| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列加下划线成语使用不正确的一项是（ ） A: 历代的国画创作者更是不惜笔墨描绘花开的胜景，让人在艺术品中感受花香鸟语的氛围。B: 寒冬腊月，屋外衰草连天 ， 大兴西甜瓜种植基地的温室大棚却是绿意融融。 C: 在百年风雨回眸，风雪载途的历史记忆里，只有建筑始终用最直白的语言诉说着城市的源远流长。 D: 每年暑假，有关部门都会加大对游泳池卫生的管理力度，变化一年比一年大，年年如是。 |
| 2、 | 给下面语段的空白处依次填入一组句子，正确的一项是（ ） B: ④②③① C: ③②④① D: ①④③② |
| 3、 | 下列各句中没有语病、句意明确的一项（ ） A: 一个人工作能力的高低，不在他掌握了多少知识，关键看他做出来突出的成绩。 B: 你将你的对手变成了朋友，难道世界上还有比这更完美的战胜吗？ C: 现在大多数孩子在家中只知道接受爱，不知道感受爱，也不会付出爱，这样的家庭教育是缺憾的。 D: 在如何上好阅读课的问题上，语文老师听取了同学们广泛的意见。 |
| 4、 | 下列句子没有语病的一项是（ ） A: 经过近二十年的不懈努力，我国首次海域可燃冰试采成功。B: 能否杜绝餐桌上的浪费，关键在于人们的正确认识和自觉行为。 C: “扶贫楷模”王新法同志的感人事迹被报道后，在全社会迅速引发了巨大反映。 D: 由于连降大雨，近期到南塔公园散步的人比以前减少了一倍。 |
| 5、 | 下列词语中划线的字，注音全部正确的一项是（ ） A: 裨益（bì） 跻身（jī） 家眷（juàn） 沉淀（dìng）B: 诠释（quán） 湍急（chuǎn） 钟磬（qìng） 阖家（hé） C: 广袤（mào） 猝然（cuì） 徜徉（cháng） 酝酿（niàng） D: 跌宕（dàng） 卷帙（zhì） 安恬（tián） 摒弃（bìng） |
| 6、 | 下列词语字形完全正确的一项是（ ） A: 绝璧 逶迤 失魂落魄 万籁俱寂 B: 琐屑 颓唐 酣然入梦 剧理力争 C: 狼藉 祖籍 节衣缩食 辗转反侧 D: 眷恋 红署 如数奉还 热泪盈眶 |
| 7、 | 下列句子中划线成语使用不恰当的一项是（ ） A: 傍晚时分，漫步江边，汉江两岸的彩灯点亮了襄阳的夜空，令人心旷神怡。 B: 他信手拈来的打油诗，为节日聚会增添不少欢乐气氛。 C: 市博物馆用一组栩栩如生的蜡像生动地展示了柳州多民族聚居的风貌。 D: 这对双胞胎长得实在惟妙惟肖 ， 连他们的父母有时也分不清。 |
| 8、 | 下列句子中划线词语使用不恰当的一项是（ ） A: 邓稼先是中华民族核武器事业的奠基人和开拓者，是中国家喻户晓的人物。B: 今天，小学同学相聚，我看到了刘伟，想不到当年上英语课就睡觉的他，竟然能说出一口流利的英语，真得对他刮目相看了。 C: 课程改革尽管进行了多年，但一些根深蒂固的应试教育观念还时时出现在教学中。 D: 顺德多风光，绿树葱茏的顺峰山、古色古香的清晖园、诗情画意的逢简水乡……令人目不窥园 ， 流连忘返。 |
| 9、 | 下列各组词中划线字读音完全正确的一项是（ ） A: 憎恶（zèng） 诘问（jié） 疮疤（chuāng） 山涧（jiàn） 锲而不舍（qiè）B: 选聘（pìn） 妥帖（tiè） 惩罚（chěng） 金柝（tuò） 鞠躬尽瘁（cuì） C: 嗥鸣（háo） 狂澜（lán） 哺育（bǔ） 粗拙（zhuō） 鲜为人知（xiǎn） D: 愧怍（zuò） 晌午（shǎng） 抹杀（mǒ） 修葺（qì） 悲天悯人（mǐng） |
| 10、 | 下列句子中划线成语使用错误的一项是（ ） A: 我们感谢他光临做客，惋惜他即将离去，两种情感都溢于言表 ， 这实在是一次完美的送别了。B: 一个从不阅读文学作品的人，纵然他有“硕士”“博士”或者更高的学位，他也只能是一个“高智商的野蛮人”，这不是危言耸听。 C: 伟大的革命先驱孙中山先生的雕像，端坐平视，神态安详，栩栩如生。 D: 几十年来，作者多次想把心里话向这位知心朋友倾诉，可是都失之交臂。 |
