| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列词语中没有错别字的一项是( ) A: 驻扎 夜幕 剃须刀 真知灼见 不容质疑 B: 蹦跃 报歉 度假村 逢场作戏 甘拜下风 C: 宣泄 抉择 满堂采 德高望重 等闲视之 D: 坐标 安详 洽谈会 包罗万象 容光焕发 |
| 2、 | 下列词语中没有错字的一项是（ ） A: 咳嗽 调羹 马革裹尸 锋芒必露B: 繁琐 祈祷 大庭广众 呆滞拙笨 C: 镶嵌 烦燥 可歌可泣 家喻户晓 D: 污秽 震竦 力挽狂澜 鞠躬尽粹 |
| 3、 | 下列汉字的结构及笔顺规则表述正确的一项是( ) A: “亲”“尘”“羊”“舌”这四个字都是上下结构。B: “山”字首笔是竖，“及”字首笔是撇，“门”字首笔是点。 C: “爱”字是上下结构，共十画；“虎”字第三画是横。 D: “万”字先写横，再写撇，后写横折钩。 |
| 4、 | 下列各句中加线成语使用不恰当的一句是（ ） A: 道德是一切制度运行的社会土壤，道德与法律在一个国家的文明框架中，唇齿相依 ， 缺一不可。B: 虽然计算机应用范围越来越广，但拥有了它，并不意味着一切工作都会轻而易举，一挥而就。 C: 传统节日是一宗重大而特殊的民族文化遗产，其文化内涵和相关习俗不应该与现代社会格格不入。 D: 本来行路难，如件件在意，就更束缚了自己的脚步。要想走好，对有些事情不以为意倒不失为一种明智的选择。 |
| 5、 | 下列字形和划线字注音全部正确的一项是（ ） A: 脊梁（jǐ） 茏罩 诬蔑（miè） 怀古伤今 B: 慨叹（gài） 玄虚 倘若（tǎng） 为民请命 C: 渺茫（miǎo） 麻醉 摧残（cuī） 舍身求法 D: 省悟（xǐng） 依赖 诓骗（kuàng） 自欺欺人 |
| 6、 | 下列对课文内容理解有误的一项是（ ） A: 《满井游记》通过描绘晚春美景，表露了作者寄情山水的兴趣。B: 《曹刿论战》通过描写人物对话，表现了曹刿卓越的军事才能。 C: 《赤壁》借周瑜和曹操的故事，抒发了诗人英雄无用武之地的抑郁不平之气。 D: 《山坡羊•潼关怀古》借凭吊潼关古迹，表达了作者同情人民苦难的思想感情。 |
| 7、 | 依次填入句中横线上的词语，最恰当的一项是( )。 他激动起来难免逗人发笑，但激动后和蔼可亲的样子又使人心情愉快；尤其是他那 的记忆力和 的博学多识往往使人惊叹不已。他可以用一句很明了很深刻的话结束一场辩论。思想一下子飞跃过纵观几个世纪，并从中找出两个 的事实或两段 的格言，再加以比较。 B: 惊人 超人 类似 类同 C: 惊人 超人 类同 类似 D: 超人 惊人 类似 类同 |
| 8、 | 文学文化常识正确的一项是（ ） A: 《史记》是我国第一部编年体通史，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。B: 《伤仲永》的作者是我国北宋文学家、政治家。“唐宋八大家”之一的苏轼。 C: 《左传》相传是战国时期鲁国史官左丘明所写，课文《曹刿论战》就选自其中。 D: 吴敬梓的《范进中举》与鲁迅先生的《孔乙己》同是抨击罪恶的封建科举制度的佳作，揭露封建科举制度对人心灵的荼毒。 |
| 9、 | 将下列句子组成一段话，排序正确的是（ ） ①柴门闻犬吠，风雪夜归人，是江南雪夜，夜阑人静，一片孤寂后的景况。 ②前村深雪里，昨夜一枝开，又到了第二天的早晨，喜欢雪景的村童来报告村景了。 ③一提到雨，也就必然的要想到雪：晚来天欲雪，能饮一杯无，自然是江南日暮的雪景。 ④寒沙梅影路，微雪酒香村，则是雪月梅的冬宵三友，会合一道，在调戏酒姑娘了。 A: ①③④② B: ③④①② C: ③①④② D: ③①②④ |
