但是，内心的深处一定要为自己保留一份超脱。有了这一份超脱，我们就能更加从容地品尝人生的各种滋味，其中也包括失去的滋味。
⑤我失去了的东西，不能再得到了。我还能得到一些东西，但迟早还会失去。我最后注定要无可救药地失去我自己。既然如此，我为什么还要看重得与失呢？到手的一切，连同我的生命，我都可以拿他们来做实验，至多不过是早一点失去罢了。
⑥我们总是以为，已经到手的东西便是属于自己的，一旦失去，就觉得蒙受了损失。其实，一切皆变，没有一样东西能真正占有。得到了一切的人，死时又交出一切。不如在一生中不断地得而复失，习以为常，也许能更为从容地面对死亡。
⑦大损失在人生中的教化作用，使人对小损失不再计较。对于一颗有接受力的心灵来说，没有一样东西会真正失去。
（摘自《做人与处世》2005年第12期）
( 1 )作者认为“不习惯于失去，至少表明对人生尚欠觉悟”，这种对人生的觉悟指的是什么？请以“我不再_______”为题目，写一篇作文。
要求：①先将题目补充完整；②文体自选；③不少于600字；④文中不得出现可能泄露考生信息的地名、校名、人名等。