| 阅读《我爱这土地》一诗，回答问题。 我爱这土地 假如我是一只鸟， 我也应该用嘶哑的喉咙歌唱： 这被暴风雨所打击着的土地， 这永远汹涌着我们的悲愤的河流， 这无止息地吹刮着的激怒的风， 和那来自林间的无比温柔的黎明…… ——然后我死了， 连羽毛也腐烂在土地里面。 为什么我的眼里常含泪水？ 因为我对这土地爱得深沉…… ( 1 )这首诗的作者是我国著名诗人________，原名________。( 2 )这首诗的感情基调是________。 ( 3 )诗中最能点明主旨的句子是：“________？________……” |
| 阅读下面的文段，回答问题。 【甲】嗟夫!予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎!噫!微斯人，吾谁与归？ （节选自范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】仲淹内刚外和，性至孝，以母在时方贫，其后虽贵，非宾客不重肉。妻子衣食，仅能自充而好施予，泛爱乐善。死之日，四方闻者，皆为叹息。 （节选自《宋史·范仲淹传》） ( 1 )解释下列语句中加下划线词的意思。①予尝求古仁人之心：________ ②是进亦忧：________ ③微斯人：________ ④性至孝：________ ⑤以母在时方贫：________ ( 2 )将下面的句子翻译成现代汉语。①不以物喜，不以己悲。 ②其后虽贵，非宾客不重肉。 ( 3 )【甲】文中“古仁人之心”的内涵是什么？请用原文句子回答。( 4 )结合[甲】【乙】两文，概括范仲淹的形象。 |
阅读下文，完成小题。
雨天读杨绛
安徽亳州第三中学 陈真
①2016年5月25日，有关杨绛先生辞世的消息传遍网络，杨先生总算不用再忍受思念的折磨，“我们仨”终于团聚了。
②次日，原本夏意浓浓的小城内下起了淅淅沥沥的小雨，让我不禁起了疑心：莫非这场雨是上天在为杨绛先生送行吗？
③冒着小雨，我跑到图书馆里借了一些杨绛先生的著作，一个人躲在音乐教室里如痴如醉地重读这些文字，以此来缅怀杨绛先生。对于一位作家而言，读她的书或许是对她最好的纪念了吧。“我和谁都不争/和谁争我都不屑/我爱大自然/其次就是艺术/我双手烤着生命之火取暖/火萎了/我也准备走了。”杨绛先生是一个与世无争的人，不追名逐利，单单钟情于自然与艺术。人各有志，在这个纷繁复杂的人世间，杨绛先生始终保持着自己内心的那一份安宁，她在百岁之时曾说：“我今年一百岁，已经走到了人生的边缘，我无法确知自己还能走多远，寿命是不由自主的，但我很清楚我快‘回家’了。我得洗净这一百年沾染的污秽回家。我没有‘登泰山而小天下’之感，只在自己的小天地里过平静的生活。”多么优雅闲适的生活境界，令多少文人雅士心驰神往。
④数十年前，清华园内，一个是清逸温婉、知书达理的杨绛，一个是衣冠简朴、文采飞扬的钱锺书，两人一见如故，侃侃而谈。钱锺书直言：“我还没有订婚。”杨绛也当即表示：“坊间传闻追求我的男孩子有72人之多，也有人说费孝通是我的男朋友，这些都不是事实。”恰巧两人在文学上有共同的爱好，自从初次见面之后，两人来往更加密切。正是因为有着共同的追求，钱、杨两位先生从同一所校园走到同一个屋檐下，成为一对文人伉俪，后来的许多风风雨雨都未将二人分开。如此忠贞不渝的爱情，真是羡煞旁人。
⑤在日常生活中，钱、杨两位先生与他们的女儿都不善交友，只爱躲在小楼里，每人一张书桌，埋头苦读，潜心治学。多少个日月，杨先生与爱人在书房里吟诗作对，激扬文字，“为伊消得人憔悴”。爱人和女儿相继离杨绛先生而去之后，又有多少个孤独难熬的日子，她独自一人借着灯光，整理爱人生前的手稿与文集。
⑥世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆。一段被传为佳话的爱情，一生对文学至死不渝的追求，杨先生的至高境界，吾辈虽不能至，而心向往之。先生做人、做文的品质，值得我们景仰。
⑦斯人已去，风骨犹存。
（节选自《作文》2016年第9期）
( 1 )下面对文章的理解和分析不正确的一项是（ ）A: 第②段淅淅沥沥的小雨营造了凄清的气氛，也烘托我的悲伤和不舍。【材料一】