| 10、 | 下列说法不正确的一项是（ ） A: 《出师表》的体裁是“表”，表是古代臣下向帝王上书陈情言事的一种文体。 B: 我国现代文学家鲁迅在作品中塑造了很多著名的人物形象，其中藤野先生、闰土、孔乙己都是其小说集《呐喊》中的人物。 C: 戏剧种类很多。根据不同的艺术形式和表现手法，可以分为话剧、歌剧、舞剧。 D: “社稷”代指国家，其中“社”指土地神，“稷”指谷神。 |
| 阅读诗歌，回答问题 春雪 新年都未有芳华，二月初惊见草芽。 白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。 ( 1 )“二月初惊见草芽”中的“惊”字表现了作者怎样的心情？( 2 )诗的三，四两句生动传神，运用了什么修辞手法？试简要赏析 |
阅读下面文字，完成下列各题 西湖最盛，为春为月。一日之盛为朝烟，为夕岚。今岁春雪甚盛，梅花为寒所勒。与杏桃相次开发，尤为奇观。 石篑数为余言：“傅金吾园中梅，张功甫家故物也，急往观之。”余时为桃花所恋，竟不忍去湖上。由断桥至苏堤一带，绿烟红雾，弥漫二十余里。歌吹为风，粉汗为雨，罗纨之盛，多于堤畔之草，艳冶极矣。 然杭人游湖，止午、未、申三时。其实湖光染翠之工，山岚设色之妙，皆在朝日始出，未下夕舂，始极其浓媚。月景尤不可言，花态柳情，山容水意，别是一种趣味。此乐留与山僧游客受用，安可为俗士道哉！ B: 多于堤畔之草黄鹤楼送孟浩然之广陵 C: 惠子相梁 D: 石篑数为余言扶苏以数谏故 ( 2 )用现代汉语翻译下列句子。 ①余时为桃花所恋，竟不忍去湖上。 ②此乐留与山僧游客受用，安可为俗士道哉！ ( 3 )本文原题为《晚游六桥待月记》，通篇却在写花写人，有何作用？文章抒发了作者怎样的情感。 |
（甲）达不到目的的巫师
[阿根廷]博尔赫斯
圣地亚哥城里有一位副主教，非常渴望学会魔法。他听说托莱多的堂伊列昴精通此道，而且无与伦比，就到托莱多来找他。
到达的当天上午，他就直接到了堂伊列昂的家里，发现那人正在屋子后面的房间里读书。堂伊列昂真诚地接待了副主教，叫他先不要说出来意，且等吃了饭以后。他把客人让进舒适的房间，说：副主教的来访，使他感到十分快乐。吃完饭之后，副主教对堂伊列昂说明了来意，请求他传授魔法。堂伊列昂说，他已经知道来客是一位副主教，一个有地位有前程的人，是来向他求教各种各样学问的，而且总有一天，副主教会忘记酬答他的效劳——这是那种高官厚禄的人往往干得出来的。副主教发誓说，他决不会忘记堂伊列昂的恩惠，随时会满足他的要求。他们一旦达成了协议，堂伊列昂就解释说，魔法只能在一个十分秘密的地方才学得会，因而就拉住副主教的手，把他带进另一间房间，里面的地板上有一个大铁环。然而，在这之前，他吩咐女仆准备松鸡做晚饭，不过，在他没有下命令前，先不要烤。
堂伊列昂跟他的客人拉起铁环，沿着一道磨损的旋梯往下走去。两人下得那么深，以致副主教觉得好象塔霍河的河床准是到了他们的头顶上。旋梯脚下是一间斗室，里面满架书籍，还有只柜子，装着魔法器械。他们正在翻阅这些书籍时，忽然出现了两个人，给副主教送来一封信。信是主教，就是副主教的叔父，写来的，信里说，他得了重病，要是副主教还想见他一面，就不得延迟立刻回去。这个消息使副主教大为烦恼—一个理由是，因为叔父病了；另一个理由是，不得不中断学道。最后，他还是宁可留下，写了封道歉的信，带回给主教。
三天之后，来了好几个人，身穿丧服，又给副主教带来了信，告诉他说，主教已经去世，正要选择一个继任人，他们希望，凭着上帝的恩惠，副主教能够当选。信里劝告他说，他可以留在原地，选举时他不在场似乎更好一些。
