| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 网友批评国足一直“很稳定”的败绩，有国足队员反唇相讥：“你行你上啊？！”如果你对此作出回复，将选择的一项是（ ） A: 你是国家队队员，我还是一个初中学生 B: 拿着丰厚的收入，却没有取得应有的成绩，不害羞吗？ C: 我评论个电冰箱，自己还得会制冷？ D: 女足收入低，比赛成绩好，学学吧 |
| 2、 | 下列词语中没有错别字的一项是（ ） A: 虐杀 宽怒 投机取巧 B: 狼籍 踌躇 索然寡味 C: 颓唐 妥贴 饱食终日 D: 虔诚 惊皇 勾心斗角 |
| 3、 | 下列各句中，没有语病、句意明确的一项是（ ） A: “一带一路”这一合作倡议不仅迅速得到国际社会关注，并且业已形成大量的合作机会。 B: 通过观看央视播放的《记住乡愁》节目，使我对中国乡村及民俗文化有了更多的了解。 C: 本月首飞的C919大飞机是我国按照适航审定要求和主流市场标准自主研发的首款干线客机。 D: 能否切实减轻学生课业负担，让他们快乐成长，是我国中小学教学工作的当务之急。 |
| 4、 | 下列各项中分析不正确的一项是（ ） A: 伟大的悲剧、敬业与乐业、纪念白求恩、愚公移山四个短语分别属于偏正短语、并列短语、主谓短语和动宾短语。 B: 如果全民环保意识得不到普遍提高，那么日益严重的环境污染就很难从根子上得到解决。（这是一个假设关系复句。） C: 到了长成，那责任自然压在你头上，如何能躲?不过有大小的分别罢了。尽得大的责任，就得大快乐；尽得小的责任，就得小快乐。：（句中标点符号的运用完全正确。） D: 这个节目响应十九大报告“推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展”，让经典具有了新时代属性，再次焕发新生。（此句有语病，动词“响应”缺少宾语中心语，可以在发展后面引号外加上“的号召”。) |
| 5、 | “袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”，此句出自《楚辞》中的哪篇？（ ） A: 离骚 B: 涉江 C: 湘夫人 D: 国殇 |
| 6、 | 将下列句子组成一段意思连贯、完整的话，语序排列最恰当的一项是（ ） B: ①⑤③②④ C: ②④①⑤③ D: ③②④①⑤ |
| 7、 | 下列病句修改不正确的一项是（ ） A: 同学们写作文，要细心观察各种事物、各种现象，要有真情实感，切忌不要胡编乱造。（把“切忌”改为“避免”） B: 中国虽然已经成为世界轮胎制造基地、全球第一耗胶大国，但天然橡胶的生产却不能自给。（将“的生产却”删去） C: 不管气候条件和地理条件都极端不利，登山队员仍然克服了困难，胜利攀上了顶峰。（把“不管”改为“尽管”） D: 郴州市第六次人口普查结果显示，桂东县常住人口数量比桂阳县少两倍。（倍数用错修改为“少一半”） |
| 8、 | 下列划线的成语使用正确的一项是（ ） A: 由于接到请柬比较晚，感到小李家时，大家已经等了我好久了，我成了不速之客。 B: 欧·亨利的短篇小说情节起伏跌宕，抑扬顿挫 ， 吸引了各国的读者。 C: 我们希望日本政府妥善处理教科书问题，采取切实措施防止军国主义死灰复燃。 D: 课间操时，同学们整整齐齐地站在操场上，鳞次栉比 ， 蔚为壮观。 |
| 9、 | 下列关于文学、文化常识的表述错误的一项是( ) A: 古代常用与年龄有关的称谓来代替年龄。“垂髫”指童年，“花甲”指六十岁，“耄耋”通常泛指年纪大的人。 B: 《我爱这土地》选自《艾青诗选》，作者原名蒋正涵，代表作《大堰河——我的保姆》，这首诗奠定定了他诗歌的基本艺术特征和他在现代文学史上的重要地位。 C: 《故乡》选自鲁迅的短篇小说集《彷徨》。小说主要运用对比手法展现了故乡面貌、故乡人的变化，掲示了小说主题。 D: 阅读议论文需要把握文章的论点、论据和论证。其中论点是作者对所论述问题的见解和主张，在形式上一般是完整的句子；论据是用来证明论点的事实和道理；论证是运用论据来证明论点的过程和方法。 |
| 10、 | 下列各句中，没有语病的一项是（ ） A: 说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。 B: 昨日，记者从省国土部门获悉，我省已全面启动今年灾害防治。 C: 游览者必然也不会不忽略另外一点，就是苏州园林在每一个角落都注意图画美。 D: 能否彻底治理酒后驾车的乱象，关键在于有关部门严格执法。 |