中国素有“衣冠王国”之美誉。几千年来，中国各族人民在长期的生产活动和社会实践中，制造出了许多精美绝伦的服饰，服饰中蕴含着丰富的思想文化。
中国古人讲究同自然的和谐，即“天人合一”。因此，在中国古代社会，凡是一个新的王朝建立，都要确定本朝崇尚的颜色，以证明自己统治天下是顺承天意、合乎天德的。商代将取于自然的青、赤、黄、白、黑五种颜色视作尊贵色彩，例如，青色就是蓝草（草名）染在素色布上的颜色，而黄色是土地之色，源于古人对土地的崇拜。秦尚黑色，到了汉代，黑、黄、红三色都曾受到尊崇；而唐宋以来，黄色成了最尊贵的色彩，“黄袍”成为天子专着的服装。金、黄、红、紫等艳丽之色多属于达官贵人，蓝、绿、灰、白则属于平民。不过，明朝因皇帝姓朱，遂以“朱”为正色，又因《论语》有“恶紫之夺朱也”的语句，紫色于是自官服中废除不用。可见，色彩的应用已逐渐脱离自然属性及其本来意义而被赋予了浓厚的政治伦理色彩。
除了色彩之外，服装款式也蕴含着古人的思想追求。以深衣为例，它袖口宽大，象征天道圆融；领口左右相交，代表做人要不偏不倚；深衣背后有一条直缝贯通上下，象征顶天立地，为人正直；腰系大带，象征行动进退符合权衡规矩。总之，深衣象征着天人合一，恢宏大度，公平正直，包容万物的中华传统美德。
【材料二】
早在《诗经》中，就有借服饰表现人物身份，寄托人物情感的诗句。“硕人其颀，衣锦褧（jiǒng）衣”，这里的锦绣华服不仅是描绘一个女子的衣着，也显示了她贵妇人的身份；“青青子衿，悠悠我心”中的“青衿”是古代读书人常穿的衣服，在这里既表明了恋人的读书人的身份，也借写对衣服的念念不忘传递出女子相思萦怀之情。
周代时，冠服制度确立，规定：天子、诸侯穿衮服，戴冕；大夫穿裨衣，戴冕；平民则只能穿布衣。这一制度在不少成语和古诗文中都有体现，比如成语“冠冕堂皇”就与这一制度有关。古时的王公贵族和武将还要戴“貂蝉冠”，这种冠冕“附蝉为文，貂尾为饰”，是地位的象征，陆游诗句“长安貂蝉多，死去谁复还”中的“貂蝉”指的就是达官显贵。到了明代，冠服制度有了进一步的发展。在服装方面，开始用官服上补子图案的不同来区分官职：文官都用禽类，武官皆用兽类。成语“衣冠禽兽”即源自于此，本指身居高位，但后来渐渐演变成了贬义词。在冠冕方面，因为当官封王的太多，“貂蝉冠”供不应求，貂尾严重不足，只能用狗尾来代替，从而产生了成语“狗尾续貂”。
【材料三】
胡服骑射是中国历史上汉族服饰与少数民族服饰的第一次融合。赵武灵王发现汉人的上衣下裳和深衣的着装方式不便于作战，于是果断推行短衣长裤的胡服。唐人善于融合西北少数民族和天竺、波斯等外来文化，使胡服掀起又一个高潮。到宋代胡服得到了进一步发展，朱熹感慨“今世之服，大抵皆胡服”，可见其流行之广。另一方面，少数民族服饰也受汉朝典章礼仪影响，穿起了汉族服装，如清代后期的史书中就有“大半旗装改汉装，宫袍截作短衣裳”的记载。中国各民族服饰文化在彼此融合中不断丰富与发展。
20世纪初，在东西方文化冲突交融中，中山装与旗袍逐渐发展成为了中国男女的主要服装样式。它们的变革融入了时代的特征，糅合了中国传统服装的民族特色与外来服装的特点，既保留了中国古典服装的含蓄、端庄、严谨的风格，又吸取了洋装的实用、简洁、舒适的优点，体现了“洋为中用”的时代精神；既传承了民族文化，又适应了国际化的潮流。1984年，旗袍被国务院指定为女性外交人员礼服，成为外事场合礼仪服装和国际盛会礼服。2014年在北京召开的亚太经合组织第22次APEC会议中，与会女领导人的服装就由立领旗袍礼服裙和直领开襟披风构成，彰显出鲜明的中国特色。
( 1 )根据【材料一】和【材料二】，下面成语中与服饰文化无关的一项是 （ ）【链接材料】
①方案一：绿色复古深衣，配朱雀纹样。
②方案二：红色改良旗袍，配祥云纹样。
③方案三：白色西服套裙，配梅花纹样。
( 3 )阅读上面三则材料，简要说明你对中国服饰有了哪些认识。作文：
也是一种享受
[提示与要求]
(1) 请先将题目补充完整，然后作文。
(2) 抄袭是一种不良行为，相信你不会照搬别人的文章，否则会影响你的成绩。
(3) 考虑到内容的充实，文章不要少于500字。