十天过去了。两名穿着考究的侍从来到，跪在副主教脚前，吻他的手，祝贺他当选为主教。堂伊列昂看见这个情况，十分高兴地转身对着新任的主教说，他感谢上帝让这样美好的消息竟然降临到他的家里。然后，他要求把现在副主教的空缺赏给他的儿子。主教答复说，他已经把副主教的空缺留给自己的兄弟了，不过他会给他儿子在教会里另外找个什么差使的。他邀请他们父子同他一起到圣地亚哥去。
他们到了圣地亚哥城，受到了隆重的接待。六个月过去了，有一天，教皇的使者来见主教，任命他为图卢兹的大主教，遗缺由他指定一个继任人。堂伊列昂知道了，提醒大主教原来的允诺，请求把空缺给他儿子。大主教告诉他说，这个空缺已经留给自己的叔父，就是他父亲的兄弟了，不过他既然已经答应报答堂伊列昂，他们父子应该跟他一起到图卢兹去。 （甲） 。
他们三人到了图卢兹，受到隆重的接待，还为此做了弥撒。两年过去了。教皇又派了使臣来见大主教，晋升他为红衣主教，随他自己指定一个遗缺的继任人。堂伊列昂听说了，便提醒红衣主教他原先答应的话，恳求把空缺给他儿子。红衣主教对他说，空缺已经留给自己的舅父，就是他母亲的兄弟—一个善良的长者了，不过要是堂伊列昂父子跟他一起到罗马去，肯定会有好机会可以碰到的。 （乙） 。
于是他们三个到了罗马，受到隆重的接待，还做了弥撒，举行了游行。四年过去了。教皇去世。我们的红衣主教被所有其他红衣主教选举为教皇。堂伊列昂得知了这个消息，前去跪下吻了教皇陛下的脚，提醒他原来的许诺，要求把红衣主教的空缺给他儿子。教皇对堂伊列昂说，这种连续不断的请求，现在已经使他厌烦，如果堂伊到昂再这样强求下去，就要将其送进监狱，因为他知道得很清楚，堂伊列昂不过是一个巫师，曾经在托莱多教授魔法。
可怜的堂伊列昂无话可说，只好回答道，他要回西班牙去，要求教皇赏赐一点食物，供他在漫长的海程中吃。教皇又一次拒绝了他，于是堂伊列昂（他的脸变成了一种奇怪的模样）以毫不犹豫的声调说：“既然如此，我就只得吃我吩咐留作晚饭的松鸡了。”
女仆走了进来，堂伊列昂命令赶快烤松鸡。教皇立刻发现自己仍然是在托莱多的地下斗室里，仍然只不过是圣地亚哥的副主教。他羞愧得无地自容，不知说什么才好。堂伊列昂说，这样的考验已经足够；连松鸡也没有给副主教吃，就把他送出门口，以郑重其事的礼貌，祝他一路平安地回家。
（选自《人之初：现代蒙学四十六课》关键词“自知”版块）
（乙）百度百科：博尔赫斯（节选）
（创作手法）
博尔赫斯通过制造另一个世界来审视现有世界，反映“世界的混沌性和文学的非现实感”，汇集了很多共同的主题：梦、迷宣、神祇……作品采用时间和空间的轮回与停顿、梦境和现实的转换、幻想和真实之间的界限连通、死亡和生命的共时存在、象征和符号的神秘暗示等手法，把历史、现实、文学和哲学之间的界限打通，模糊了它们的疆界，带来一个神秘的、梦幻般的、繁殖和虚构的世界，在真实和虛幻之间，找到了一条穿梭往来的通道，获得了神奇的阅读感受。
（作品评价）
他的故事总是让我们难以判断：是一段真实的历史还是虚构？是深不可测的学问还是平易近人的描叙？是活生生的事实还是非现实的幻觉？叙述上的似是而非，使这一切都变得真假难辩。然而当他笔下的人物表达感受和发出判断时，立刻让我们有了切肤般的现实感。
——余华（当代小说家）
（小说·初读感受）
( 1 )（乙）文之（作品评价）中余华的这段话能否作为（甲）文的阅读感受？请结合（甲）文小说内容简要分析。（链接材料）
关于“自知”的名言警句
认识你自己。
——古希腊德尔斐神庙铭文
人啊，造物把一切都集中于你。是天使，是魔鬼，就看你在怎样表现自己！
——[古波斯]奥玛·海亚姆
那些乡间的事物
贾维秀