阅读短文，回答问题。
( 1 )用简要的语言概括本词的主要内容。 ( 2 )“望”字是词中的文眼，请写出“望”的内容。（用原文中的语句回答） ( 3 )作者在词中运用了丰富的想象，试举一例加以说明。 ( 4 )自选角度，品析下列语句中的划线词语。 惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。 ( 5 )“数风流人物，还看今朝”，试联系现实谈谈你的看法。 | ||||||||||||||||||||||||||||||
| 阅读下面文言文，完成小题。 邹忌讽齐王纳谏 《战国策》 邹忌修八尺有余，而形貌映丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。” 于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以关于徐公。夸齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。” 王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。 ( 1 )用“/”标出下列语句的语意停顿。（每句标一处）①吾妻之美我者 ②宫妇左右莫不私王 ( 2 )解释下列句子中划线的词语。①徐公何能及君也________ ②孰视之，自以为不如________ ③吾妻之美我者，私我也________ ④由此观之，王之蔽甚矣________ ( 3 )用现代汉语翻译下列句子。①邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。 ②能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。 ( 4 )面对妻、妾、客的赞美，邹忌悟出了怎样的道理？( 5 )齐王纳谏使齐国大治，我们能从齐王身上学到什么？请简要谈谈你的认识。 |
紫色葡萄慈父心
①小院的葡萄树是父亲在我双腿瘫痪后的第二年栽下的。栽树的时候，父亲把我推到院子里，一边挖坑，一边告诉我，葡萄树是有灵性的，种的时候许个愿，如果能实现，它就会长得旺盛。父亲说：“许个愿吧!”于是，我们父女俩把美好质朴的心愿寄托在了小小的葡萄树上——希望我能够尽快好起来 !
②父亲伺弄葡萄树的精心和殷勤一如照顾他有病的女儿：浇水要浇刚从井里打上来的水，施肥要施那还散发着青草味儿的牛羊粪，松土自然要用手把土细细碾碎……父亲每天早上都要把我推到葡萄树前，仔细地看上一阵。葡萄树每长出一片新叶，就兴奋地像个孩子，说：“你瞧，发芽了！发芽了！” 父亲还很有信心地说：“等到能在葡萄树下乘凉的时候，你就好了……”
③葡萄树长大了，正如父亲所期望的那样：枝繁叶茂。父亲用粗铁丝和钢筋精心地给葡萄树搭了架子，第二年，长长的藤蔓就爬满了半个院子，碧绿肥嫩的叶子在小院的上空舒展着热烈的情怀，生机勃勃!
④然而，我，依然坐在轮椅上。
⑤其实父亲心里也明白，他的女儿再也不能像只花蝴蝶一样在他身边欢快地跑、轻轻地跳了，可他依然痴望着、幻想着有一天能出现奇迹……
⑥那年，郁闷孤苦的我拿起了笔。
⑦葡萄树在第三年结了果。连父亲也未料到，他栽下的葡萄树竟是优质品种，不但个大味甜，而且熟得早。夏日里，那些成熟了的葡萄一串串挂在小院里，阳光透过叶隙落上去，颗颗晶莹剔透，硕大滚圆，既好看又诱人。
⑧从此父亲又多了一项任务。炎热的午后，父亲总会踩上凳子，摘两串紫珍珠般晶莹的葡萄，用清凉的井水洗了，端到我的书桌上，对我说：“累了就歇歇，吃点葡萄，解暑。”我停了手中的笔，津津有味地吃葡萄。葡萄被井水洗过，凉凉的，又酸又甜，真好吃!葡萄汁顺着下巴流下来，我全然不顾。父亲看我贪婪的样子，一脸满足的笑。有时候他怕影响我，悄悄地进来，悄悄放下葡萄，又悄悄地出去。
⑨每次吃葡萄，无论我怎样劝说，父亲都不肯吃。他有一个堂皇的理由：怕酸。我拣了最紫的葡萄，送到他嘴边，强迫他吃，他拗不过，只好吃两颗，却立即做出酸得不可忍受的样子，绝不再吃。其实，父亲哪里是怕酸呀？他有高血压，为了控制血压，每天都要喝几口陈醋，而那已经熟透的葡萄，哪里还有一丝酸味？他是舍不得啊！
⑩而今，几年过去了，葡萄树越来越旺盛，一到夏天，它厚厚的绿阴就遮满了小院。当父亲坐在葡萄树下戴着老花镜读我发表在报纸上的文章时，他的眼角眉梢都挂满了笑意。父亲已经接受了我不能走路的现实，当初许的愿或许早已忘了。父亲明白：有一种站立更能升起至高无上的尊严，那就是心灵的站立!