离乡人身后的乡村，美得像夹在经典著作里的一页页篇章，寂静、朴素、暗藏哲理。
风景的帷幕是从黎明前的第一声鸡啼拉开的。
星星的倦眼还眨在天空，乡村和四野依然沉睡，夜色中，蹲在鸡架上的鸡便开始在黑暗中“叽叽咕咕”酝酿，选择在一个怎样的时刻、以怎样的姿态去完成一天中最为风光的使命——让天惊让地动。
夜露滴落。晨风忽起。曙色微透。
“喔——喔——喔”雄鸡很抒情地开始了原声态的歌唱，那声音擦过暗夜，擦出金属般的质感，滑翔在村里村外，天空中就有了清而脆的高亢弧线。
村庄醒了。
谁家的门“吱呀”开了，院子里晃动着皮影般隐隐绰绰的身影。一扇扇门陆陆续续打开，街巷里有了脚步声，村外有了脚步声，田埂上有了脚步声，声音的涟漪一圈圈渐次荡开，叫醒了田野。
露珠爬在草叶上，自顾做着晶莹的梦，等待着在彩霞飘起的时候，走完色彩斑斓的一生，裤脚擦上去，梦就被带到了别处，至于留在了哪里，露珠自己知道。
大块的田地在村庄的远处，与邻村的土地相连。浩瀚的背景之上，人在其中不像是主宰，倒像是可以自由行走的一株株植物……
远离村庄的土地，不便溺爱，大多会种植一些皮实的大庄稼。它们在苍天的护佑下像一个个被放养的孩子，遇光即壮，见风就长。青青的玉米，怀揣籽粒，像孕身乍现的婷婷少妇，青涩中透着成熟，向外散发出裹不住的咄咄逼人的生命气息；红红的高粱，如同个子高挑的北方汉子，挺胸昂首，以最为流行的健康肤色，张扬着农家子弟的朴实；那些收敛很紧的棉桃，心怀锦绣却静静地挤在低处的枝头，悄然养心；那些收敛紧实的棉桃，往往禁不住阳光的诱惑，骤然打开了满腹白花花的心事。大地上的植物还有很多，有沉思的谷穗、埋头酣睡的红薯、土豆，一心向上的芝麻……
一些无所事事的豆荚也挤进了庄稼地里：黄荚里是黄豆，白荚里是红豆、豇豆，那些状如乌鸡爪的黑荚里藏满了密密实实的绿豆。
穿行在庄稼地里的除了人，还有一些活物，停停歇歇日夜鸣唱的是蛐蛐儿，不声不响跳来跳去的是蚂蚱，蚯蚓在土下潜行，蝴蝶在花香里振翅，一些鸟儿不属于土地，它们如过客飞来逗留，又迅速离去，不知想了些什么。
园子散布在村庄四周，各家都有，多种些时令蔬菜。由于离家近，抬腿即到，闲不住的庄稼人就把一些细碎的心思绣花一样用到了这里。几畦绿菜，用栅栏一围，竟有了观赏的味道。村子里消失的水井，在这里还能看到。辘轳架在井上，老人摇着辘轳。一桶桶井水顺着垄沟流进了菜地。小孩儿兴奋地划拉着沟里的清水，偶尔与老人一问一答。这场景最接近田园的味道，也最容易走进离乡人的梦境。
如今的离乡人越来越多，他们纷纷去寻找理想中的天堂，外面的天堂不知是否能找到，可他们忘记了，他们离去的地方就是天堂。在他们离去的地方，花自然地开，果自然地熟，老老少少自然地生活，一切都遵循着亘古的秩序。
暮色中，老牛甩着尾巴隔着野地里的酸枣棵、野葡萄、奶秧子、野蒿子、蒲公英、狗尾巴草，回望着一株欢实的搭在高处的粉红色的牵牛花……然后，悄悄地装进每个离乡人的行囊。
( 1 )本文描绘了一幅优美的田园风光图。请仿照示例，列举至少三类构成这幅田园风光图的“事物”（不得列举示例中的“事物”）。示例：清脆高亢的鸡鸣。
( 2 )作者为什么说“浩瀚的背景之上，人不像是主宰，倒像是可以自由行走的一株株植物”（第9段划线句子）？成长路上，有彩虹，也有风雨成功时，留一点清醒给自己，你会发现，更多的理想需要追求失败时，留一点梦想给自己，你会发现，前方的道路何其宽广；幸福时，留一点责任给自己，你会发现，帮助别人多么快乐;忧伤时，留一点微笑给自己，你会发现，平凡的生活充满阳光……
请以“留一点 给自己”为题，写一篇文章。
要求:①请先在横线上补充一个恰当的词语，然后作文，不少于600字。②文中不得出现真实的地名、校名和人名。