他的女儿再也不能像只花蝴蝶一样在他身边欢快地跑、轻轻地跳了。
( 3 )联系全文内容，谈谈你对第⑩段中画线句的理解。白族石宝山歌会
石宝山歌会是白族地区盛大的民族传统节日，会期从农历七月二十六日至八月初一，是大理剑川最富魅力的人文景观。
歌会期间，来自剑川、洱源、丽江、大理、兰坪等地的白族群众，都穿上民族盛装，纷至沓来。方圆十里的山间小道上，人流如潮，宛如一条条五彩斑斓的长龙。来赶歌会的白族姑娘们，打扮得非常漂亮。她们一路上亮开金嗓子，唱起悠扬舒展的白族调。白族小伙子们胸前挂一架别致的龙头三弦，弹响明快爽朗的三弦曲。歌声弦音此起彼落，令人陶醉。
老年人认为，在歌会上唱白曲，可以得到吉祥。抑或是平日在家已向神灵许下心愿，为保吉祥平安，会期便一定要上石宝山唱上百十个调子。于是在歌会唱调子便成了还愿之举。中年人借歌会抒发情怀，表现自己的歌才；青年男女则多数以歌为媒介，寻找知音伴侣。曲调均为流行于大理州西北部地区的剑川白族调，以龙头三弦或吹树叶伴奏，唱词均为白族诗歌“三七一五”的传统格式，格律严谨，不能跑调、跑韵。因此，对歌既展示歌喉，也比试自己的智慧和才能。优秀的歌手在熟悉掌握传统民歌的基础上，面对当时的情景，加上即兴创作，往往妙语连珠，动人心扉。一旦棋逢对手，便对答如流，连日连夜唱下去而难分胜负。
傍晚时分，漫山遍野炊烟弥漫，人们用泉水煮香罗锅饭，烹调出一道道丰盛可口的家乡菜。素不相识的来客，只要弹弦开口唱，就会被邀请共餐话家常。处处洋溢着山野情趣。
夜幕垂降时，四面八方闪烁的火把和电筒光柱，像流星似的在林中闯荡。庵堂寺院里，花枝树丛间，矗岩巨石下，淙淙山泉边，男女青年弹响铮铮龙头弦，对唱悦耳的花柳曲，用歌声交流似火一样炽热的情感，用调子赞美蜜一般甘甜的生活……弦歌鼎沸，通宵达旦。夜晚盛大的篝火晚会上，还会进行歌舞活动。
弹弦对调是白族青年谈情说爱的巧妙方式。石宝山歌会正是他们互相认识结交，以此择偶的好机会。“对歌”不但唱情，也比智慧。要求即兴创作演唱，一问一答，中间不能停顿。谁接不上唱词，或所唱的唱词不合韵，就是唱败了。高明的歌手对唱几天几夜也难分高下。
石宝山歌会是情歌的海洋。许多质朴真挚的石宝山传统情歌，是白族人民口头创作的艺术结晶，经过几代人的传唱，不少佳作至今仍流传在人们的口头上。
歌会的由来，有不少神奇的古老的传说：石钟寺旁如钟的巨石，原来是一口金钟。远处飞来的恶龙口吐烈焰，把金钟烧成石钟，于是灾难濒临白族山寨。以沙溪坝子里的情侣阿石波和阿桂姐为首的十姊十妹十“夫甲”（老友）劝动千对歌手，云集石宝山日夜对调赛歌。歌声终于使恶龙魔法失灵，但阿石波和阿桂姐不幸累死在石宝山。为纪念他们，并防止恶龙再来作孽，人们每年都上山对歌，相延至今。
此外，还有“三月三”朝山会、鱼漂会、葛根会、巍宝山会、洱源县茈碧湖灯会、剑川白族青姑娘节会等众多盛会。
( 1 )石宝山歌会给你怎样的印象？①曲调均为流行于大理州西北部地区的剑川白族调，以龙头三弦或吹树叶伴奏，唱词均为白族诗歌“三七一五”的传统格式，格律严谨，不能跑调、跑韵。
②……人们用泉水煮香罗锅饭，烹调出一道道丰盛可口的家乡菜。
③夜幕垂降时，四面八方闪烁的火把和电筒光柱，像流星似的在林中闯荡。
④因此，对歌既展示歌喉，也比试自己的智慧和才能。
( 4 )仿写句子方圆十里的山间小道上，人流如潮，宛如一条条五彩斑斓的长龙。
( 5 )应如何理解“石宝山歌会是情歌的海洋”这句话？请结合自己的生活和体验，以“在尝试中成长”为题写一篇作文。
要求：①文体自选(诗歌除外)。②字数不少于600字。③文中不得出现真实的人名、校名、地名。
